(2007年)10月30日,讀者在湖北宜昌新華書店里閱讀《“吃”爹“啃”娘》一書。據(jù)悉,該書通過一個個曲折離奇的真實案例,揭示了中國“啃老族”的生存現(xiàn)狀。 中新社發(fā) 劉君鳳 攝
漫畫:七成網(wǎng)民認(rèn)可買房只能靠“啃老”。關(guān)鍵字:買房 啃老。 中新社發(fā) 謝正軍 作
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(2007年)10月30日,讀者在湖北宜昌新華書店里閱讀《“吃”爹“啃”娘》一書。據(jù)悉,該書通過一個個曲折離奇的真實案例,揭示了中國“啃老族”的生存現(xiàn)狀。 中新社發(fā) 劉君鳳 攝
漫畫:七成網(wǎng)民認(rèn)可買房只能靠“啃老”。關(guān)鍵字:買房 啃老。 中新社發(fā) 謝正軍 作
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★文/梅志罡
最近十余年,“啃老族”一詞在中國的都市中流行。許多處于青壯年階段的人,無論是否參加工作、有無收入、收入水平高低,都要繼續(xù)依靠父母養(yǎng)活。這一現(xiàn)象徹底顛覆了中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。
中國老齡科研中心調(diào)查顯示,目前中國有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象,30%左右的青年基本靠父母供養(yǎng)。有學(xué)者認(rèn)為,隨著就業(yè)壓力增大,獨生子女逐漸成年,中國“啃老族”的隊伍還將擴大。而中國將在十多年后進(jìn)入老齡化社會,“啃老族”很可能成為影響未來中國家庭生活的“第一殺手”。這并非危言聳聽,現(xiàn)實表明,“啃老”已從一種家庭現(xiàn)象演變成一個嚴(yán)重的社會問題。
“啃老”是一個與家庭不能分割的概念。中國很多父母在觀念上有一個誤區(qū),認(rèn)為自己一生的努力就是為了孩子的幸福,自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而這類小孩往往受到父母的百般呵護(hù),缺乏獨立意識,適應(yīng)社會的能力較差,也缺乏家庭和社會責(zé)任感。也就是說,在個體社會化的階段,他們在精神上始終沒有“斷奶”,沒有完成社會化中獨立人格和個性的形成過程。精神上始終處于襁褓之中。
另外,由于社會和文化的變遷帶來的物質(zhì)文化發(fā)展和精神文化發(fā)展的嚴(yán)重不協(xié)調(diào),使得許多人變成了文化上的邊際人,諸如超前消費、過度消費、享樂消費、炫耀消費等成為青年一代中常見的現(xiàn)象,城市青壯年通常會因為經(jīng)濟生活難以自我滿足而“啃老”。
“啃老”雖然發(fā)生在個體身上,但有其深刻的社會背景。讓父母為自己購房是一批城市青壯年“啃老”的一種重要形式。筆者認(rèn)為,“房奴啃老”只是事情的表面,“房價啃老”才是事情的實質(zhì)。房價壓力的另一方面還有消費心理的因素。“房奴”們不顧自己的經(jīng)濟水平,非要買屬于自己的房,總想著買套比他人更大更好的房,這有時甚至成為對個人尊嚴(yán)感覺到不滿足時的一種補償。為此,中國普通市民在結(jié)婚買房、買高檔家具、婚宴上幾乎花盡了自己甚至包括父母的一生的積蓄。當(dāng)然,還有就業(yè)、社會保障缺失的壓力等等。
毫無疑問,由于啃老大軍一天天的擴大,中國已經(jīng)形成啃老亞文化。筆者希望通過公共政策、社會政策、社會意識引導(dǎo)的連動機制之建立,改變這一狀況。孟子說過:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身!贝搜郧‘(dāng)?shù)乇砻鱾人、家庭和社會三者的關(guān)系,即匹夫強則家庭強,家庭強則國家強。
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