竹子用于建筑藝術(shù)歷史悠久。在2010年上海世博會上，“竹元素”已經(jīng)成了低碳建筑的“明星”：印度館建造了世界上最大的竹子穹頂，位于歐洲片區(qū)的“德中同行之家”展館8米高的兩層建筑幾乎完全用竹桿和竹子板材建造，秘魯館的外墻體用可再生利用的竹子橫豎編織成一個個方框，西班牙馬德里的城市案例向參觀者呈現(xiàn)了為低收入者特別設(shè)計的“竹屋”……

　　同樣是“竹”，不同的城市演繹出風(fēng)情萬種的建筑表情。同樣是“竹”，不同的展示訴說著內(nèi)涵各異的文化故事。

　　鋼筋水泥的森林，玻璃幕墻的秀場，功能至上的設(shè)計——當(dāng)城市的建筑正陷入“鋼鐵俠”式的千篇一律之時，如何才能讓它煥發(fā)出不一樣的色彩和表情呢？

　　在低碳風(fēng)潮的引領(lǐng)下，曾一度被建筑設(shè)計師淡忘的“竹”在上海世博會上大放光彩。越南、印度、印尼、秘魯?shù)仁�余個場館的構(gòu)造中都運用到了竹子的元素，既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毦咭桓竦奈幕�特色，又不失低碳環(huán)保的概念。

　　竹元素，豐富建筑的多樣表現(xiàn)

　　“當(dāng)越來越多的高樓大廈在我們身邊拔地而起，當(dāng)越來越多的建筑物被我們當(dāng)做‘強大’和‘富有’的象征，有沒有可能建造一種既不刻意追求象征意義，又不刻意追求視覺需求的建筑呢？除了高高聳立的、洋洋得意的建筑模式之外，難道就不能有那種俯伏于地面之上、在承受各種外力的同時又不失明快的建筑模式嗎？”

　　這段對城市建筑的現(xiàn)實思索出自日本建筑師隈研吾的《負建筑》一書。這位建筑師在北京長城腳下設(shè)計的“竹屋”曾引起一時的轟動，他用“竹元素”豐富了建筑的表現(xiàn)力，疏密相隔的竹墻讓整座“竹屋”巧妙地融合在自然之中，詩意地透出東方文化的神奇韻味。

　　在上海世博會的展館中，越南館竹元素的設(shè)計讓場館外觀顯得自然親切，又充滿著濃郁的越南文化特色。波浪形的竹子場館外墻環(huán)繞猶如一條緩緩流淌的河流，置身其中的游客不僅能夠遠離外界的喧囂和熙攘，還可盡享“竹林”帶來的清涼。

　　與越南館遙相呼應(yīng)的是，美洲展區(qū)的秘魯館外墻裝飾也由厚實的竹條橫豎交織成了一面“竹墻”，光線可以在稀疏的透窗中通過。記者了解到，竹子對于秘魯?shù)某鞘邪l(fā)展歷史來說至關(guān)重要。很久之前，由內(nèi)陸安第斯山脈來到城市的秘魯人無處可居，就在城市外圍用當(dāng)?shù)氐闹褡哟罱�了簡易住房，遠看像是僅有幾片草席“拼”成的屋子。

　　在世博會的歷史上，愛知世博會日本國家館的構(gòu)架也是由竹子編織而成的竹籠，長90米、寬70米、高19米。那屆世博會結(jié)束之后，“竹籠”被制成小學(xué)生教科書用紙。作為一種可降解的天然材料，竹子對減少城市化進程中的建筑垃圾污染作用突出，但是竹子的耐久性相對還是比較差，因此容易在臨時性的建筑中見到。

　　竹材料，民間智慧與低碳選擇

　　當(dāng)生活在城市之中的人們睜開惺忪的睡眼，立刻就能看到四周環(huán)繞著的竹墻，感受來自大自然的清新——這幅美好的畫面是城市居民對于竹建筑的未來暢想。以竹子作為建筑材料不僅使人們的生活和自然連在了一起，也能改善自然與人類的關(guān)系。

