近日有兩條這樣的新聞——

　　一是：韓國(guó)網(wǎng)民抗議日本某動(dòng)畫片中的韓國(guó)人，“不僅依賴日本人，還叫中國(guó)人哥哥”，據(jù)說已經(jīng)發(fā)動(dòng)一萬人在網(wǎng)上簽名。

　　另一條是：多位韓國(guó)前總理聯(lián)合簽署建議書，以“全國(guó)漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會(huì)”的名義，敦促現(xiàn)任總理李明博盡早在小學(xué)實(shí)現(xiàn)正規(guī)的漢字教育，不能再把漢語當(dāng)作外語，而應(yīng)當(dāng)作同韓文一樣的“國(guó)文”。因?yàn)橛捎谧?980年以來的有意“去漢字化”，已經(jīng)導(dǎo)致了韓國(guó)出現(xiàn)諸多文化危機(jī)。一般網(wǎng)民乃至一般學(xué)者，在狹隘的民族主義情緒的催激下，容易頭腦發(fā)昏，以至于把許多文物文化都說成發(fā)源于韓國(guó)，制造出世界笑話。但是，韓國(guó)政治家們的理智和冷靜，使他們發(fā)出了理性的聲音。

　　這真是讓人感慨之余又哭笑不得的事兒。站在韓國(guó)人的角度，“去漢字化”的心愿當(dāng)然是無可非議的，為了增強(qiáng)本國(guó)文化的主體性，為了以自己的方式和角度去看歷史，為了提升自己祖先的血統(tǒng)，以激勵(lì)后人等等，這都可以理解、無可非議。如果韓國(guó)人能按照他的意愿完成他的理想，讓韓國(guó)的文化屹立于世界民族文化之林并鶴立雞群，我們應(yīng)當(dāng)為韓國(guó)道賀并向它學(xué)習(xí)。葛建雄教授不久前認(rèn)為韓國(guó)人頻頻地單方面宣布這是他的、那也是他的等等，這種搶奪文化遺產(chǎn)和歷史文物的天真行為，對(duì)中國(guó)人有好處，能提醒中國(guó)人珍重自己的文化遺產(chǎn)，認(rèn)真對(duì)待自己的歷史。

　　韓國(guó)人沒有研究越南早于韓國(guó)實(shí)行“去漢字化”，已經(jīng)給越南的歷史研究、文化教育乃至社會(huì)文化的各個(gè)方面都造成了許多問題，一些越南學(xué)者正努力試圖扭轉(zhuǎn)解決這個(gè)問題。韓國(guó)也遭遇了同樣的問題：歷史研究遭遇斷裂、文化溝通出現(xiàn)問題等等。這才有了上述多位前總理聯(lián)合簽署的建議書。

　　其實(shí)，任何國(guó)家和民族，當(dāng)代人與其歷史之間的關(guān)系，并非活著的人那么自信地認(rèn)為自己總是占據(jù)主動(dòng)。歷史的慣性力量的延續(xù)，往往使得現(xiàn)代人不得不誠(chéng)信地對(duì)待歷史，然后才能獲取歷史的文化營(yíng)養(yǎng)和文化能量。說“歷史是任人打扮的新娘”，除了政治功利主義的庸俗理解以外，這句話不僅荒謬而且害人。

　　中國(guó)人的集體性格，有很多問題，如大眾的不講究、不認(rèn)真性格。正是這種不講究、不認(rèn)真的性格，使中國(guó)人自然就帶有包容的習(xí)慣，有人把這解釋為大氣，這是拔高了，讓一般人不好理解。其實(shí)這跟大氣不大氣沒關(guān)系，就是不死犟、不講究、不認(rèn)真，什么順手順嘴都能接受。漢語的發(fā)展歷程中，有許多內(nèi)容就是在這種心態(tài)的作用下，吸收了不少外來的東西，吸收歸吸收，但最終化成了漢語，豐富了漢語、發(fā)展了漢語、壯大了漢語。比如中國(guó)是中國(guó)文化的原生地，日本、韓國(guó)是次生地，但是，現(xiàn)代漢語里有許多接受了中國(guó)文化次生地尤其是來自日本的詞兒，中國(guó)人吸收了日本的許多東西，很自然地化成了中國(guó)現(xiàn)代漢語的東西。

　　文字當(dāng)然有文化血統(tǒng)的象征意義，但過分地將文字的實(shí)用價(jià)值從象征價(jià)值中剝離，在象征寓意價(jià)值上鉆牛角尖，只有對(duì)自己不利。韓國(guó)人“去漢字化”遭遇的文化尷尬，問題可能出在這里。其實(shí)，由于曾經(jīng)極端地“去漢字化”，導(dǎo)致了旅游、商務(wù)等等問題的不斷出現(xiàn)，韓國(guó)近些年已經(jīng)放緩了“去漢字化”的步子，民族文化的主體意識(shí)讓位于現(xiàn)實(shí)利益，現(xiàn)實(shí)利益對(duì)狂熱的文化情緒進(jìn)行了冷靜的規(guī)勸和糾錯(cuò)。

　　作者: 許石林