他常說：教育這件事，父母對子女也好，老師對學生也好，我看還是要用大禹的辦法，是疏導，不宜采用鯀的堵塞方法。教師對待學生的淘氣、缺點，是恕惡，而不是嫉惡

　　匡互生(1891-1933)，湖南寶慶(現(xiàn)屬邵陽)人。辛亥革命時，他持槍攻打巡撫衙門；五四運動時，他立下遺囑，身先士卒，火燒趙家樓；湖南護法時，他與毛澤東一起，在《驅(qū)張宣言》上簽上“公民代表匡互生”，攜著炸彈，誓與張敬堯拼個死活；為“改造社會、改造人性”，他獻身教育事業(yè)，先后在湖南、浙江、上海等地任教，并創(chuàng)辦了立達學園。終因積勞成疾，英年早逝，去世時年僅42歲。

　　巴金著文稱他是“一位有理想、有干勁、為國為民的教育家”，“我把他當作照亮我前進道路的一盞燈”；朱自清歌頌他“心里那一團火是熱、是力、是光”；周予同說他“是中國現(xiàn)代史上最值得紀傳的人物”。

　　湖南一師的教務(wù)主任

　　1919年7月，匡互生從北京高師畢業(yè)。經(jīng)過五四洗禮的他堅信喚起民眾、教育新民的重要性，于是他毅然選擇了回到家鄉(xiāng)湖南從事教育工作的人生道路。

　　他執(zhí)教的第一所學校是長沙楚怡小學，擔任數(shù)學教師并編寫國語教材。楚怡小學是所窮學校，只有幾間普普通通的教室，沒有什么教學設(shè)備教學儀器，教師工資也常不能按月發(fā)放，毛澤東在湖南第一師范畢業(yè)后曾在此校擔任過歷史教員。初為人師的匡互生卻并不嫌棄學校窮，相反，教師卻做得津津有味。同校有位老教師叫何叔衡，他很喜歡這位熱愛教育的年輕人，而匡互生也非常愿意與何叔衡交往。通過何叔衡的介紹，毛澤東認識了匡互生。五四前后，毛澤東也曾在北京學習生活過，因此毛對這位五四英雄早有耳聞；而匡互生回到湖南后，也對毛澤東在長沙組織新民學會尋求救國道路的事跡有所知曉，于是兩人相見分外投機。毛澤東把他寫的許多文章帶給匡互生，匡互生對這個比自己小兩歲的同鄉(xiāng)志士非常欣賞，引為知己同志。于是匡互生也就自然地參加了新民學會。在毛澤東發(fā)動的“驅(qū)張運動”中，匡互生旗幟鮮明地支持毛澤東，并領(lǐng)頭在毛澤東起草的《驅(qū)張宣言》上簽上了自己的名字，兩人成為了“驅(qū)張運動”的骨干力量。1920年湖南反動軍閥張敬堯終于被趕走了。

　　趕走了張敬堯，原先被張敬堯軍隊占領(lǐng)的湖南第一師范又回到了人民手里，當時的省長公署秘書長易培基兼任一師校長，易培基思想民主，重視人才，但他兼職太多，公務(wù)繁忙，基本上沒有精力來管一師的事情。于是1920年7月易培基便特意聘請匡互生擔任一師教務(wù)主任，總攬全校各項工作。他為人謙虛勤勞，勇于任事，因而為全校師生所一致愛戴。

　　當時的一師，學校破墻爛窗，斷桌殘椅，一片破落景象。匡互生夜以繼日地帶領(lǐng)校工、總務(wù)整理校舍，忙得飯也吃不安頓，覺也睡不舒心。更令匡互生傷腦筋的是教學改革。一師的教師隊伍，原先是聞名全國的，但現(xiàn)在是魚龍混雜，有些教師保守僵化，嚴重妨礙教育改革。于是匡互生便大刀闊斧地更新教師隊伍。他撤換了一批思想陳舊的教師，延聘了一批從事五四新文化運動、德才兼?zhèn)渌枷脒M步的教師。像李達、舒新城、田漢、周谷城等湖南籍知名人士陸續(xù)應聘前來任教。遠在滬杭的教育界名人夏丏尊、趙景深、沈仲九等也千里迢迢來到一師。更令人驚嘆的是，匡互生不顧一些保守人士的反對，破例聘請當時只有中師學歷的毛澤東擔任一師國文教員。他認為，學歷只是一種憑證，真才實學最重要。毛澤東雖然只有中師學歷，時任附小主事，但他讀書勤奮，學識厚實，一手好文章，一身好才干，已經(jīng)完全勝任這一職位。一師在匡互生的苦心經(jīng)營下，時間不長便面貌煥然一新。但礙于當時軍閥連年混戰(zhàn)，保守勢力并不示弱，匡互生的教育改革還是阻力重重。

