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遭遇了“劉心武事件”的紅學熱，讓養(yǎng)在深閨的“紅學”，不期然間承載了一場包羅萬象的公共狂歡
“她于是嘗試另一種清洗自己的方式：和一個清潔的男人戀愛，假裝沒有過去，只有將來。她選定的人是柳湘蓮，這個俊朗浪子的顯著特點是潔身自好，薛蟠妄圖將他當成孌童調戲，遭到一場暴打。他有著最為顯著的清潔的精神，現(xiàn)在成了能濯她的水，渡她的橋，她希望成為他安靜貞潔的妻�！�70代女生閆紅在《誤讀紅樓》一書里這樣描述著尤三姐，那一章回名叫《木子美·尤三姐·托馬斯》。
閆紅最初只是與父親進行“劉姥姥具備博大的地母精神”之類的討論，后來涂鴉成文字，播撒于網絡后竟艷壓江湖，先后有十多個書商輾轉找她。而直到正式出書乃至被盜版的時候，閆紅仍然覺得神奇，因為那只是她個人的邊緣感悟，圖的是性靈自在。這個爛熟《紅樓夢》的女子，常常不拘場合，比如連洗腳的時候也看《紅樓夢》，《紅樓夢》于她，不過是一個可以隨意玩耍、閑閑拆解的文字九連環(huán)。
她仍舊在合肥，一個中國最穩(wěn)當?shù)闹行统鞘欣镒鲋约旱耐韴蟾笨庉�，以網名“忽如遠行客”與“爾林免”，饒有興致地看著自己的“紅文”被貼來轉去。有時跟帖達200多封，其中不乏創(chuàng)見，也有毫無意義的恭維，并且免不了有如閆紅語：“人在明處，防不勝防的暗箭傷人。”她為此不得不換了ID。
“現(xiàn)在似乎是我沾了劉心武的光，或者說沾了中央電視臺的光�！遍Z紅這樣解釋自己的“偶入名利場”。她出書時，恰逢劉心武揭密《紅樓夢》的電視講座開播，“讀者開始對一切跟《紅樓夢》相關的東西感興趣了！”閆紅不否認自己無意間搭上了順風車，但她認為，這場轟轟烈烈的非專業(yè)紅學熱，不過是包括網絡在內的媒體推波助瀾下，一場集體的“社會共謀”。
紅學 “四有”新人
普羅大眾以群體規(guī)模正解、誤讀乃至歪批《紅樓夢》其實早就一發(fā)不可收。劉心武事件不過是一個“天下大亂”的火引。當下的非主流紅學熱其實緣于對曹雪芹生辰的爭議，“紅學”的“壬午說”、“癸未說”等不同說法分別把2003、2004年定為曹雪芹“逝世240周年”，為此輪流舉辦紀念活動，此間，如周汝昌這樣的紅學大家競相出書立說，《紅樓奪目紅》的不俗成績讓文化圈側目，拉長的紅學慶典也讓更多的檻外人對紅學研究“有所思”。
而網絡則成了紅學票友串聯(lián)最方便的工具，上個世紀90年代就出現(xiàn)了由熱心網友創(chuàng)辦的紅樓網站，如今更是前赴后繼，且大都出落得美侖美奐；各類論壇開始漸成氣候，諸如QQ紅迷會這樣的組織也芳菲盡吐，網友風涯子甚至為此總結出了紅學的“四有”新人，即“有錢、有閑、有病、有癖”。
同樣是70代女生的沈威風是在有閑的時候解構《紅樓夢》的。在加拿大閑極無聊的沈威風去年開設了《職場紅樓》專欄，如今結集出版，與《王熙鳳是個好領導》一起，放在經管書柜臺熱賣。其實她也寫了《鳳姐這樣的女高層》，不過那是一個傷感的職場故事，為考據(jù)出與影星梅艷芳一樣得了宮頸癌卻強撐著風光的職業(yè)經理人鳳辣子打抱不平。