　　上海世博會的印度尼西亞館用近100噸竹子，打造了一個“會呼吸”的展館。走進館內(nèi)，一道仿佛從天而降的瀑布沿著竹子鋪設(shè)的墻面緩緩流淌下來。整個4層樓展館，由一條600米長的通道貫穿，沿通道而上，一邊是通過各種工藝設(shè)計加工的竹制品，另一邊則透著些許植物或竹墻的縫隙，與室外相連。據(jù)工作人員介紹，由于這種盤旋式的構(gòu)造，加上幾乎每一面竹墻都能通風(fēng)，整個印尼館的空氣對流十分地活躍，甚至連地面上，都有用竹片隔開的通風(fēng)口。

　　印尼館的靈感之源正是印尼人的“民間智慧”。在印尼村莊，幾乎每家每戶都有竹子制成的桌椅或屋棚。記者在印尼館二樓看到，所有的百葉窗都用竹子制成，氣溫升高時可以將竹窗頁關(guān)閉，這樣室內(nèi)就能保持適宜的溫度了。

　　在森林飛快消失的今天，竹林的面積每年都在不斷擴充。而且，相同面積的竹林比樹林產(chǎn)生的氧氣多30%，從砍伐到加工生產(chǎn)出成品又可比木材的碳排量低30%。如此優(yōu)勢，讓竹子從“草根建材”發(fā)展成低碳環(huán)保的象征。

　　入選上海世博會城市最佳實踐區(qū)馬德里案例的竹屋真正代表了低碳建筑。這個為低收入者設(shè)計的住宅，建造預(yù)算被控制在每平方米600歐元之內(nèi)，設(shè)計師使用成本低廉的竹子，制成可推拉折疊的竹百葉板，將房子包裹了起來，有效阻隔了馬德里強烈的東西向日曬，能夠有效調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，保證居住的舒適度。竹材料的運用，也讓建筑產(chǎn)生了全新的視覺美感。

　　“就審美學(xué)來說，‘竹屋’就像大自然，”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長杭間表示，“它不僅僅使我們感覺和自然在一起，也改善了自然與人類的關(guān)系，找回地球環(huán)境的平衡。”

　　竹建筑，文化融合的象征意味

　　用竹造房對中國人來說并不陌生。漢代，能工巧匠利用竹子為漢武帝建造的甘泉祠宮，造形美觀。宋代大學(xué)士王禹偁在湖北黃岡做官時，自造竹樓。盛產(chǎn)竹子的南方，竹樓是尋常百姓家的房舍。西南少數(shù)民族如傣族至今仍住竹樓，綠樹芭蕉叢中掩映著座座竹樓。竹建筑與中國文化的相互融合或許可以從眾多文人墨客流傳下的詩篇之中略窺一二。蘇東坡有云，寧可食無肉，不可居無竹。深藏在諸多竹建筑設(shè)計背后的文化底蘊讓人心醉不已。

　　源于德中友好合作項目的世博會“德中同行之家”展館就把中國文化濃郁的竹和代表著堅毅精神的德國鋼巧妙地組合在了一起。數(shù)米高的兩層場館，幾乎完全用竹桿和竹子板材搭建，鋼材則作為連接的部分。來自中國云南的8米長巨龍竹桿，覆蓋上白色、透光材料，在夜晚如同點亮的燈籠。

　　“作為建筑材料，竹子不僅擁有過人的適應(yīng)性，還有著無法比擬的藝術(shù)表現(xiàn)力�！薄暗轮型�行之家”展館的總設(shè)計師馬庫斯·海因斯多夫告訴記者，他的竹建筑靈感來源于中國的燈籠，這也是他對建筑又一個要求，在不同文化之間的一種接洽和融合。

　　“我們建造竹建筑時候，竹子與竹子之間采用了德國的鋼材進行連接，一方面是增強牢固度，另一方面也是環(huán)保的需要，使拆卸、反復(fù)利用更為簡單，”他說，竹子建筑作為一種新方法的嘗試，是德國技術(shù)和精確性與中國傳統(tǒng)及材料的完美結(jié)合，是東西方文化交融的共同體現(xiàn)。在設(shè)計這些建筑的過程中，中德兩國的文化認同感在很多層面上都緊密結(jié)合到了一起。(唐瑋婕)