隨著牛河梁考古遺址公園項(xiàng)目正式啟動(dòng)以及大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇的舉辦，2009年年末，有關(guān)大遺址保護(hù)的話題越來越受到公眾輿論的關(guān)注。鮮為人知的是，遼寧與“大遺址保護(hù)”這個(gè)概念有著特殊的淵源，從某種意義上來說，遼寧的大遺址發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了“大遺址”概念的最終確立和推廣。當(dāng)下，大遺址保護(hù)已經(jīng)成為國(guó)家以及各個(gè)省市都十分重視的一項(xiàng)具有多種意義的工作。

　　追溯大遺址保護(hù)的歷史，遼寧曾經(jīng)是全國(guó)的先行者，而遼寧所擁有的眾多歷史文化遺跡，也決定了大遺址保護(hù)必須得到重視和關(guān)注，“大遺址” 的概念理應(yīng)成為一個(gè)全民性的概念。 “大遺址”的“大”，對(duì)于考古工作者來說，是純粹的學(xué)術(shù)用語，但是對(duì)于社會(huì)來說，這個(gè)“大”，還應(yīng)該具有觀念和目光上的意義。

　　11月8日，記者采訪了考古學(xué)家郭大順。半個(gè)月前，身兼蘇秉琦弟子以及牛河梁考古人的雙重身份，郭大順在牛河梁參與了一系列的紀(jì)念活動(dòng)。蘇秉琦先生是“大遺址”概念的提出者，而郭大順則是這一概念的重要實(shí)踐者之一。對(duì)于他來說，有關(guān)大遺址的話題既老又新。

　　大遺址保護(hù)：從遼寧說起

　　中國(guó)文物報(bào)剛剛刊載了郭大順的一篇文章，題目是《從蘇秉琦先生關(guān)心大遺址保護(hù)想到的》，文章中集中梳理了蘇秉琦先生多年來有關(guān)大遺址保護(hù)的重要觀點(diǎn)和啟示性意見。

　　郭大順告訴記者，其實(shí)早在1964年，蘇先生就曾經(jīng)提出過他對(duì)遺址更大范圍保護(hù)的想法。 “我們省在大遺址保護(hù)方面起步很早，當(dāng)時(shí)，其他地區(qū)還沒有完全意識(shí)到這個(gè)問題。 ”郭大順回憶說，“1983年秋冬之交，遼寧牛河梁紅山文化遺址和姜女石秦行宮遺址先后被發(fā)現(xiàn)，蘇先生得知消息后，立即意識(shí)到對(duì)這類不同于一般遺址的高規(guī)格且形成遺址群的大遺址，在遺址保護(hù)方面也要突破常規(guī)�！庇谑�，1983年和1984年，蘇先生連續(xù)從遺址保護(hù)方面提出設(shè)想和建議。關(guān)于牛河梁，他提出：不僅要把祭壇(東山嘴)、牛河梁積石冢、“神廟”聯(lián)系在一起，而且要把它們同附近兩千年以后的六處商周青銅器窖藏坑聯(lián)系起來，作為一個(gè)古遺址群看待，它們的每一現(xiàn)象都不應(yīng)以它自身當(dāng)作它的范圍，應(yīng)把它們之間現(xiàn)在看來還沒發(fā)現(xiàn)什么線索的“白地”都看作是重要范圍。而對(duì)于綏中縣渤海灣北岸止錨灣發(fā)現(xiàn)的姜女石秦行宮遺址，蘇先生就提出：應(yīng)看作是原來地上古建筑、紀(jì)念址，“其保留意義可與長(zhǎng)城相比。長(zhǎng)城可做中華民族象征，此則是統(tǒng)一多民族國(guó)家最初形成歷史時(shí)期標(biāo)志。是秦漢間‘國(guó)家級(jí)’的紀(jì)念建筑物。 ”

　　因此，蘇秉琦認(rèn)為，牛河梁遺址要保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，恢復(fù)原來的環(huán)境風(fēng)貌，使今人能體驗(yàn)到一些當(dāng)時(shí)社會(huì)氣氛，“研究如何建立正式的‘遺址博物館’”。而姜女石遺址現(xiàn)狀保存問題十分重要，要盡量保持它們的環(huán)境風(fēng)貌。

　　保護(hù)大遺址首先是保護(hù)現(xiàn)狀

　　從上世紀(jì)80年代中期以后，蘇秉琦先生針對(duì)各地發(fā)現(xiàn)的一些規(guī)模較大、規(guī)格較高的遺址或遺址群，不斷提出大遺址保護(hù)的設(shè)想和建議，并且在保護(hù)的前提下，提出建立遺址博物館的設(shè)想。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要對(duì)這類大遺址的保護(hù)工作有長(zhǎng)期打算，長(zhǎng)計(jì)劃短安排。應(yīng)該說，他在20余年前所提的有關(guān)大遺址保護(hù)的種種觀點(diǎn)和建議，都成為當(dāng)下具有重要價(jià)值的非常實(shí)用的指導(dǎo)意見。

