核心提示

　　去年7月，一批流失海外的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)被搶救回國(guó)。9個(gè)月后，新成立的清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心于4月25日對(duì)外公布了初步的研究成果。76歲的中心主任李學(xué)勤教授在回答“為何研究進(jìn)度緩慢”時(shí)笑言，“慢是因?yàn)樽x起來(lái)實(shí)在太激動(dòng)，每天讀得多了，心臟會(huì)受不了�！痹诓糠种窈�(jiǎn)里，他發(fā)現(xiàn)了自秦朝焚書后失傳的多篇《古文尚書》。

　　李伯謙、裘錫圭等11位專家鑒定后認(rèn)為，“這批竹簡(jiǎn)涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是世所罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)�！�

　　這批竹簡(jiǎn)，被業(yè)界稱為“清華簡(jiǎn)”。

　　4月29日，在清華大學(xué)圖書館二樓一間簡(jiǎn)陋的辦公室里，一個(gè)剛組建的研究團(tuán)隊(duì)正忙于竹簡(jiǎn)的比對(duì)工作。辦公桌上擺著一本由李學(xué)勤本人主編的《尚書正義(標(biāo)點(diǎn)本)》，被稱為“清華簡(jiǎn)”的2388枚竹簡(jiǎn)就安放在樓上。

　　有意思的是，假如樓上的竹簡(jiǎn)中確實(shí)包含著失傳2000多年的《古文尚書》，那么，桌上這本流傳千年的儒家經(jīng)典以及這個(gè)國(guó)家的上古史都將被改寫。

　　一首周武王時(shí)代的樂(lè)詩(shī)被刻在14支竹簡(jiǎn)上。很快，李學(xué)勤便意識(shí)到，這曲當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)章與今本《尚書》中的《西伯勘黎》故事有重大關(guān)聯(lián)。

　　自西漢以來(lái)，儒生們都認(rèn)為滅掉黎國(guó)的是周文王�！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》中就有“(文王)明年伐密須，明年敗耆國(guó)(即黎國(guó))”的記載。到了宋代，就有人質(zhì)疑了，還有人專門出書，認(rèn)為這不是文王時(shí)候的事兒，因?yàn)楫?dāng)時(shí)商紂王還是天子，周人如果伐滅王國(guó)境內(nèi)的黎國(guó)，算是公然地向天子挑釁，這就與周文王的至德形象有沖突。

　　據(jù)李學(xué)勤介紹，直到最近，考古學(xué)家還在懷疑“文王勘黎”的真實(shí)性，問(wèn)題是“史書就這么寫的啊”。如今，清華簡(jiǎn)上的這首樂(lè)詩(shī)已經(jīng)明確，滅掉黎國(guó)的是周武王。

　　根據(jù)“清華簡(jiǎn)”的記載，周武王八年，武王征伐黎國(guó)得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，席間，武王和周公留下了兩首樂(lè)詩(shī)。

　　李學(xué)勤還發(fā)現(xiàn)，這兩首樂(lè)詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中《蟋蟀》一詩(shī)也有關(guān)系。

　　現(xiàn)代人解讀《蟋蟀》這首詩(shī)，大多是因襲漢代人的觀點(diǎn)。《毛詩(shī)序》中說(shuō)，《蟋蟀》是晉國(guó)晚期的民歌，用來(lái)諷刺晉僖公。大意是政府勞役過(guò)重，勞苦大眾借詩(shī)表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的不滿。

　　現(xiàn)在看來(lái)，這種說(shuō)法完全是誤讀。根據(jù)清華簡(jiǎn)中的記載，周公在“飲至”典禮上喝酒時(shí)，聽(tīng)到了蟋蟀的叫聲，于是作了《蟋蟀》一詩(shī)，表達(dá)的是打仗勝利后，對(duì)將士的慰問(wèn)之情，大意是“一年快過(guò)去，你們很累了。不過(guò)不要太喜樂(lè)，因?yàn)檫�要準(zhǔn)備更多的事情”。

　　在李學(xué)勤看來(lái)，這短短的14支竹簡(jiǎn)中，既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)上的意義。特別是秦代以后，樂(lè)經(jīng)已全部亡佚，這兩首“樂(lè)”的發(fā)現(xiàn)更有其重要性。

　　與這14支簡(jiǎn)相似，初步的研究成果顯示，這批“清華簡(jiǎn)”多為書籍，且大多與歷史有關(guān)。李學(xué)勤指出，如果按照經(jīng)史子集四部分類，屬于經(jīng)部，但同時(shí)又富于歷史價(jià)值。

　　“古來(lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)現(xiàn)�！痹缭�84年前，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在清華大學(xué)的一次演講中做了上述斷言。

　　以這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)，此次“清華簡(jiǎn)”中最大的發(fā)現(xiàn)就是多篇從所未見(jiàn)的《古文尚書》。

　　據(jù)李學(xué)勤介紹，《尚書》有《古文尚書》和《今文尚書》之分�，F(xiàn)代人所讀的《尚書》二十九篇被稱為《今文尚書》，是漢文帝時(shí)由秦國(guó)博士伏生默寫成。據(jù)傳，《尚書》原共百篇，被稱為《古文尚書》，早已失傳。

　　在初步整理過(guò)程中，李學(xué)勤等研究人員發(fā)現(xiàn)了很多篇體例與《尚書》相近的文章。其中一部分在《今文尚書》中也有，對(duì)照起來(lái)看，差別很大；還有一些，過(guò)去知道是《古文尚書》中的篇目，古代典籍也引過(guò)其中幾句話，這次發(fā)現(xiàn)了全文；再有是沒(méi)有名字，也從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的。

