李敖，你忘了《老年人與棒子》？

　　當年李敖以一篇《老年人與棒子》轟動臺灣，如今，這位老年人對年輕人揮起了他的棒子。新京報漫畫/趙斌

　　【文化譚】

　　李敖的邏輯混亂和自我矛盾確實讓人感到可惜，就像他批魯迅沒有坐過國民黨的牢、文革時期書也沒有被禁、魯迅文章文字生硬，以此來對比自身，得出自己才是有思想有文化、白話文第一名作家的結(jié)論。

　　繼名嘴陳文茜之后，另一名嘴李敖到滬，據(jù)說是來以VIP貴賓方式參觀世博的。也就是說，陳李二位無須預(yù)約，無須排隊，自有相關(guān)部門予以安排。這是二人的第一共同點，第二，就是名嘴，因為在大陸大多數(shù)（其實也相當有限）受眾眼里，李敖為人所熟知的無非是個電視節(jié)目主持人。當然，事實上李敖是個作家，寫過小說，但影響力有限，他在島內(nèi)主要還是靠雜文為人所知。從臺灣第一代領(lǐng)導人蔣介石開始，一路口誅筆伐，已逾數(shù)代，不可謂不勇不猛。新世紀以來，在電視上談史論政，也大致延續(xù)了他的雜文套路。有鑒于雜文是種表述觀點和看法的文體，談史論政的電視節(jié)目亦然，且李敖向來不拘小節(jié)，出口潑辣生猛，常有罵街之爽，所以說李敖是一代名嘴還是很恰當?shù)摹６�中年發(fā)胖的陳文茜雖仍被譽為“美女”足以讓人驚訝，但她作為江湖上綽號曰“文壇妖姬”的一代名嘴也是毫無問題的。

　　現(xiàn)在，這兩張嘴先后分別在上海世博對上海的一位名叫韓寒的青年提出了“忠告”。陳文茜希望韓寒不要說世博不好。李敖則規(guī)勸韓寒“如果不超出自己的本位，只寫小說、賽車都沒問題，發(fā)表觀點只是暫時的。如果超出這些本位他會很痛苦，比如說要跟我談司馬光的《資治通鑒》，他就必須看過，必須進入知識的境界，不進入就會被出局，很難扎根�！�

　　上海市民韓寒通過切身感受談?wù)撌啦┦欠癖汝愇能缯務(wù)撌啦└�有說服力更在“本位”？因是舊聞，放下不談。單說李敖的規(guī)勸，考慮到之前李敖之子李勘與韓寒的一段風波，此規(guī)勸被媒體冠以“舐犢情深”的標題，解釋為“父子兵”行為，我倒不樂意這么看，相信年逾古稀的李敖也不會如此小氣。就事論事，我們可以體會到李敖話中的深意，即韓寒僅僅是個寫作者，干好小說和雜文那塊才是本分，或者把賽車開好也不錯，談別的，對公共事務(wù)發(fā)表看法，因為“境界”不夠，只能短命夭折、貽笑大方。

　　韓寒有沒有貽笑大方？也擱下不論。李敖是常對公共事務(wù)發(fā)表看法的，那么他的“境界”是什么呢？我覺得也非《資治通鑒》之類，而是他本人在臺灣島內(nèi)的見聞。據(jù)說他這七十多年來一直生活在臺灣，見證了島內(nèi)所發(fā)生的一切。基于此，他才能針砭時弊什么的，才能獲得眾多擁躉。然而，現(xiàn)在問題發(fā)生了變化，六十年來，兩次訪問加起來，他在大陸待的時間不超過一個月，但卻勇于跨越其“境界”的有限而露侃侃之狀，不知這是否正如他評論韓寒那樣，“超出這些本位他會很痛苦”？“不進入就會被出局”？相比之下，韓寒在上海生活了三十年，韓寒在大陸“扎根”了三十年。

　　至于一個人無論其境界高低，是否有議論權(quán)、說話權(quán)，這似乎已經(jīng)超過這個話題了。

　　李敖的邏輯混亂和自我矛盾確實讓人感到可惜，就像他批魯迅沒有坐過國民黨的牢、文革時期書也沒有被禁、魯迅文章文字生硬，以此來對比自身，得出自己才是有思想有文化、白話文第一名作家的結(jié)論。其邏輯的幼齒形象只能讓人覺得童言無忌。

　　一個一輩子嬉笑怒罵追求言論自由的人，卻在七十多歲時警告另一位年輕人少說為妙，這就是李敖在VIP通道上的言論。

　　□曹寇（南京 作家）