　　“相對(duì)于一般遺址的‘大遺址’概念和相對(duì)于出土文物的‘大文物’概念，在提出的角度和理解上可能有所不同，但它們都直接與上世紀(jì)80年代以后考古新發(fā)現(xiàn)及由此出現(xiàn)的遺址保護(hù)的新形勢(shì)有關(guān)，表達(dá)的都是區(qū)域性的整體保護(hù)，而不僅是局限于一個(gè)個(gè)的遺址點(diǎn)。 “郭大順說，與此有直接關(guān)系的，是如何對(duì)待遺址環(huán)境的保護(hù)。 ”蘇先生對(duì)牛河梁遺址提出的‘白地’也是保護(hù)范圍的觀點(diǎn)，將遺址環(huán)境的保護(hù)與文物本體的保護(hù)同等對(duì)待，以后當(dāng)?shù)亟ǜ咚俟�路、架高壓線、開礦等涉及遺址環(huán)境保護(hù)得到妥善處理的事例證明，這是對(duì)具特殊重要價(jià)值的遺址的環(huán)境也要特殊對(duì)待的一種具前瞻性的認(rèn)識(shí)。 ”另外，蘇先生也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，遺址規(guī)劃和建設(shè)遺址博物館，首先要考慮的是現(xiàn)狀保存問題，如何傳之子孫萬代，在考慮保持它們的環(huán)境風(fēng)貌和建立遺址博物館的設(shè)想時(shí)，要體現(xiàn)出一個(gè)歷史名勝古跡的氣魄，使今人能體會(huì)到一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛。

　　大遺址保護(hù)要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展惠及民生相結(jié)合

　　“大遺址與一般的遺址不同，涉及的范圍大，周邊環(huán)境與遺址本身的關(guān)系非常重要，我們一直說，大遺址保護(hù)要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展惠及民生有機(jī)結(jié)合起來。 ”郭大順說，“相對(duì)于一般遺址的‘大遺址’概念和相對(duì)于出土文物的‘大文物’概念，在提出的角度和理解上可能有所不同，但它們都直接與上世紀(jì)80 年代以后考古新發(fā)現(xiàn)及由此出現(xiàn)的遺址保護(hù)的新形勢(shì)有關(guān)，表達(dá)的都是區(qū)域性的整體保護(hù)，而不僅是局限于一個(gè)個(gè)的遺址點(diǎn)。 ”

　　1988年，遼寧考古工作者就提出將營(yíng)口金牛山古人類遺址、朝陽牛河梁紅山文化遺址以及姜女石秦行宮遺址以大遺址的概念來加以保護(hù)，但是，受到當(dāng)時(shí)各方面條件的制約，這一提議并沒有付諸行動(dòng)。不過，現(xiàn)在的情況已經(jīng)不同以往，大遺址保護(hù)成為受到國(guó)家和地方高度重視的一項(xiàng)工作，“現(xiàn)在大遺址保護(hù)很熱呀，能不能及時(shí)啟動(dòng)大遺址保護(hù)工程，主要還要看地方政府的重視程度。牛河梁考古遺址公園的啟動(dòng)和建設(shè)，朝陽市有關(guān)部門是十分重視的�！惫�大順告訴記者，目前姜女石秦行宮遺址的保護(hù)規(guī)劃也正在進(jìn)行中，營(yíng)口金牛山則還沒有開始規(guī)劃工作。

　　部分城市的核心區(qū)保護(hù)需要被關(guān)注

　　談到此次大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇的主要議題“城市核心區(qū)的大遺址保護(hù)”，郭大順表示，這一主題也應(yīng)當(dāng)引起遼寧的重視。

　　大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇發(fā)布了《大遺址保護(hù)洛陽宣言》，宣言中說：“文化是城市的靈魂，大遺址作為不可再生的珍貴文化資源，是城市發(fā)展的積極力量。我們認(rèn)識(shí)到，城市核心區(qū)的大遺址保護(hù)極具挑戰(zhàn)性，當(dāng)前在城市核心區(qū)和城鄉(xiāng)接合部建設(shè)考古遺址公園，有助于協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，有助于發(fā)展文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有助于提升城市文化品位。 ”

　　郭大順說：“我們省的沈陽、遼陽、朝陽都曾經(jīng)是歷史上的都城，具有不同的珍貴歷史價(jià)值，也應(yīng)當(dāng)把保護(hù)意識(shí)提升到‘城市核心區(qū)大遺址保護(hù)’的高度上。今年沈陽公布了《沈陽歷史文化名城保護(hù)條例》，有關(guān)部門對(duì)沈陽老城的保護(hù)制定了一些規(guī)劃，這是值得肯定的。 ”

　　大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇舉辦期間，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康表示，目前，大遺址保護(hù)行為越來越融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越成為促進(jìn)和諧發(fā)展的積極力量�？脊胚z址公園將作為我國(guó)大遺址保護(hù)的重要內(nèi)容得到大力推動(dòng)和支持，預(yù)計(jì)“十二五”期間，我國(guó)將建成30處考古遺址公園和50處遺址博物館。

　　可見，大遺址保護(hù)并不僅僅是關(guān)乎考古、關(guān)乎歷史的，也并不局限于文化的范疇，對(duì)于提升一個(gè)地區(qū)的整體形象，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都具有十分重要的推動(dòng)作用。此外，郭大順還表示，大遺址保護(hù)和考古遺址公園的提出，是考古學(xué)走向社會(huì)化大眾化的必然。

　　-鏈接

　　什么是大遺址？

　　大遺址概念的重點(diǎn)特征在“大”字上，其集中表現(xiàn)在兩方面，一是其概念內(nèi)涵應(yīng)具備規(guī)模性、人類文明或地區(qū)文化現(xiàn)象的代表性和重要?dú)v史時(shí)期或重大歷史事件的標(biāo)志性三個(gè)特點(diǎn)；二是其概念的外延部分，具備以上內(nèi)涵特征的遺產(chǎn)地都可并入大遺址的概念中來，在許多大型遺產(chǎn)地中不同類型的遺存常以相互依存的形式而出現(xiàn)。(記者 王研)