在上海世博園區(qū)參觀，不難發(fā)現(xiàn)一種有趣的“反差”。有些是最“超前”的：高科技，智能，挑戰(zhàn)極限；有些則是最“落伍”的：古舊，手工，神秘莫測。

　　前沿科技和傳統(tǒng)文化在世博園交相輝映，這“兩種表情”深刻地演繹著城市和人類文明的未來走向。

　　十九世紀(jì)的中國，人們曾把在歐洲剛興起的世博會(huì)稱為“炫奇會(huì)”。的確，世博園歷來是人類最新、最有創(chuàng)造性的發(fā)明成果的“秀場”。

　　上海世博會(huì)的高科技更是無處不在。比如，行：上汽集團(tuán)——通用汽車館內(nèi)展出了一輛名叫“葉子”的概念汽車，它能將太陽能、風(fēng)能甚至空氣中二氧化碳、水轉(zhuǎn)為電能，驅(qū)動(dòng)車輪。另如，�。盒稳缧Q寶寶的日本館，用含太陽能發(fā)電裝置的超輕“膜結(jié)構(gòu)”包裹，被譽(yù)為“像生命一樣會(huì)呼吸的環(huán)保建筑”；還有，醫(yī)：以色列國家館展示的“膠囊體檢儀”，大小如普通藥丸，內(nèi)裝一臺更小的高科技微型攝像機(jī)；吞入腹中后，即可由醫(yī)生“零距離”地檢查病情，卻沒有常規(guī)檢查給人帶來的痛苦。

　　事實(shí)上，世博園里的一輛車，一根線，甚至一塊磚、一根管道，常常都蘊(yùn)藏著尖端的高科技成果。它們仿佛在向游客訴說：這不是無中生有的想象，這是未來實(shí)實(shí)在在的生活。

　　另一方面，世博園內(nèi)遍布著最傳統(tǒng)、最“古董”的東西，有些甚至古老得和神話相關(guān)。

　　進(jìn)入墨西哥館，最先看到的是高近4米的“羽毛蛇神艾卡特石碑”。艾卡特神被墨西哥古人認(rèn)為是人的創(chuàng)造者，它向人們提供玉米顆粒，為人類文明發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

　　該館歷史文物展品總負(fù)責(zé)人何塞說，他們此次帶來約30件珍寶，除羽毛蛇神石碑外，還有仙人掌石碑、瑪雅文化最古老的身披羽毛人物版畫等，突出展示了神秘的瑪雅文明。

　　同樣“落伍”的還有尼泊爾館。該館的展品和裝飾品都是用純手工工藝制作的。尼泊爾館負(fù)責(zé)人說，館內(nèi)展現(xiàn)了寺廟之城――加德滿都城作為建筑、藝術(shù)、文化中心一千多年的歷史，探索它的過去及未來。

　　從5月1日開園以來，高新科技和傳統(tǒng)文化同樣受游客歡迎。人們愿排一兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)，只為一睹新能源概念汽車、巨型IMAX銀幕等“炫奇”物品的真容，也舍得花上半天時(shí)間，在諸多歷史珍寶面前徜徉、品鑒。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代感兼具的展品更是引來觀者如潮。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明上河圖》，日本館內(nèi)會(huì)拉小提琴的智能機(jī)器人等，都是人氣最高的展品。

　　“很震撼，很感動(dòng)，”來自浙江的中學(xué)教師李炳文這樣向記者介紹他的觀后感，“城市越發(fā)展，就越應(yīng)該重視歷史記憶的保存，這種記憶是人們生活的一部分”。

　　誕生于工業(yè)革命的世博會(huì)，一度最關(guān)心的是機(jī)器，以及機(jī)器對于生產(chǎn)的巨大推動(dòng)；自十九世紀(jì)末始，科技成為世博會(huì)的靈魂；進(jìn)入二十世紀(jì)下半葉，各屆世博會(huì)的主題中更多地出現(xiàn)了“和諧”、“未來財(cái)富”、“再發(fā)現(xiàn)”這樣不無反思性的字眼。

　　上海世博會(huì)園區(qū)的總規(guī)劃師吳志強(qiáng)說，“此次世博會(huì)大約有1／3的展館是由老建筑改建而成的，保留老建筑是我們對世博會(huì)最大的貢獻(xiàn)。”(葉鋒 韓潔)