廣東省文化廳副廳長景李虎提出

　　“南海I號”是什么？這個問題在某種意義上無法回答。有人想出一個辦法：比喻。關(guān)于“南海I號”最著名的兩個比喻，一是“價值堪比兵馬俑”，一是“海上敦煌”。廣東省文化廳主管文博的副廳長景李虎在接受本報記者專訪則提出，以上表示比喻不恰當(dāng)，“南海I號”的定位應(yīng)是“中國乃至世界水下考古的新坐標(biāo)！”

　　“新坐標(biāo)”VS“海上敦煌”

　　提出“海上敦煌”說的中大教授黃偉宗對媒體表示：“南海I號”在自身的地位、價值判斷上可以有多種闡釋，但是不應(yīng)該拋棄“海上敦煌”的說法。這是“南海I號”未來成為世界文化遺產(chǎn)、被國際廣泛認(rèn)可的一條捷徑。

　　廣東省文化廳主管文博的副廳長景李虎在接受本報記者專訪時說，“價值堪比兵馬俑”、“水下長城”、“水下故宮”、“海上敦煌”，這些說法通俗易懂吸引眼球，“只是，這些對比的基礎(chǔ)不存在，類比也非常不恰當(dāng)�！�

　　景李虎認(rèn)為，敦煌是在西北內(nèi)陸濃厚的宗教氛圍里形成的文化結(jié)晶，和“南海I號”通過海外貿(mào)易折射出宋代社會方方面面的性質(zhì)完全不一樣，無法對比；兵馬俑是帝王陵墓的陪葬物，和“南海I號”無論在時間、性質(zhì)等方面都不可比。“我們對‘南海I號’的定位是：中國乃至世界水下考古的新坐標(biāo)！”

　　“新坐標(biāo)說”的三個依據(jù)

　　景李虎說，理解“南海I號”，可以分三個層次。首先，“南海I號”是整個海上絲綢之路最重要的發(fā)現(xiàn)。海上絲綢之路的文字記載很多，但需要載體去呈現(xiàn)，否則歷史就是虛的。有了“南海I號”，海絲路就活色生香起來了。應(yīng)該說，“南海I號”是海上絲綢之路的標(biāo)志。

　　其次，“南海I號”對廣東的意義。“南海I號”證明了一個觀點(diǎn)：廣東背靠中原，面向大海，對于遠(yuǎn)洋航海有著得天獨(dú)厚的地理條件，也由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，廣東人由此走向了全世界，于是移民產(chǎn)生了，華僑出現(xiàn)了。他們又帶回了外國的創(chuàng)新的思想和制度以及生產(chǎn)技術(shù)乃至生活方式，于是才有了辛亥革命這些近代史上的大事。通過文物古跡形象地解讀廣東的歷史，解讀廣東與眾不同的文化，“南海I號”是一個絕好的載體。

　　第三，理解“南海I號”本身，有對內(nèi)和對外兩條線：對內(nèi)，通過“南海I號”整體打撈和文物研究，建立一個嚴(yán)密的學(xué)科體系，使之成為水下考古的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)；對外，通過對“南海I號”出土文物的研究，在海運(yùn)史、陶瓷史、貿(mào)易史、航海史、科技史、文化史以及復(fù)原當(dāng)時的社會生活方式等方方面面提出新的證據(jù)和課題。

　　“就是這三個層面，讓‘南海I號’成為中國乃至世界水下考古的新坐標(biāo)”。