　　春暉的舍務(wù)主任

　　碧水清澈的白馬湖，躺在一片群山的懷抱中，非常寧靜。春暉中學便坐落在湖光瀲滟的白馬湖畔。該校首任校長為著名教育家經(jīng)亨頤，學校延聘了一批當時富有新思想的學者名流來校任教，如夏丏尊、朱自清、豐子愷、周予同、朱光潛等。

　　1924年2月，匡互生在無錫、上海短暫任教后，接到浙江上虞春暉中學的邀請來到該校擔任數(shù)學教師并兼任舍務(wù)主任。舍務(wù)主任，有的學校叫訓育主任，主要是指導學生生活和學生品德修養(yǎng)。在春暉，匡互生常常不去教師食堂吃飯，而是和學生們一起在學生食堂用餐。一天晚餐，學生們突然看到一位方臉劍眉、瘦削結(jié)實的中年人坐在學生餐桌上用餐。有個學生驚異地說：“先生，這兒是學生食堂！”匡互生說：“啊，我叫匡互生，我在這兒和大家一起吃飯，你們不歡迎嗎？”匡互生？不是新來的舍務(wù)主任嗎？舍務(wù)主任和同學一起用餐，這件事立即轟動了全校，原先教師與學生之間的距離一下被他拉近了。身為舍務(wù)主任，匡互生從來不是板著面孔、端著架子來訓育人，而是以人格、愛的教育來感動人，敦行“感化教育”。他的春暉學生、著名作家黃源曾回憶說：當時學校規(guī)定學生宿舍晚上九點鐘熄燈，匡先生則準時在宿舍的樓上樓下巡視一圈，在每個房間門口停一停，從房門的玻璃上朝里望一下……初冬時節(jié)，天氣漸冷，有一些學生早晨就賴在被窩里起不了床，早操鈴響了以后還不見起床，這時匡互生就一個一個去叫起來。學生見訓育主任來叫了，心覺歉意，立刻從床上跳起來……

　　匡互生在春暉做數(shù)學老師上課忙，當舍務(wù)主任更忙。他常說：教育這件事，父母對子女也好，老師對學生也好，我看還是要用大禹的辦法，是疏導，不宜采用鯀的堵塞方法。教師對待學生的淘氣、缺點，是恕惡，而不是嫉惡。當時學校有五個缺點多的學生，被有些老師叫做“五只老鼠”。五人當中，有偷竊的，有賭博的，還有到社會上找女性耍流氓的。常言說：“一只老鼠弄臟一鍋湯”，何況這里有五只呢？老師們傷透了腦筋�？煽锘ド鷮Υ�這五個學生，卻不是疾惡如仇，手拿棍棒去抽打，而是一個個地了解情況，找學生本人談話，上門去家訪。五個學生都異口同聲地說家里對他們的管教太嚴了。其中有一個學生，家長將他關(guān)在小房間里，不見天日達半年之久，放出來后進了春暉中學。他好賭好吃，懶惰不讀書，教師罵、家長打均無濟于事�？锘ド�找到他，一不罵二不打，只是細心地開導，還常讓他在課外幫助老師做一些事。這個學生見訓育主任尊重他，不嫌棄他，把他當作人看待，從此開始振奮了，賭博洗了手，作業(yè)開始認真了。其他四個同學也有了程度不同的好轉(zhuǎn)。五只老鼠不見了，變成了五個愛學習的學生�？锘ド�這種尊重學生人格并以身作則的人格教育、感化教育，受到了學生的敬愛和擁護，也得到了教師的共鳴與贊同。朱光潛回憶說：“當年我到浙江上虞春暉中學教英文，在短短幾個月之中，我結(jié)識了對我影響頗深的匡互生、朱自清和豐子愷幾位好友�！�

　　創(chuàng)辦立達學園

　　1925年2月，匡互生在上海正式籌備組織了立達學會，創(chuàng)立了學會的實體“立達中學”(后改為“立達學園”，學園之稱可以追溯到柏拉圖，匡互生希望立達學園能表達出學校對柏拉圖學園自由討論風氣和身教力行傳統(tǒng)的繼承。更重要的是，匡互生認為，教育的意義在“引發(fā)”而不是“模造”，教育工作，應像園藝家培養(yǎng)花木一樣，學校就是花園�，F(xiàn)在也有不少學校提出教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)的口號)。何謂立達？《論語》說：已欲達而達人，己欲立而立人�！傲ⅰ笔侵刚镜梅�(wěn)，信仰要堅定；“達”是指通情達理，要行得通。朱光潛后來解釋說：“立達”就是“解放全人類才能真正地解放自己”這一深刻的辯證思想的樸素表達方式。立達學會、立達中學的宗旨是通過修養(yǎng)人格、研究學術(shù)、發(fā)展教育，達到改造社會、拯救中國的目的。匡互生認為：中國社會百孔千瘡，積弊很多，究其原因，不外乎制度和人性兩個原因。要改造中國制度與人性，入手第一件事就是要改造人。人性改造、思想改造是社會改造的基礎(chǔ)。

　　為籌備辦學資金，匡互生北上北京募捐。為節(jié)省開支，他乘人貨兩運的海輪，住人多簡陋的統(tǒng)艙。到了北京，他直奔北京高師，找到自己過去高師時的老師、教育部參事黎錦熙，黎非常支持他辦學，當場捐贈了60大洋。他又請教育總長、原湖南一師校長易培基，托他代為介紹到北京協(xié)和醫(yī)院晉見了正患病的孫中山先生。時已病入膏肓的孫中山還興致勃勃地聽了匡互生的辦學打算，并說：“你們幾個漂泊者為教育救國，興辦立達，精神可嘉，我捐助600元，表示一點心意，請你笑納。”可是沒過幾天孫中山先生病逝，這600元捐助便也不了了之了。

　　最后還是找到上海著名中醫(yī)著述家丁福保，借了300元。匡互生利用這些錢，租校舍，辦校具，雇校工，1925年2月25日立達中學正式開學了。學生中有一些匡互生在春暉的老學生，他們非常崇拜匡先生的人格和學問，不惜從春暉退學來到上海追隨匡先生。教師中有一同從春暉辭職的夏丏尊、朱光潛、豐子愷等。就這樣，一座新型學校誕生了，一條“修養(yǎng)人格、研究學術(shù)、發(fā)展教育、改造社會”的新教育道路，在匡互生的腳下開始延伸……

　　在匡互生的精心籌劃下，立達中學由規(guī)劃到輪廓，漸次展現(xiàn)了出來。學校建在上海江灣火車站附近，一個凹字形的缺口，安著一排鐵柵欄大門，大門上的“立達中學”(后改為“立達學園”)四個大字，遠遠便可望見。進門中心是一個綠柳點綴的花圃，花圃兩側(cè)是兩層的樓房，樓下是教室，中間是辦公室和教室，后面是學生宿舍和廚房、食堂，校舍北側(cè)是體育運動場地。“立己立人，達己達人吾校之訓，拳拳服膺。好學、力行、知恥、日新又日新�；ブ�、奮斗、創(chuàng)造，求民族復興�！边@就是立達的校歌，由李叔同先生作詞。

　　立達學園的創(chuàng)辦者們，都是像匡互生一樣，從依賴官辦教育的迷夢中警醒，決心另辟新境，自由自在地為實現(xiàn)新型教育理想而奮斗。他們具有特殊的精神：互助友愛而進行人格感化；倡導誠實，免除一切虛偽；培養(yǎng)犧牲精神，養(yǎng)成刻苦耐勞的習慣；對課本自由研究，獨立思索。立達學園的領(lǐng)導層，大多為思想開明的社會名流，董事會由任教育總長的易培基兼任董事長，立達學會由匡互生、夏丏尊、鄭振鐸、沈雁冰(茅盾)、朱自清、周谷城等組成，這個班底的臺柱子是匡互生。教師也皆是一時俊杰：文史老師有夏丏尊、朱自清、葉圣陶、陳望道、茅盾、鄭振鐸、周予同，美術(shù)音樂老師有豐子愷、朱光潛、呂驥、關(guān)良，外語老師有胡愈之，數(shù)學物理老師有楚圖南、夏衍、章克標等。

