論秦始皇的功過(guò)是非

　　秦始皇的功過(guò)是非，永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不盡爭(zhēng)不完的話題。兩千年前，他創(chuàng)建了一套“中央集權(quán)制度”，不知什么原因，竟觸怒了今天的一些學(xué)者，又再次被指責(zé)為“暴君

　　”，并扣以新制的大帽子——專制主義中央集權(quán)制的始作俑者。當(dāng)然，這樣的觀點(diǎn)有人贊成，但也有人反對(duì)。反對(duì)者認(rèn)為：中央集權(quán)制應(yīng)當(dāng)肯定。因?yàn)樗�適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，所以為歷代天朝所繼承，而且行之有效。至于“暴君”問(wèn)題，似失之片面，不能攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余。今將淺見(jiàn)述下。

　　(一)

　　秦始皇的第一大功績(jī)，是“消滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)”。有人認(rèn)為此話是老生常談。雖是老生常談，但不能就認(rèn)為是人云亦云，其實(shí)是各有見(jiàn)解的。如一位歷史循環(huán)論者看此話，就會(huì)“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”。用此觀點(diǎn)評(píng)價(jià)秦始皇，其功業(yè)必然不甚了了。但請(qǐng)一位歷史發(fā)展觀者看此話，其議論可能大大不同。他會(huì)說(shuō)：秦始皇消滅了一個(gè)舊時(shí)代，開(kāi)啟了一個(gè)新時(shí)代。不僅如此，還會(huì)說(shuō)：秦始皇又“廢封建，置郡縣”；繼續(xù)開(kāi)疆拓土，為后代的帝王樹(shù)立了“天子經(jīng)略，諸侯正封”(《詩(shī)·小雅·北山》)的好榜樣。

　　所謂“舊時(shí)代”，是指秦朝以前的夏、商、周三代。所以言其“舊”，是因?yàn)槿�代時(shí)的所有國(guó)家的制度都很落后，而且疆域從未統(tǒng)一。就其制度而言，當(dāng)時(shí)的大小國(guó)家都是由原始社會(huì)末期的氏族、部落演化而來(lái)，依托于血緣宗法，建立其政治制度。夏、商、周三個(gè)王朝原為三個(gè)大國(guó)，文化比較發(fā)展。中等國(guó)謂之方國(guó)或諸侯，小者以族屬為名，星羅棋布。其生存狀態(tài)，一直處于融合與兼并的過(guò)程中。史稱：夏時(shí)諸侯，號(hào)稱萬(wàn)國(guó)，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國(guó)。春秋與戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)之多，惡性循環(huán)。至有“春秋無(wú)義戰(zhàn)”之說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之七雄，都號(hào)稱“萬(wàn)乘之國(guó)”，每逢大會(huì)戰(zhàn)，雙方出兵都以十萬(wàn)計(jì)�！盃�(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城�！�(《孟子·離婁》)其慘烈之狀，難以言表。以致更加劇了社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，壯者散至四方，老弱轉(zhuǎn)死溝壑。事實(shí)說(shuō)明，這個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)走到了盡頭。

　　梁襄王的魏國(guó)雖相當(dāng)落后，但還是個(gè)大國(guó)。他為長(zhǎng)期戰(zhàn)亂而憂心，曾向孟子請(qǐng)教。他問(wèn)：“天下惡乎定？”答：“定于一�！庇謫�(wèn)：“孰能一之？”答：“不嗜殺人者能一之。”(《孟子·梁惠王上》)兩人都希望天下安定，可是怎樣實(shí)現(xiàn)天下安定，梁襄王“好戰(zhàn)”，孟子“反戰(zhàn)”，兩人的主張，南轅北轍；而且都不切合實(shí)際。但當(dāng)時(shí)的秦國(guó)卻為“舊時(shí)代”找到了一條比較可行的新出路，就是通過(guò)“商鞅變法”，破舊立新，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，逐步吞并六國(guó)，走“海內(nèi)一統(tǒng)”之路。秦經(jīng)過(guò)孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、莊襄王六代之經(jīng)營(yíng)，至秦王政時(shí)，誅其君，吊其民，只用了十年時(shí)間(前230-前221)，就“消滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)”。結(jié)束了紛紛擾擾長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的舊時(shí)代，開(kāi)啟了天下大一統(tǒng)的新時(shí)代。

