核心提示：巴別塔代表了我們對于建筑的想象。這個神話盤旋在每一座高樓的周圍，所有對于摩天大樓的批判都無法擺脫巴別塔的陰影——人類的傲慢。大英博物館將要舉行的展覽將神話和現(xiàn)實并置，從而將一個真實的故事講述得格外生動。

　　巴別塔代表了我們對于建筑的想象。這個神話盤旋在每一座高樓的周圍，所有對于摩天大樓的批判都無法擺脫巴別塔的陰影——人類的傲慢。大英博物館將要舉行的展覽將神話和現(xiàn)實并置，從而將一個真實的故事講述得格外生動。

　　大英博物館將的這場名為“巴比倫：神話與現(xiàn)實”的展覽將關(guān)于巴比倫的神話和考古學(xué)家發(fā)掘的真實的巴比倫城進(jìn)行對比，展覽將從本周四持續(xù)至來年3月。

　　神話和現(xiàn)實相映

　　在展覽現(xiàn)場，Pieter Brueghel所繪的一幅關(guān)于巴別塔的畫作(上圖)非常引人注目。1563年在佛蘭德斯，他繪下了這座仿佛像得了癌癥一樣不斷生長的高塔。七層拱廊從一個圓形的基座上升起，而高塔之上還在加蓋一座新塔。Brueghel并不是唯一一個幻想這座傳說中的建筑的人。巴別塔是這次展覽的明星。Martin van Heemskerk在研讀資料后總結(jié)出巴別塔是方的，但是這種科學(xué)探索的精神并沒有妨礙他繪出一道天啟之光將塔頂劈得粉碎。最奇特的是Athanasius Kircher的作品，這位17世紀(jì)的學(xué)者筆下的巴別塔看起來就像是一棟摩天大樓的藍(lán)圖。這些迷人的圖像都講述著同一個故事——人類決定造一座通天塔，上帝深為震怒，他把人們分散到各處，并使他們語言不通，巴別塔便半途而廢了。

　　一進(jìn)展廳，首先映入眼簾的Georg Gerster于1973年拍攝的一張航空照片——可以看到在肥沃的幼發(fā)拉底河的不遠(yuǎn)處，有一塊深色的方形區(qū)域，那便是巴別塔的基座，而與此同時上升的梯子也清晰可見。這是在伊拉克境內(nèi)古巴比倫的舊址，那深色的正方形底座是一座巨型的亞述金字塔遺留下來的，其建筑原料也與圣經(jīng)所說的相符——是燒過的磚。在一塊磚上還刻有尼布甲尼撒的名字，他是公元前6世紀(jì)巴比倫的國王。

　　歷史和經(jīng)文交縱

　　公元前6世紀(jì)，巴比倫人占領(lǐng)了耶路撒冷，并俘虜了他們的國王。猶太人視巴比倫為一個罪惡、傲慢而奢侈的城市。這一主題不斷在圣經(jīng)中被提及，舊約的《以賽亞書》就預(yù)言了巴比倫的毀滅，而《啟示錄》中更是以巴比倫的妓女將其人格化。

　　該展覽呈現(xiàn)了Albrecht Dürer想象中的巴比倫的妓女的圖景，同時也有威廉·布萊克根據(jù)《但以理書》的記載所作的尼布甲尼撒變成瘋子，在地上爬行的描繪。這些圖像使得和它們并置的來自于古老美索不達(dá)米亞的藝術(shù)品更加栩栩如生，比如雕刻了楔形文字的泥板。神話照亮了現(xiàn)實，而這些現(xiàn)實的生命力超乎我們的想象。比如占星術(shù)就是巴比倫的發(fā)明，在展覽現(xiàn)場你能夠看到古巴比倫人如何發(fā)明了黃道十二宮，這些理論如何被后人借用，甚而被引入天文學(xué)。

　　展覽最后展示了一部關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭對考古地址的毀壞的紀(jì)錄片。大英博物館以此來抗議將考古遺址用作軍事基地的行為——直升機(jī)在遺址上起落，戰(zhàn)士們?yōu)樗阉骷o(jì)念品而對此大肆破壞。和展覽中其他部分相襯托，這些景象同樣讓人覺得可怕而又震撼。

　　朱潔樹 編譯