　　匡互生為興辦立達學園，日夜操勞，不遺余力，好幾次人生機遇，他都因割舍不下立達而放棄了：北京女子師范大學校長聘他為校長室秘書(即校長助理)，他沒去；教育部確定他公費留學美國深造他最喜歡的天文學，他也沒去；上海勞動大學成立，要他過去主持校務(wù)，他沒有去……他一心只在立達。

　　學園早期開設(shè)初中部、高中部、藝術(shù)專修科、中國文學進修班，高中部分文理科，后又增設(shè)農(nóng)業(yè)專修科。學校的教師不但改革管理制度，而且改革教材內(nèi)容。他們新編了算術(shù)、代數(shù)、幾何等一整套教材，為全國所采用。英語教師朱光潛、高覺敷、方光燾等，都是接受良好西方文化教育的優(yōu)材生，他們英語底子好，編寫的英語讀物新穎活潑。豐子愷先生執(zhí)教繪畫課，他的高尚品德和高深造詣深受學生尊敬。由于名師的影響，學校學風端正，學生的成績年年進步。當時上海中學實行全市統(tǒng)考，第一次立達排在十二名，第二次上升至第八名，第三次一躍而名列第三。當然立達的學生并不是書呆子，成績好，其他方面更好。

　　匡互生注重人格教育，他在立達學園樹立了“學生第一”的理念，一切為了學生人格的形成。葉圣陶曾記述過一個匡互生對學生進行人格教育的例子：他把學生的過失看作是自己的過失，每逢跟犯過錯誤的學生談話，他往往先滴下眼淚來。學生受了感動，有時就與匡先生相對流淚，甚至相對出聲而哭。立達關(guān)注學生的全面發(fā)展，反對學生做考分的奴隸、做文憑的奴隸。葉圣陶的兒子葉至善是立達的學生，他在《夢見在立達的課堂里》，以“夢”的方式，寫自己在課堂上如何解釋孔子的“學而時習之，不亦說乎”，講完后下課鈴響了，還沒打分，老師學生們就散了。醒來后，才想起立達是一向不看重分數(shù)的。

　　立達學園的宗旨是立志改造人性，這也引起魯迅先生的極大關(guān)注。魯迅民國前曾投身教育教書育人，民國后在教育部工作了14年。他主張改造國民性，一靠教育，二靠文藝，因此對立達學園和匡互生非常贊賞。1927年10月28日，魯迅先生在匡互生的陪同下親自來到立達學園，為全校師生作了題為《偉人的化石》的演講。同年12月17日，魯迅又在匡互生的陪同下再次來到立達觀看了學生繪畫展覽會，以表達對立達學園的支持。

　　1933年初春，匡互生先生生病了。有一天，護士問匡互生說，外面有一個青年人，既不是你的朋友，也不是立達的師生，卻一定要看看先生。你看讓不讓他進來？匡互生不知這個青年人到底是誰，便用微弱的聲音說：“那就讓他進來吧！”不一會兒，一個健壯的漢子站在床前，對匡先生說：“匡先生，你不認識我，可我永遠也忘不了你。你記得學園有次抓到了一個小偷，校工把他的手捆綁住，幾個高大的同學拿著棍棒正要打下去，是你，喝住了同學，又是你給那個小偷松了綁。我就是那個小偷啊！那天，你把我?guī)У睫k公室，教導我要自食其力。臨走，你還送給了我錢……”匡互生想起來了，是有這樣一件事。他慈祥地問他：“你現(xiàn)在還好嗎？”這個漢子說，那次匡先生放了他之后，他痛改前非，憑借匡先生給的錢，做了小本生意，現(xiàn)在家境漸漸好起來了。前幾天他到立達才聽說匡先生得了直腸癌。他聽人說，治這病，要用最毒的蜈蚣。于是他專門找了十多條蜈蚣，希望能用它治好先生的病。

　　匡互生很感動，一旁的醫(yī)生護士也很感動。但匡先生的病在當時已經(jīng)是沒有辦法了。作家巴金曾寫到：“匡先生住在一家私人醫(yī)院。他在醫(yī)生的絕望的宣告下面，躺在醫(yī)院里等死，竟然過了一個月以上的時間，許多人的眼淚都不能挽救他�！�1933年4月22日上午，匡互生離開了他熱愛的學生，離開了他熱愛的立達學園，離開了他熱愛的教育事業(yè)�！�(馬建強)