　　關(guān)于舊時(shí)代的疆域，文獻(xiàn)記載不多。夏朝的疆域跨今黃河中游的南北兩側(cè)，商滅夏朝，疆域擴(kuò)至黃河中下游兩側(cè)，但均無(wú)明確疆界。西周滅商之后，號(hào)稱“溥(普)天之下，莫非王土”。(《詩(shī)·小雅·北山》)據(jù)春秋前期王室大夫詹桓伯曰：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也�！�(《左傳·昭公九年》)周王室在這個(gè)范圍之內(nèi)仍未統(tǒng)一，王室只占據(jù)邦畿以內(nèi)地區(qū)，其他皆為大小封國(guó)，都處于獨(dú)立或半獨(dú)立的狀態(tài)，春秋時(shí)期，王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并爭(zhēng)，都談不到統(tǒng)一。只是到秦始皇時(shí)，才“六王畢，四海一”，(杜牧《阿房宮賦》)從根本上改變了原有的疆域形勢(shì)。然而，秦始皇的可貴之處還不全在于此；而又在于他已滅六國(guó)之后，并不停止前進(jìn)的步伐，而是命滅楚的軍事統(tǒng)帥王翦繼續(xù)向東南進(jìn)軍。東越投降，將其疆土劃入會(huì)稽郡(治今江蘇蘇州)。閩越投降，就地設(shè)閩中郡(治今福建福州)。又命尉屠睢等進(jìn)軍嶺南，在南越北區(qū)設(shè)南海(治今廣東廣州)、桂林(治今廣西桂平)、象(治今崇左)三郡。又命常頞向西南夷進(jìn)軍，開(kāi)五尺道，自今四川宜賓南通云南曲靖。始皇三十二年(前215)，又命將軍蒙恬率士卒30萬(wàn)北逐匈奴，收復(fù)河南(今內(nèi)蒙古伊克昭盟)，置34縣。又北渡河，據(jù)陰山，連接舊時(shí)秦、趙、燕長(zhǎng)城為一，西起臨洮(今甘肅岷縣)，東至鴨綠江，延袤萬(wàn)里，以北防匈奴，這就是著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。此時(shí)，秦之疆域“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶(今越南中部)，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。(《秦始皇本紀(jì)》)比西周時(shí)之疆域至少要超過(guò)五倍，為今天祖國(guó)之疆域奠定了基礎(chǔ)。

　　(二)

　　秦始皇第二大功績(jī)，是“廢封建，置郡縣”。此“封建”一詞不是指社會(huì)性質(zhì)，而是指政治制度。即“封諸侯，建藩衛(wèi)”之省語(yǔ)。有人理解：這只是改變了地方行政制度，如說(shuō)：“改國(guó)稱郡，罷侯置守�！边@一理解過(guò)于膚淺。其實(shí)際的內(nèi)容很多，包括了從中央到地方所有政治制度的全面徹底的改革，其中包括了對(duì)人事制度的改革等。

　　改革以前的舊的政治制度是依托于血緣宗法關(guān)系建立起來(lái)的，始行于夏朝，發(fā)展于商朝。至西周前期，已形成較完善的制度。此制度的核心價(jià)值為：嚴(yán)格嫡庶的權(quán)益分配；以嫡統(tǒng)庶，以庶輔嫡。時(shí)稱：“封建親戚，以蕃屏周。”(《左傳·僖公二十四年》)西周前期，就是用這一制度統(tǒng)治天下，王室和諸侯國(guó)都獲得了穩(wěn)定和發(fā)展，證明此制在當(dāng)時(shí)是有效的�？墒牵�二百年后，此制日益腐朽，不為人所遵守。首先嚴(yán)重破壞宗法政治的事件發(fā)生在周王室。如周幽王廢申后，另立妾褒姒為后；又廢申后所生太子宜臼，另立褒姒所生伯服為太子。此事惹怒申后之父申侯，他聯(lián)合犬戎，攻破西周國(guó)都鎬京(今陜西西安西)，殺幽王，西周滅亡。太子宜臼立為平王，東遷洛邑(今河南洛陽(yáng))，史稱東周。東周王室和諸侯們似未從幽王事件中得到應(yīng)有的教訓(xùn)，從平王之子桓王開(kāi)始，幾乎代代都有廢嫡立庶之事發(fā)生，而且都引起戰(zhàn)亂。諸侯大國(guó)如齊、魯、衛(wèi)、晉、鄭等莫不如此。春秋前期，王室大夫辛伯曾警告曰：“并后，匹嫡，兩政，偶國(guó)，亂之本也�！薄安⒑蟆本褪恰版�如后”；“匹嫡”就是“庶如嫡”；“兩政”就是“臣擅命”；“偶國(guó)”就是“都如國(guó)”。(《左傳·桓公十八年》及杜注》)由于這些原因，致使春秋二百數(shù)十年間，“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)�！�(《史記·太史公自序》)至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法政治因腐朽而內(nèi)斗更加嚴(yán)重，異姓卿大夫乘虛而入。春秋末年，晉國(guó)異姓韓、趙、魏三家已經(jīng)控制了姬氏的國(guó)家大權(quán)，并三分其國(guó)土。公元前403年，周威烈王賜三家為諸侯。前376年，三家滅晉。齊國(guó)國(guó)君本姓姜氏，而異姓的田氏卻早已控制了姜氏的國(guó)家大權(quán)，前386年，周安王賜田和為諸侯，取姜氏而代之，仍以齊為國(guó)號(hào)。關(guān)東，包括燕、楚兩個(gè)舊國(guó)在內(nèi)，新舊六國(guó)都曾進(jìn)行過(guò)一些改革，但成效甚微�；�本上是舊制度、舊勢(shì)力在垂死掙扎。一旦強(qiáng)秦進(jìn)攻，即丟盔棄甲，束手待斃。

