作者 雅各布·阿科爾

　　他們在國際和會上只字不提。也許他們不認為有什么關系或者重要。也許他們感到羞于啟齒，或者擔心在國家和國際 最高級別的會議上公開講這個日趨惡化的問題會產(chǎn)生不良后果。

　　但是，它不會消失。我本人從1983年第一次訪問安哥拉以來就碰到過。在農(nóng)村，在羅安達、馬蘭熱、盧班戈等城 市，我多次聽到，但是在我的報道中幾乎從來沒有提及。也許我也受到同樣的約束。

　　葡萄牙在莫桑比克和安哥拉這兩塊非洲殖民地實行的“同化”殖民政策是眾所周知的，似乎沒有理由嘮叨沒完。盡管 存在殖民影響的殘余，莫桑比克看來已經(jīng)實現(xiàn)了持久和平。殖民政策似乎是久遠的事，不會被看作安哥拉問題的一部分，更不 用說所有問題的一部分。

　　然而，我最近在安哥拉時，再次注意到，相當多的安哥拉人仍然希望被看作葡萄牙人，認為這是在文化和社會方面的 最大成功。

　　“你好嗎？”這是我在安哥拉恩達拉坦多鎮(zhèn)北邊村莊向一名婦女簡單的提問。我聽說這名婦女患了結核病，現(xiàn)在身體 恢復得不錯，為她治病的醫(yī)生與我同行，大批村民出來迎接這位好醫(yī)生。但是，她一開始用當?shù)卣Z言講述她的狀況，就被村民 的嘲笑所打斷。我不得不問他們?yōu)槭裁葱λ��?/p>

　　翻譯解釋說：“她是南方人，不懂葡萄牙語。在北方不懂葡萄牙語會受到嘲笑。在恩達拉坦多或者安哥拉北部的任何 地方，從不鼓勵講當?shù)卣Z言，人們也恥于講當?shù)卣Z言�！�

　　后來，我向一些了解情況的安哥拉人進一步請教。他們講到當年殖民統(tǒng)治的情況，講到非洲語言和文化受到葡萄牙教 育制度多么嚴重的壓制，那種制度“是為了培養(yǎng)三等黑人葡萄牙人”。

　　這種努力看來在安哥拉北部比中部和南部成功，非洲語言在中部和南部仍然受到尊重。我聽說，這種區(qū)別是由于在殖 民地時代負責教育當?shù)厝说膫鹘淌縼碜圆煌�的地方。葡萄牙傳教士多�?shù)在北部，北美的傳教士基本上的南部。

　　最近在安哥拉工作的尼日利亞醫(yī)生吃驚地發(fā)現(xiàn)，“醫(yī)生”這個稱呼不適用黑人，即使此人是有資格證書的醫(yī)生。他的 護士，一位白人婦女，被稱為“醫(yī)生”，但是人產(chǎn)不能稱他“醫(yī)生”，盡管他們毫無疑問地接受他的治療。

　　我不止一次地聽說：“安哥拉的等級劃分是，白人第一，混血人第二，‘同化的’黑人第三，然后是其他人�！�

　　北部講金邦杜語的人據(jù)說同化的程度高于中部和南部講姆邦杜語的人。姆邦杜人“在殖民時代是農(nóng)場工人，干的是奴 仆的活。一般說來，他們在北部和羅安達處于社會的最下層”。

　　據(jù)說羅安達的政治和經(jīng)濟權力從葡萄牙人那里傳給了安哥拉白人、混血人和被同化的北部金邦杜人。薩文比拒絕加入 羅安達的新統(tǒng)治集團，領導爭取安哥拉徹底獨立全國聯(lián)盟反對政府。

　　薩文比是南部姆邦杜人，以黑膚色為榮，聲稱自己是安哥拉人民的真正代表。他把安盟的秘密電臺稱為“黑公雞”， 有效地利用它爭取安哥拉農(nóng)民的支持。據(jù)薩文比說，羅安達的政府始終是“掠奪安哥拉礦產(chǎn)”的外國人的代理人。他認為國家 還沒有完全獨立。戰(zhàn)爭必須繼續(xù)。

　　看似矛盾的是，薩文比過去多年得到實行種族隔離的南非的支持，因而也得到美國和西歐的支持，它們把安盟和薩文 比同南非一起看作南部非洲抵擋蘇聯(lián)勢力的緩沖力量。羅安達與蘇聯(lián)關系密切，以出口石油的硬通貨買進大量蘇聯(lián)武器�？瓷� 去更加矛盾的是，安哥拉的石油過去是、現(xiàn)在仍然是由西方石油公司開采的，這些公司的利益從來沒有受到戰(zhàn)爭的威脅。

　　薩文比一直通過出賣黃金和鉆石為采購武器籌資，那些黃金和鉆石很容易通過南非進入世界有利可圖的市場。

　　情況發(fā)生了變化。柏林墻隨著蘇聯(lián)帝國一起倒塌了，種族隔離政策取消了。羅安達紅色的錘子鐮刀褪色了，羅安達與 前安盟的支持者的生意占據(jù)了中心地位。

　　薩文比處境困難。他接受和談只是為了喘息和估量迅速變化的國際形勢。在1992年聯(lián)合國監(jiān)督的選舉進行后不久 ，首都羅安達看上去很快就會實現(xiàn)和平的局面變成了激戰(zhàn)。叢林戰(zhàn)持續(xù)不斷。由于安盟沒有像同意的那樣完全解除武裝，讓薩 文比擔任副總統(tǒng)的盧薩卡協(xié)議破裂了。薩文比從來沒有去首都任副總統(tǒng)之職。然而，最能說明問題的是薩文比拒絕去羅安達的 原因：“他們不希望我任副總統(tǒng)。他們希望我去總統(tǒng)府掃地。我絕不會接受這樣的工作�！�

　　一位安哥拉朋友向我解釋：“你知道，薩文比是南部姆邦杜人。在人們的心目中，姆邦杜人不該當領導，而是該干體 力活。薩文比真的害怕生命不保，因為他相信，如果他敢去羅安達，他們會殺了他�！�

　　在我看來，從殖民時代傳下來的這種社會和文化影響是安哥拉人持續(xù)仇恨、猜疑和害怕的刺激因素，不能再忽視或者 掩蓋，掩蓋是蓋不住的。