　　比如一組被命名為《保訓(xùn)》的竹簡(jiǎn)。這組簡(jiǎn)的長(zhǎng)度只有28.5厘米，字體也有點(diǎn)特別，因此最先引起了專家們的注意。整理之后發(fā)現(xiàn)，上面記載的是周文王臨終前對(duì)其子姬發(fā)的遺言�！敖癖旧袝�中也提到過(guò)，說(shuō)周文王有些遺命，但過(guò)去誰(shuí)也不知道內(nèi)容�！崩顚W(xué)勤說(shuō)。

　　這樣的歷史空白常常給小說(shuō)家留下了發(fā)揮的空間。在神魔小說(shuō)《封神演義》中，小說(shuō)家就杜撰了一回“文王托孤”的故事，說(shuō)文王遺命姬發(fā)拜姜子牙為“亞父”，臨死還不忘灌輸“忠君思想”。

　　根據(jù)“清華簡(jiǎn)”的記載，文王的遺言中講的是關(guān)于舜和商朝祖先上甲微的傳說(shuō)，這兩個(gè)故事是“過(guò)去沒(méi)人知道的”。文王想用這些史事給太子灌輸一個(gè)思想觀念——“中”，即不偏不倚，不左不右，也就是后來(lái)說(shuō)的中道。“這說(shuō)明《保訓(xùn)》的思想與之后的儒學(xué)有共通之處。”李學(xué)勤說(shuō)。

　　類似這樣的發(fā)現(xiàn)還有很多。在李學(xué)勤看來(lái)，《尚書》是古史中的根本，史記就是根據(jù)這個(gè)寫的，因此“清華簡(jiǎn)”的出現(xiàn)有可能實(shí)現(xiàn)前輩們“古史重建”的夢(mèng)想。

　　不過(guò)，在采訪中也有一些專家對(duì)李學(xué)勤的樂(lè)觀持保留態(tài)度。

　　“對(duì)于這件事，我覺(jué)得媒體‘炒’得有點(diǎn)過(guò)了。”北京故宮博物院前院長(zhǎng)張忠培說(shuō)，他認(rèn)為在報(bào)告出來(lái)之前，除了清華大學(xué)幾位見(jiàn)過(guò)竹簡(jiǎn)的專家之外，其他人都缺乏評(píng)論的根據(jù)，因此他愿意持一個(gè)懷疑的態(tài)度。

　　“對(duì)于做研究的人來(lái)說(shuō)，材料、報(bào)告發(fā)表之前，絕不應(yīng)該談?wù)撐奈锏膬r(jià)值�！痹趶堉遗嗫磥�(lái)，搞考古學(xué)的人，應(yīng)該是先坐冷板凳，潛心研究，而不應(yīng)該急于發(fā)表沒(méi)有成型的結(jié)論。

　　也有專家對(duì)清華方面的做法表示理解。上海博物館研究員、古文字研究專家濮茅生認(rèn)為，清華大學(xué)的專家們得到這些竹簡(jiǎn)，心情肯定十分激動(dòng)，所以才會(huì)急于把一些信息告訴大家�！爸皇菍＜覀円�判斷這些簡(jiǎn)的價(jià)值和內(nèi)容，需要更多時(shí)間。”

　　據(jù)濮茅生介紹，目前存世的文獻(xiàn)竹簡(jiǎn)只有三批，即1993年在郭店楚墓出土的“郭店簡(jiǎn)”、上海博物館搶救回歸的竹書“上博簡(jiǎn)”，再有就是此次公布的“清華簡(jiǎn)”。

　　其中上海博物館從香港文物市場(chǎng)搶救回歸的竹書，共一百數(shù)十余種，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言文字、軍事等。比如從中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)佚書《孔子詩(shī)論》就是我國(guó)文學(xué)史上一篇重要的儒家經(jīng)典，它的再現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)《詩(shī)》的編次、詩(shī)的本義提供了最直接、最真實(shí)的史料，也為人們了解孔子對(duì)《詩(shī)》意的評(píng)價(jià)、孔子授《詩(shī)》的方法提供了可靠的證據(jù)。

　　濮茅生自1994年來(lái)到上海博物館后，就負(fù)責(zé)這批竹簡(jiǎn)的整理和對(duì)外公布工作。據(jù)他透露，有關(guān)上博簡(jiǎn)的第八冊(cè)報(bào)告即將出版，整理工作也將接近尾聲。

　　“因?yàn)槲覜](méi)有看到‘清華簡(jiǎn)’的原始資料，我無(wú)法判斷它們的內(nèi)容、價(jià)值�！卞�茅生說(shuō)，“對(duì)于竹簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該全部整理完，才能講它們的價(jià)值意義�！�

　　對(duì)于這些不同的聲音，李學(xué)勤指出，此次清華大學(xué)公布部分信息的初衷，只是想提供材料，供大家討論�！暗鹊綀�(bào)告出來(lái)后，大家仍然可以討論、質(zhì)疑。我們?cè)敢馓峁┻@樣一個(gè)平臺(tái)�！�

　　根據(jù)計(jì)劃，有關(guān)“清華簡(jiǎn)”的第一份學(xué)術(shù)報(bào)告將爭(zhēng)取在2010年出爐�！爱�(dāng)然，這樣也算快的了。”李學(xué)勤說(shuō)。

　　作者：蔣昕捷 李茜