第五次是在1962年。毛澤東當年8月在中央工作會議核心小組會上的談話中，又將《金瓶梅》同《官場現(xiàn)形記》加以比較。他說:“有些小說，如《官場現(xiàn)形記》，光寫黑暗，魯迅稱之為譴責(zé)小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看。《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看�！都t樓夢》就不同，寫得有點希望嘛。”

　　把《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說”，毛澤東是第一人！譴責(zé)小說的最大特色是暴露。而《金瓶梅》正是一部暴露文學(xué)的結(jié)構(gòu)。作者把一個時代的全部丑惡一股腦掀倒在光天化日之下，無所顧忌地揭露了一個時代的窳敗。把那些男男女女的皮里陽秋來一個徹頭徹尾的大曝光，痛快淋漓地畫出了一幅中國16世紀的“清明上河圖”。

　　在《金瓶梅》世界里，沒有對道德人格的孜孜追求，沒有對政治理想的英勇獻身，只有對財富和享樂的無休止的欲望和實現(xiàn)自我價值的歇斯底里的奮斗�！督鹌棵贰窙]有寫到美，沒有寫到光明與希望，不是作者沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是他所處的那個時代過于骯臟。

　　毛澤東之所以很看重《金瓶梅》，并多次評價它，全在于《金瓶梅》的寫實性，它是我國社會現(xiàn)實主義小說的開山之作�！督鹌棵贰分�前的中國長篇小說，或再現(xiàn)帝王將相的風(fēng)云業(yè)績，或褒揚草莽英雄的心秉忠義，或描寫仙佛神魔的奇異行徑，這些不尋常的內(nèi)容顯然遠離了普通大眾的現(xiàn)實生活。而《金瓶梅》寫的完全是市井平民真實的日常生活，誠如清人張竹坡在《批評第一奇書金瓶梅讀法》中所言:“似有一人親曾執(zhí)筆，在清河縣前，西門家里。大大小小，前前后后，碟兒碗兒，一一記之，似真有其事，不敢謂操筆伸紙做出來的�！边@種對日常生活的細致描摹，在我國小說史上是沒有先例的。惟其細致，才更真實更廣泛地反映了當時的社會生活。明史專家吳晗早在上世紀三十年代就撰文指出:《金瓶梅》反映了政治、經(jīng)濟、文化、習(xí)俗等等，是一部明末社會史。

　　現(xiàn)在，《金瓶梅》的價值已被廣泛認可，無論《美國大百科全書》也好，前《蘇聯(lián)百科詞典》也好，《法國大百科全書》也好，都說《金瓶梅》是中國第一部現(xiàn)實主義小說。文學(xué)評論家們認為《金瓶梅》是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。而歷史學(xué)家們則認為《金瓶梅》是研究明代社會的一部百科全書……