“由于福建是沿海城市，與海外交往較早、較多，當(dāng)其他省份還處于性禁錮期時(shí)，福建性文化卻較為開放。且因福建男子多出海謀生，福建人對(duì)平安、傳宗接代有特別強(qiáng)烈的愿望�！�

　　將來榕參加“5000年第一展”的上海大學(xué)社會(huì)系教授、中華性文化展覽館館長劉達(dá)臨教授昨日在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，就5000年來福建性文化發(fā)展及在福州舉辦性文化展的意義進(jìn)行了介紹。

　　據(jù)悉，從事多年性文化研究的劉教授在上個(gè)世紀(jì)80年代末所組織的全國兩萬例性調(diào)查被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的性調(diào)查，首度揭開中國神秘的性面紗，因此被美國《時(shí)代》雜志喻為“中國金賽博士”。

　　明清性禁錮時(shí)期獨(dú)福建開放

　　據(jù)劉教授介紹，中華文化博大精深，可是長期以來，外國人始終認(rèn)為中華在性文化上是保守落后的。

　　改革開放后，國人開始認(rèn)識(shí)到性的重要，可思想比較混亂。開放是性的潮流，但性有不同的開放，比如濫交和自然科學(xué)健康的性開放。

　　所謂自然是對(duì)性不能有神秘感，要將性看成自然的事情。實(shí)際上中國在5000年前對(duì)性就已經(jīng)很開明，辦性文化展讓人對(duì)性有直接認(rèn)識(shí)，科學(xué)對(duì)待它，破除神秘感，去除消極因素。

　　劉教授表示，5000年來中華性文化經(jīng)歷了由開放到禁錮再到開放的復(fù)雜過程。

　　其中漢唐時(shí)期由于國家強(qiáng)盛文化兼收并蓄，性文化也經(jīng)歷了自由度較大的一段發(fā)展期。到宋朝因推行禮節(jié)，各種社會(huì)世俗開始禁錮性文化，直至上世紀(jì)改革開放時(shí)期，我國的性禁錮才慢慢被打破。

　　“由于福建是沿海城市，與海外交往較早，較多。特別在明清時(shí)期，因通商較多的緣故，在明清中國的性禁錮時(shí)期，福建的性文化卻顯得較為開放。而且由于海運(yùn)危險(xiǎn)較大，福建人放在平安與傳宗接代上的精力較大。因此福建人對(duì)生殖的崇拜、對(duì)生殖的追求更加強(qiáng)烈。比如在福建泉州就有生殖崇拜的地方，以祈求生活的美滿�！眲⒔淌谡f。

　　古代福建女同性戀比例高

　　“福建古代的性歷史中，有一點(diǎn)比較特別，那就是古代女同性戀的比例比較高。”劉教授說：“當(dāng)時(shí)，福建經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，耕地有限，人民生活比較艱苦。在當(dāng)?shù)�，生活越困苦的地方，女性的地位就越低。從保護(hù)自己的角度出發(fā)，不少女性不再寄希望在男性身上，選擇同性生活在一起，她們既像姐妹，又像夫妻�！�

　　劉教授告訴記者，福建性文化的發(fā)達(dá)，還體現(xiàn)在明清時(shí)期，福建、廣東一帶海運(yùn)發(fā)達(dá)，男子出海謀生的很多，一去兩三年，在家“守空房”的妻子就往往使用性工具來自慰，所以性工具很流行。她們購買性工具還有一種秘密方法，就是女子上街，到購買性工具的店去，摘下草帽，放在柜臺(tái)上，帽下就壓著錢，然后女子到別處去了，過了一會(huì)再回店里，戴上帽子，帽下的錢已被店伙計(jì)收去，而要買的性工具就放在帽下了。

　　記者陳懿萍 艾蘭 黃欣達(dá)