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報恩寺地宮可能屬于宋代天禧寺 現(xiàn)場三大懸疑

2008年07月19日 11:21 來源:揚子晚報 發(fā)表評論

  “大報恩寺地宮”考古發(fā)掘昨天出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折,現(xiàn)場有專家認為,這座地宮可能不屬于大報恩寺,而極有可能屬于宋代天禧寺!同時,17日地宮中挖掘出的鐵質(zhì)舍利函里究竟有何物,考古隊員在地宮中發(fā)現(xiàn)一枚寶珠和這個顛覆性的消息已構成了地宮挖掘的三大懸疑。

  所挖地宮——可能屬于宋代天禧寺

  記者了解到,安放鐵質(zhì)舍利函的地宮四壁由四塊80厘米寬的石板圍成,在石板上發(fā)現(xiàn)了“金陵長干寺”字樣,而在鐵質(zhì)舍利函的身后有一塊石碑,高約1.2米,寬0.8米,上有“金陵天禧寺”字樣。

  據(jù)史料記載,長干寺是東晉至宋初著名的金陵寶剎,宋真宗在天禧二年(1018年),用其年號將長干寺改名為天禧寺,并在寺內(nèi)建了9層寶塔,名為“圣感舍利塔”。早在三國時,天禧寺原址上建有中國南方最早的寺廟——建初寺,從那時起,歷代都有發(fā)現(xiàn)和瘞埋佛祖舍利的記載。明初朱元璋還重修天禧寺,但這座名寺卻不幸被一個名叫本性的和尚縱火燒毀,明成祖朱棣正是在天禧寺的原址上修建了規(guī)模更大的大報恩寺。

  弄清了天禧寺的歷史,就可以知道,石碑上出現(xiàn)“天禧寺”字樣,說明地宮最后一次瘞埋的年代一定不會早于天禧二年。此外,地宮中發(fā)現(xiàn)的銅錢全部屬于宋代,這也表明,這座地宮不應該屬于大報恩寺,理由是,明代修地宮,不會只放宋代銅錢而不放明代銅錢。那么這個地宮到底屬于長干寺還是天禧寺呢?主持法門寺考古的韓偉研究員表示,不能排除這個地宮是長干寺留下,在天禧寺時期又經(jīng)歷了再次瘞埋,但是考古界是按最后一次瘞埋的年代算,因此應稱作天禧寺地宮。

  這座地宮不屬于大報恩寺還有另一個證據(jù)。南大歷史系的夏維中教授說,考古勘探已經(jīng)探明了大報恩寺正殿的位置,它與這座地宮所屬的塔基幾乎“零距離”,如果這里是大報恩寺地宮,那么琉璃塔塔身就會伸進正殿。如果被證明這不是大報恩寺地宮,會讓復建琉璃塔規(guī)劃和總投資7億元的遺址公園項目面臨尷尬,但這仍然是一個重大發(fā)現(xiàn),因為天禧寺在宋元甚至明初都是當時最大的寺院,舍利函所藏物品,對研究當時的歷史和佛教極具意義。

  記者從有關部門了解到,鐵質(zhì)舍利函上有字,但因未經(jīng)清洗,還無法確認具體內(nèi)容,他們爭取盡快召開新聞發(fā)布會,為這座神秘地宮“正名”。

  如果此次發(fā)現(xiàn)的地宮不屬于大報恩寺,那么神秘的大報恩寺地宮究竟在哪里?韓偉表示,文字和圖片史料都表明,琉璃塔就位于大報恩寺的中軸線上,在正殿后面,如果對大報恩寺遺址進行全面勘探,確定中軸線,琉璃塔地宮應該可以找到。

  鐵質(zhì)舍利函出土——里面會不會裝有釋迦牟尼舍利子?

  所挖出的鐵函,是鐵質(zhì)的,大小相當于一個保險柜。鐵函的出現(xiàn),看起來好像是驗證了之前的猜想——為盛放舍利子的舍利函。

  據(jù)一位參與杭州雷峰塔地宮挖掘的專家透露:杭州雷峰塔地宮挖掘時也曾出土過類似鐵函,里面藏有銀質(zhì)鎏金金涂塔、銀盒、銅鏡、皮帶、玻璃瓶等物品。記者了解到,不單單是杭州雷峰塔,考古實例表明,一些著名古剎的地宮內(nèi)都有舍利函。舍利函像俄羅斯套娃一樣,“函里有塔、塔里再有塔(盒或者其他形狀器皿)”,而最高規(guī)格的舍利函套裝層數(shù)達5-8重,也就是傳說中盛放釋迦牟尼舍利子的舍利函。

  專家說,按照等級規(guī)格,金陵大報恩寺與法門寺、靈光寺同為皇家最高級別寺院。如果地宮里面能出土舍利函,則也應當是五重的。而且,大報恩寺塔地宮內(nèi)目前出土的鐵函比法門寺藏有佛指舍利的鐵函以及藏有佛螺髻發(fā)的雷峰塔地宮都要大。因此非同尋常。不過鐵函里究竟裝著什么,是否真的有釋迦牟尼舍利子?還有待考古隊進行二次清理后答案才能揭曉。

  發(fā)現(xiàn)一顆寶珠——夜明珠?隋珠?

  記者在采訪過程中了解到,在考古的挖掘現(xiàn)場還有這樣一種說法——考古隊員在地宮中發(fā)現(xiàn)了一枚寶珠。據(jù)目擊者稱,這枚珠子有乒乓球大小,呈淡黃色。一位現(xiàn)場看到這枚寶珠出土的人士告訴記者,珠子被取走時沾滿了泥土。估計還需要進行特別處理,短時間內(nèi)無法鑒定其身份。在挖掘前的猜想里,就有人認為,地宮中有夜明珠,而這顆珠子的“出現(xiàn)”,更讓人興奮不已,有一些專家對它進行了猜測。

  有人認為,這是隋珠,或稱“靈蛇珠”、“明月珠”,在中國古代與“和氏璧”齊名。其實隋珠為何物,學者們眾說紛紜,古人多以為是珍珠,近代學者則認為是瑩石(夜光石)的。而最新的觀點認為這是一種產(chǎn)自于中國的金剛石,即現(xiàn)代的鉆石。不過專家說,隋珠是金剛石的觀點,并沒有獲得大多數(shù)人的認同,因為從體量上并不符合。

  還有人認為,這最可能就是一枚珍珠,甚至有人認為是一枚夜明珠。依據(jù)是在常州天寧寺地宮中,就曾發(fā)現(xiàn)一枚通體綠色的夜明珠。

  不過,這枚珠子到底是什么身份?還有待相關部門的進一步認定。 劉艷元 王宏偉 蔡震 孔小平

 

編輯:程娟】
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