郭德綱宋祖德罵戰(zhàn)，一場(chǎng)多贏的娛樂“秀”

　　韓浩月

　　博客又成斗牛場(chǎng)，這次捉對(duì)廝殺的是宋祖德和郭德綱。分不清誰是牛誰是斗牛士，因?yàn)檫@兩位的罵功各有千秋、難分伯仲。眼下這場(chǎng)罵戰(zhàn)仍未結(jié)束，宋祖德說“一定要打敗郭德綱”，郭德綱說“我們奉陪到底”，但作為觀眾，我們應(yīng)該明白，南北這兩大名嘴的第一次正面碰撞各有所獲，該到鳴金收兵的時(shí)候了。

　　這次罵戰(zhàn)因小沈陽而起。先是宋在網(wǎng)上貶損小沈陽，郭力挺小沈陽，就此針尖便對(duì)上了麥芒。這或是一場(chǎng)被期待許久了的罵戰(zhàn)，宋一張大嘴橫掃娛樂圈從未遇敵手，郭也有相聲之外的“才華”藏而未露，兩位堪稱“相罵恨晚”，即便沒有小沈陽當(dāng)導(dǎo)火索，郭宋二人恐怕早晚也免不了如此“切磋”一番。

　　每次網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，都會(huì)留下經(jīng)典語錄一二。憑借多年說相聲日積月累下來的功底，郭德綱的損人功夫獨(dú)具風(fēng)騷，“祖德對(duì)工作太忘我了，要注意身體，你不屬于自己，你的身體屬于所有肇事司機(jī)。另外，出門時(shí)，一定要佩戴避雷針，防患于未然”——郭德綱用實(shí)踐證明，憑此“語言創(chuàng)新能力”他仍是相聲界的“希望”。宋祖德雖略輸文采，但其亂箭齊發(fā)的陣勢(shì)，仍具不小看點(diǎn)，譬如將詩歌體裁運(yùn)用于罵戰(zhàn)，展示了詩歌這一文體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新應(yīng)用”。

　　郭宋罵戰(zhàn)，竟然就這樣成了3月底4月初娛樂界的“頭等大事”。這是一段連陳冠希老爸破產(chǎn)都能做成連續(xù)報(bào)道的平淡日子，對(duì)好事的娛樂圈而言好生難熬：討論即將上映的《南京！南京！》太沉重，張靜初《紅河》用“裸替”太乏味……唯有郭宋罵戰(zhàn)，符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的娛樂特征：名人口角，道聽途說，添油加醋，雞毛蒜皮，污言穢語……以嘴巴痛快為主要目的，不必負(fù)什么責(zé)任，對(duì)于本就不具備什么公眾形象的名人而言，這樣的炒作甚至不會(huì)減分，反會(huì)提高人氣。

　　郭宋二人的這次罵戰(zhàn)，不像是互為敵手的一次交鋒，而是相聲中常見以砸掛為手段博取觀眾掌聲的一次成功演出。角色分配上，郭德綱扮演的是逗哏，宋祖德扮演的是捧哏，他們都撓到了觀眾的癢處，使得這場(chǎng)“演出”獲得成功。有網(wǎng)絡(luò)這個(gè)不分晝夜永遠(yuǎn)不乏觀眾的“舞臺(tái)”，目前看來，演出效果是“多贏”的——媒體有了報(bào)道猛料，演員贏得了關(guān)注度，網(wǎng)站提高了點(diǎn)擊率，觀眾收獲了免費(fèi)娛樂。

　　郭德綱開罵，讓一些“鋼絲”很失落，認(rèn)為這位“相聲界的希望”露出如此凡俗的一面，讓人難以接受。而事實(shí)上，許久之前“郭德綱神話”就已經(jīng)褪色了，這次拿宋祖德開刀，不過是郭德綱“真我風(fēng)采”的一次徹底展現(xiàn)而已。這種極具生活現(xiàn)場(chǎng)感的展現(xiàn)，對(duì)偶像的坍塌具有摧枯拉朽之效。不過話說回來，郭也未必真把自己當(dāng)回事，成名之后當(dāng)主持人，拍電視劇，做廣告代言，凡是俗人能想到的那些賺錢門道，郭幾乎一個(gè)沒落地全嘗試了，這個(gè)時(shí)候再要求郭德綱拿出相聲“掌門人”的胸懷和氣度，有些強(qiáng)人所難。

　　中國(guó)網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)有兩大特點(diǎn)，一是立場(chǎng)對(duì)立，二是陣營(yíng)鮮明，草根VS精英的對(duì)罵模式最為常見。而這番罵戰(zhàn)有意思之處在于，郭德綱和宋祖德包括“導(dǎo)火索”小沈陽，都是草根出身且均為被賦予草根代言人身份的名人，然而類似的奮斗經(jīng)歷并沒有讓他們惺惺相惜，反而生發(fā)“內(nèi)部矛盾”——宋祖德認(rèn)為小沈陽是“惡俗小丑”，郭德綱大罵那些對(duì)小沈陽指手畫腳的專家學(xué)者是流氓�？礃幼樱�郭宋的嘴皮子之爭(zhēng)，還要從其生存的文化土壤中尋找起源。

　　小沈陽和他師傅趙本山以及趙本山所代表的二人轉(zhuǎn)是草根文化，郭德綱以及郭德綱所代表的德云社是草根文化，宋祖德對(duì)娛樂圈的草根化解讀也讓其戴上了“草根名人”的頭銜。在他們中間，找出不同點(diǎn)比較困難，而找出相同點(diǎn)卻那么輕而易舉——頑強(qiáng)的生存能力，對(duì)精英和權(quán)威的嘲諷和解構(gòu)，平民化的立場(chǎng)和語言。作為一種動(dòng)態(tài)、可變的文化現(xiàn)象，草根文化時(shí)而顯示出對(duì)主流文化的抗衡能量，時(shí)而也暴露出低俗、惡劣的一面。如何讓草根文化成長(zhǎng)為一種能夠提升人們精神境界的力量，一直是個(gè)難題——匡正其走向，難免讓其流失民間原生態(tài)的魅力；任由發(fā)展，其低俗成分又具有難以剔除的腐蝕性。

　　舞臺(tái)上的小沈陽和郭德綱，無疑是人們喜歡的明星，但即便是草根文化，也需要養(yǎng)分充足的藝術(shù)土壤供其綿延生長(zhǎng)，一旦失去扎根大地的能力，草根也很容易成為枯草。郭宋罵戰(zhàn)在喧鬧之余，也提出了一個(gè)嚴(yán)肅的命題：作為亞文化的草根文化，究竟是要藝術(shù)的尊嚴(yán)，還是甘愿順從野生特征娛樂至死？