12月13日，一代經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師、麻省理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、第二屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森(Paul Samuelson)去世，享年94歲。他被認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、集大成者，幾乎改變了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域。

　　幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)甚至非專業(yè)的年輕學(xué)生都受惠于薩繆爾森編著的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。薩繆爾森1948年出版此書第一版，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和剛剛成型的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)融為一體，大受學(xué)生歡迎。此后，他每隔數(shù)年就做修訂，增加學(xué)界最新研究，淘汰過(guò)時(shí)信息，60年內(nèi)修訂了19版，英文版已售出約400萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成40種語(yǔ)言，其中也包括中文。

　　早在上世紀(jì)60年代，中國(guó)人民大學(xué)的高鴻業(yè)教授就翻譯了薩氏《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，但只是“樹立靶子，作為批判對(duì)象”，并未廣泛傳播�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)》當(dāng)時(shí)只修訂到第5版。改革開放之初，商務(wù)印書館希望出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，高鴻業(yè)就把它全部譯了出來(lái)，此時(shí)已經(jīng)修訂到第10版了。由于閉塞了幾十年，國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)茫然無(wú)知。《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的出版，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)子指明了學(xué)習(xí)方向。

　　現(xiàn)在已有多種經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，各有側(cè)重。然而從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，它們?nèi)晕茨軘[脫薩繆爾森的框架。薩繆爾森編寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的時(shí)候，一舉完成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合，經(jīng)濟(jì)思想史家謂之“新古典綜合”，主導(dǎo)了此后半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)研究路徑。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還處在“新古典綜合”的時(shí)代，新一輪綜合遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能完成。

　　對(duì)于初學(xué)者而言，薩繆爾森提供了一本經(jīng)典教科書。對(duì)于專業(yè)研究者而言，薩繆爾森則改變了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌。他的研究幾乎涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的每個(gè)領(lǐng)域，如福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)者理論等等，重要成果不計(jì)其數(shù)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)隨處可以碰到“薩繆爾森函數(shù)”、“薩繆爾森條件”、“薩繆爾森定理”，這些命名是對(duì)薩繆爾森學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的最好紀(jì)念。

　　薩繆爾森早年先后在芝加哥和哈佛兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)圣地讀書。他在芝加哥拿到的成績(jī)是A，在哈佛拿到A+，導(dǎo)師熊彼特從未見(jiàn)過(guò)如此天才的學(xué)生，欣喜不已。熊彼特不以數(shù)學(xué)分析見(jiàn)長(zhǎng)，但他一輩子都在鼓勵(lì)學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化。

　　由于哈佛保守的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，薩繆爾森的猶太人身份背景終于為哈佛同事所不容，遂去了麻省理工學(xué)院。他的恩師熊彼特傷心至極，甚至也想離開哈佛，終于為眾多同事、學(xué)生所挽留。而薩繆爾森到了麻省理工學(xué)院以后，發(fā)現(xiàn)擁有了極大空間，于是才思泉涌，論文盈千累百，編輯要排發(fā)都來(lái)不及。有人稱薩繆爾森為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界最后一個(gè)通才”，這個(gè)“通”字實(shí)在不容易。

　　他的諸多學(xué)術(shù)成果讓那些最初排擠他的同事啞口無(wú)言。1969年，諾貝爾獎(jiǎng)第一次設(shè)立經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，頒給兩位北歐的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家。第二年，諾貝爾獎(jiǎng)就頒給了美國(guó)人薩繆爾森，一舉壓倒眾多學(xué)界前輩。他的獲獎(jiǎng)，反過(guò)來(lái)也證實(shí)了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)威性。

　　薩繆爾森在美國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中也發(fā)揮了很大影響。1961年，學(xué)生時(shí)代就讀過(guò)薩氏《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的肯尼迪，熱情邀請(qǐng)薩繆爾森幫他制定總統(tǒng)競(jìng)選的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)；后者提出了“以減稅對(duì)抗蕭條”的凱恩斯主義方案�？夏岬先胱“讓m之后，又聘請(qǐng)薩繆爾森出任經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)主席，卻被學(xué)者本色的薩繆爾森拒絕了。但是肯尼迪政府根據(jù)薩繆爾森觀點(diǎn)制定的“肯尼迪減稅方案”，有力地拉動(dòng)了美國(guó)60年代的經(jīng)濟(jì)。

　　作為一個(gè)新凱恩斯主義者，薩繆爾森并不信奉絕對(duì)的自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)識(shí)到，真實(shí)市場(chǎng)上的約束條件錯(cuò)綜復(fù)雜，很多時(shí)候必須得有政府干預(yù)和宏觀調(diào)控。理論和實(shí)際總有差距，書齋里的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不見(jiàn)得能處理好真實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。真實(shí)經(jīng)濟(jì)經(jīng)不起試驗(yàn)，錯(cuò)誤的政策建議會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以雖然他的理論被廣泛運(yùn)用于提供政策建議，他本人卻一直以學(xué)者自居，靜坐書齋，而與政策制定部門保持一定距離。

　　薩繆爾森對(duì)學(xué)術(shù)極為虔誠(chéng)，即便到了晚年，還是勇敢研究新問(wèn)題，修正舊觀念。他不斷修訂《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、在其中加入最新研究成果即是明證。在以法治立國(guó)的美國(guó)，他卻可以說(shuō)：“只要這個(gè)國(guó)家的教科書是我寫的，法律就由其他人去擬定吧。”

　　(梁捷 復(fù)旦大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)系博士)