　　秦始皇所創(chuàng)新制，可以說(shuō)比較徹底地消除了舊的宗法制的羈絆和模式，從當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)的實(shí)際需要出發(fā)，創(chuàng)建了一套系統(tǒng)完整的國(guó)家制度。本文為了說(shuō)明的方便，分中央和地方兩級(jí)，各舉兩例，略述于下。

　　一、中央——以皇帝為首，由三公九卿組成中央機(jī)構(gòu)

　　1.皇帝為國(guó)家元首——秦始皇敢于“壞先王之制”，廢“王”號(hào)，稱“皇帝”，這是出于全面改革的需要�；实垡逊桥f制本族之“大宗”，而是至高無(wú)上的國(guó)君。與之相應(yīng)，皇后已非舊制國(guó)王眾妻之正，而是執(zhí)掌六宮、母儀天下的女主�；侍�子已非舊制本族之“宗子”，而是儲(chǔ)君，法定的皇位繼承人。此新制創(chuàng)行，將降低舊制時(shí)發(fā)生“并后、匹嫡、兩政、偶國(guó)”的幾率，清除亂政之源。

　　2.由三公九卿組成中央政務(wù)機(jī)構(gòu)——廢除舊時(shí)之世卿世祿制或謂之世官世職制，由命官三公九卿組成中央政務(wù)機(jī)構(gòu)，以處理日常政事。三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相為“百官之長(zhǎng)”，但非舊時(shí)之宰衡，只是皇帝的助手。故曰：“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)�！�(《漢書(shū)·百官公卿表上》，下引此表不再注)太尉掌軍事，御史大夫掌副丞相兼監(jiān)察。九卿分掌庶政，如兵、刑、錢谷等事。九卿不足，因事設(shè)列卿主之。公卿皆非世職，由皇帝任免。

　　秦朝是多民族國(guó)家，九卿中之典客與列卿中之典屬國(guó)分掌民族事務(wù)。《百官公卿表上》曰：“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞�！�…屬官有行人、譯官、別火三令、丞及郡邸長(zhǎng)、丞。”“典屬國(guó)，秦官，掌蠻夷降者，……屬官，九譯令。”秦之中央僅有十六卿，而以兩卿掌民族事務(wù)，說(shuō)明了秦始皇對(duì)民族問(wèn)題極重視。

　　二、地方行政——地方政區(qū)分郡縣兩級(jí)，基層分鄉(xiāng)、亭、里

　　1.地方行政為郡縣兩級(jí)制——秦始皇徹底廢除舊的分土封侯制。初分天下為36郡，后增至40郡，郡直屬中央，置守、尉、監(jiān)三長(zhǎng)，分掌行政、軍事、監(jiān)察�？は略O(shè)縣，置令(長(zhǎng))、丞、尉三長(zhǎng)，分掌行政、文獄、軍事。郡縣主要長(zhǎng)官由命官充當(dāng)，由皇帝任免。

　　2.鄉(xiāng)亭里——?dú)w并自然聚落為基層政區(qū)鄉(xiāng)亭里�？h下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)亭、里�；鶎庸倮粲朽l(xiāng)三老、亭長(zhǎng)、里正等，均推舉本地殷實(shí)戶主充當(dāng)，各有執(zhí)掌。

　　秦始皇所創(chuàng)新制是一套比較完整系統(tǒng)的多民族、大一統(tǒng)、中央集權(quán)的國(guó)家制度。這套新制度的創(chuàng)建，是中國(guó)古代政治制度發(fā)展到更高階段的標(biāo)志，也是中國(guó)古代政治文明的典范。自“漢承秦制”(《后漢書(shū)·班彪傳》)直到明清，歷代王朝都以秦制為國(guó)家制度的基本模式。這套制度是中華民族的守護(hù)神，兩千余年以來(lái)，疆土的保衛(wèi)，國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的穩(wěn)定，民族的團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的傳承，都有賴于這套制度得以實(shí)現(xiàn)。