活讀《紅樓夢》是非專業(yè)紅學的立身之本，幾乎每個人都能夠從《紅樓夢》里吸收鈣質：既有借題發(fā)揮者，比如《賈璉的底線和私有財產保護》一文，就貼于全國人大常委會向全社會公布《物權法》草案之際，娓娓道出賈璉都不恥的侵占民財之罪，警省世人；也有八卦的二奶性格分析：“尤二姐這個妞，覺得她性格前后變幻太大，騷時太騷，一旦轉變方向，又賢惠得沒有道理。后來才漸漸明白，所謂盜亦有道，尤二姐奉行的就是二奶之道�！备腥藢⒐诺洹都t樓夢》順手牽進了虛擬的當代，煞有介事地在網上建立了“大觀園小區(qū)”，“省親別墅一號”堂皇標價出租；亦有不少人一頭扎進了故紙堆，嘔心瀝血地在案頭或者網上“拷紅”，享受著抽絲剝繭的樂趣，其中有棒喝真理者，也不乏惹笑攪局甚至嘩眾取寵者。
“就像不要把《紅樓夢》看得太神圣，也不要把紅學看得太神圣”，沈威風表示，她目前仍然對《紅樓夢》情深意篤，但是倘若需要，寫完了《職場紅樓》，也不是不可以再寫《職場青樓》，“實用主義能夠推動社會進步！”沈威風一語道破玄機。
“草根紅學”的社會生態(tài)
非專業(yè)紅學發(fā)端伊始，便與專業(yè)紅學關系微妙，亦有逍遙派與學術派之分。沈威風“潔身自好”，一早表明了戲說的態(tài)度，以免“被人批成豬頭”；閆紅也借著誤讀的名義逃之夭夭：“我都說誤讀了，你就別跟我計較了�！遍Z紅坦承寧擔“小兒無賴”之嫌，也不愿意作為靶子被亂箭穿心。
而因特網多的是不畏死者。青年學者、現(xiàn)任一家報社編輯的陳林認為非專業(yè)紅學熱的隱蔽前提是，專業(yè)紅學研究折騰了這么多年，花了納稅人那么多錢，其實什么問題都沒有解決。比如“脂硯何人”、“芹系誰子”、“續(xù)書作者”等紅學的“三大死結”，至今尚無定論。而因特網提供了一個平等的介質，什么觀點都可以自由發(fā)表，可以迅速在公眾中傳播，紅學研究不再眼巴巴只是看著專家學者大侃特侃，“大家都是猜，憑什么你猜得我就猜不得？”
如今，陳林擔任著新浪網“紅樓一夢”的版主，那里號稱是“草根紅學”的集散地，每天有固定的百來號人看，與多數(shù)紅學論壇相比，這里插科打諢的成分少些，更多的是一些草根文學青年在發(fā)奮習藝。不過陳林反對所謂的“草根紅學”的劃分，認為高貴的不是階級和身份，而是遵不遵守學術規(guī)范，是否實事求是、言之有據(jù)？因為“主流可能不實事求是，不遵循學術規(guī)范；非主流未必不事實求是，未必不遵守學術規(guī)范”。
復旦大學中文系教授、《紅學通史》作者陳維昭認為，“草根紅學”的出現(xiàn)是有它的現(xiàn)實根源的。他將紅學分離為廣義和狹義兩個概念，廣義的紅學是指一切有關《紅樓夢》的閱讀現(xiàn)象，狹義的紅學則是指真正的學術研究。前者只是把閱讀、詮解《紅樓夢》當作一種消遣，純屬個人興趣�！皼]有誰規(guī)定得有什么資格才可以閱讀《紅樓夢》，對于個人閱讀行為，規(guī)定了也沒有用。對于公開出版物，如果事先聲明是用游戲的角度，用玩笑的角度來解讀，也不妨作為‘草根紅學’存在。”而對于作為真正學術研究的紅學，則需要嚴格規(guī)范，陳維昭不否認自學成才，但是對紅迷們提出了忠告，業(yè)余的身份并不意味著可以逃避學術規(guī)則的約束，先要對中國文學史有常識性了解。
陳林也承認在這個龐大的紅學業(yè)余愛好者圈子里良莠不齊，很多人就是憑興趣鬧著玩而已，也有極少人在認真研究，但是路子不對�！澳壳暗奶樱腥さ牟簧�，但質量不高，這跟發(fā)帖者本身缺乏學術訓練有關系�！�
中山大學中文系碩士出身的陳林力圖突破這個瓶頸，因此把紅學研究當成了自己的社會博士論文來攻讀。他的觀點不可謂不驚人，考證出《紅樓夢》為曹雪芹之父所作，這一觀點除在網絡上廣泛流傳外，也在《新京報》、《中華讀書報》等報刊探討。
(來源：《中國新聞周刊》；羅雪揮)
