王世襄一生的15種愛好
“一個(gè)人如連玩都玩不好,還可能把工作干好嗎?!”王世襄的這句名言印證了他“中國第一玩家”的稱號(hào)。
袁荃猷女士刻的這幀“大樹圖”剪紙,形象勾畫出了王世襄一生的15種愛好,這其中有代表王世襄最主要學(xué)術(shù)成就的漆器,還有王世襄使之死而復(fù)生的傳統(tǒng)工藝竹刻、葫蘆器,還有繪畫、鎏金銅佛像、蟋蟀、家常菜、大鷹、獾狗等。
“一個(gè)人如連玩都玩不好,還可能把工作干好嗎?!”王世襄的這句名言印證了他“中國第一玩家”的稱號(hào)。整理_ 吳明
在王世襄的名前除了官方的、正式的名頭外,還有一長串這樣的定語:放鴿家、斗蟲家、馴鷹家、養(yǎng)狗家、摔跤家、火繪家、烹飪家、美食家、書法家、詩詞家、美術(shù)史家、民俗學(xué)家、漆器家、明式家具家、中國古典音樂史家……
不過,在他眼里,人生價(jià)值不在據(jù)有事物,而在觀察賞析,有所發(fā)現(xiàn),使之上升成為知識(shí),有助文化研究與發(fā)展。已故書法家啟功曾這樣評(píng)價(jià)老友:王世襄先生的“玩物”非“玩物”,而是“研物”,“不曾喪志而立志”。當(dāng)現(xiàn)代都市人面臨生活的擠壓時(shí),他為人們留下了可資追念的昔日生活情致,他對(duì)生活事物的癡迷、執(zhí)著、達(dá)觀、灑脫、充滿趣味的人生態(tài)度也恰是對(duì)日漸貧瘠的都市人生活的一面觀照。
玩鴿子
鴿子是王世襄晚年最大的牽掛。11歲就讀于北京干面胡同的美國僑民學(xué)校時(shí),一上手寫英文作文,一連幾篇都是興致勃勃地大談鴿子,以至老師怒道:“再寫此鳥,無論好壞,一律給Poor(差等)!”后來他又寫出《北京鴿哨》,《明代鴿經(jīng)·清宮鴿譜》,甚至在快走到生命終點(diǎn)時(shí),他還念及北京奧運(yùn)會(huì)能否放飛真正的中國觀賞鴿……
玩蛐蛐
他在三萬字的《秋蟲六憶》中,饒有情趣地講述了當(dāng)年捉蟲、養(yǎng)蟲、斗蟲的故事:一大早出城,頂著太陽滿頭大汗地在草棵里尋摸,或深一腳淺一腳在野地里摸黑轉(zhuǎn)悠,得到只好蟲便欣喜若狂;一罐一罐地給蛐蛐打掃衛(wèi)生、換水、喂食,一干半天,伺候上百罐蛐蛐而不煩。他還寫詩曰:萬禮張盆碧玉池,鸚哥過籠庇雄雌?s身恨乏壺公術(shù),容我悠然住幾時(shí)。在他看來,蛐蛐并不是為斗而養(yǎng)的,而這一悠久的文化已被世人糟蹋。
范匏
用模子套住葫蘆,使其長出花紋來。這一中國特有的工藝,解放后中斷了二三十年。王世襄就讀燕京大學(xué)時(shí),在校園旁的菜園里種上了葫蘆。后來他又專門在北京的朝陽區(qū)找了一塊20畝的“自留地”,用來種葫蘆。1960年,王世襄有鑒于這一傳統(tǒng)技藝的消亡,曾寫過一篇《讀匏器》向社會(huì)呼吁,但因有玩物喪志之嫌未被采納。1979年,《談匏器》一文在《故宮博物院刊》發(fā)表,立刻引起了有志者的反應(yīng)。在他的努力下,這項(xiàng)瀕臨滅絕的傳統(tǒng)技藝得以絕處逢生。
挈狗捉獾
這也是王世襄青少年時(shí)頗為熱衷的一項(xiàng)玩意。養(yǎng)狗獵獾,又稱“逛狗”,是清代京城八旗子弟中摔跤習(xí)武之輩的一種癖好,也可以說是一項(xiàng)玩樂享受的運(yùn)動(dòng)。
他除了訓(xùn)狗逛獾,還特意筆錄下養(yǎng)狗者口中代代相傳的《獾狗譜》。他認(rèn)為外國人說中國的狗種太少,尤其是著名的狗種,這種說法不完全正確。在全國各地進(jìn)行調(diào)查,也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)好的狗種。此類工作當(dāng)然要等經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活有保障才能提到日程上來,F(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)有發(fā)展,但一下子又去追求各式各樣的洋狗,實(shí)在不應(yīng)該。中國傳統(tǒng)文化需要保護(hù)搶救的太多了。
架鷹逐兔
從中學(xué)到大學(xué),他玩鷹樂之不疲。就讀燕京大學(xué)時(shí),他住在東門外一個(gè)20多畝的園子中,出門就可以放鷹,一周可以去上兩三次。
沙特貴族曾請(qǐng)英國專家聯(lián)合我國動(dòng)物研究專家,用了兩年時(shí)間調(diào)查采訪中國鷹文化的歷史和現(xiàn)狀,完成了約二百萬字的調(diào)查報(bào)告。在他看來,此由外國人來做,我們不免有些慚愧。目前國內(nèi)已禁止捕鷹出獵,將來這一傳統(tǒng)文化可能只保存在國外,中國將消失。我國是否應(yīng)允許少數(shù)人繼續(xù)這種文化,是一個(gè)值得考慮的問題。
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