　　(三)

　　秦始皇的第三大功績(jī)，是“統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)制度，統(tǒng)一文字”。舊時(shí)七國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度和文字的形狀有很大差別。東漢學(xué)者許慎曰：“(戰(zhàn)國(guó))分為七國(guó)，田疇異畝，車途異軌，律會(huì)異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。”(《說(shuō)文解字·序》)這些問(wèn)題的存在，對(duì)統(tǒng)一的國(guó)家極為不利。秦始皇下令統(tǒng)一的事項(xiàng)很多，今擇其中最重要者簡(jiǎn)述如下。

　　1.“使黔首自實(shí)田”，實(shí)行土地私有制度——所謂“田疇異畝”，不僅謂畝積的大小不一，還有土地所有制及與之相關(guān)的問(wèn)題在內(nèi)。問(wèn)題長(zhǎng)期積累，形成了老大難。西周時(shí)期行土地國(guó)有制，名井田制。至春秋時(shí)期，此制已過(guò)時(shí)了，以致發(fā)生了“無(wú)田甫田，維莠驕驕”(《詩(shī)·齊風(fēng)·甫田》)的情況。反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與新的生產(chǎn)力不相適應(yīng)。亦影響到國(guó)家的賦稅征收。在此情況下，各國(guó)多在進(jìn)行“稅改”。前645年，晉國(guó)首先“作爰田”；繼之為齊國(guó)“案田而稅”，或曰“相地而衰征”；魯國(guó)“初稅畝”；楚國(guó)“書(shū)土田”，“量入修賦”；鄭國(guó)“作丘賦”；秦國(guó)的稅改最晚，于前408年“初租禾”。但是僅僅稅改不解決根本問(wèn)題。秦國(guó)又在“初租禾”之后50年，用商鞅之法，“除井田，民得賣買�！�(《漢書(shū)·食貨志上》)秦國(guó)率先比較徹底地廢除了舊的土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制。秦始皇滅六國(guó)之后，于三十一年(前216)，又下令“使黔首自實(shí)田”，(《秦始皇本紀(jì)》集解引徐廣語(yǔ))就是在全國(guó)范圍廢除土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制，農(nóng)戶據(jù)實(shí)登記田地，按畝納稅。秦始皇此令的頒行是我國(guó)古代土地私有制確立的標(biāo)志。

　　2.統(tǒng)一貨幣、度量衡、車軌——此事是由左右丞相隗狀和王綰主持，以原秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一之。此舉對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序，改善人民生活，方便國(guó)家稅收，促進(jìn)民間貿(mào)易，形成較大的共同市場(chǎng)等，都起了積極的作用。

　　3.統(tǒng)一文字——漢字同源，傳至商代的甲骨文階段，已相當(dāng)成熟。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)長(zhǎng)期分立，“言語(yǔ)異聲”等各種因素影響到文字的發(fā)展，出現(xiàn)了“文字異形”現(xiàn)象。秦滅六國(guó)后，授命廷尉李斯主持統(tǒng)一文字事宜。李斯以原秦國(guó)字體為基礎(chǔ)，創(chuàng)制字形固定，筆畫(huà)簡(jiǎn)省，書(shū)寫(xiě)方便的小篆(或稱秦篆)作為規(guī)范化文字，推行于全國(guó)。統(tǒng)一文字對(duì)于鞏固國(guó)家的政治統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，都起了巨大的作用。

　　(四)

　　秦始皇的錯(cuò)誤也是嚴(yán)重的。最主要的錯(cuò)誤有兩項(xiàng)：

　　1.焚書(shū)坑儒——秦始皇燒盡民間藏書(shū)，坑殺大批無(wú)辜的士人學(xué)者，嚴(yán)重摧殘了我國(guó)古代文化，這是一種政治暴行。

　　2.徭役太重，不恤民力——秦始皇在滅六國(guó)之后，應(yīng)立即實(shí)行輕徭薄賦政策，給人民以“休養(yǎng)生息”的機(jī)會(huì)�？墒撬麉s好大喜功，內(nèi)則大興土木，外則勞師遠(yuǎn)征，使廣大人民群眾苦不堪言。于是陳勝、吳廣揭竿而起，天下響應(yīng)，推翻了秦朝的統(tǒng)治。

　　總的說(shuō)來(lái)，秦始皇功大于過(guò)。他的功過(guò)都是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)。好的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，批判繼承，發(fā)揚(yáng)光大。壞的，也應(yīng)當(dāng)總結(jié)，作為教訓(xùn)，永遠(yuǎn)引以為戒。

　　-張傳璽