對戰(zhàn)略機遇期要有清晰的判斷
“溫家寶總理原文”
本世紀頭20年，是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期……今后，中國還有沒有這樣的機遇期，還能有多長時間？我說有，多長時間在很大程度上取決于我們自己的內(nèi)外政策和應(yīng)對能力。
新京報：強調(diào)堅持黨在社會主義初級階段的基本路線100年不動搖，堅持改革和創(chuàng)新，與抓住戰(zhàn)略機遇期之間是怎樣的關(guān)系？
周瑞金：戰(zhàn)略機遇期是整個國際政治經(jīng)濟同國內(nèi)政策、決策及應(yīng)對措施所形成的一個發(fā)展空間。溫總理講到，我們的某些重大失誤，特別是“文化大革命”，又使我們喪失了一次大的發(fā)展機遇。而“亞洲四小龍”就是在這時起步的。從世界角度來看，世界大發(fā)展的機遇是在上世紀六十年代中期到七十年代中期。
我們從七十年代末八十年代初開始，到現(xiàn)在這28年應(yīng)該說也是一個戰(zhàn)略機遇期，國際上存在和平環(huán)境，沒有發(fā)生世界性大規(guī)模的戰(zhàn)爭，給了我們和平發(fā)展的時間。我們抓住了戰(zhàn)略機遇期，應(yīng)對措施、決策得當(dāng)，因此我們?nèi)〉昧溯^高的經(jīng)濟增長速度，連續(xù)發(fā)展20多年，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟的奇跡。那么現(xiàn)在是否還存在戰(zhàn)略機遇期呢？溫總理講是有，現(xiàn)在更注意的是我們國內(nèi)，能夠很自覺地抓住戰(zhàn)略機遇期。不能夠因為我們現(xiàn)在面臨的新矛盾、新問題而影響我們對戰(zhàn)略機遇期判斷的敏銳性，不要錯過這個機會。我們國家的法治建設(shè)和淥矯娼ㄉ瓚家誘飧齜矯嬋悸恰?lt;/P>
人文精神重建任務(wù)已經(jīng)擺在我們面前
“溫家寶總理原文”
要尊重文化的多樣性。這種世界文明的多樣性是不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。正是這種多樣文化的并存、交匯和融合，促進了人類的進步。要承認世界文化的多樣性，不同文化之間不應(yīng)該互相歧視、敵視、排斥，而應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、取長補短，共同形成和諧多彩的人類文化。要全面提高國民素質(zhì)。這就要優(yōu)先發(fā)展教育。全面提高全民族的科學(xué)文化水平。
新京報：前段時間，圍繞中國是否需要一場文藝復(fù)興，思想界展開了熱烈討論。在你看來，通過發(fā)展教育來培養(yǎng)人文精神，提高國民素質(zhì)之于中國的和平發(fā)展，有著怎樣的現(xiàn)實歷史意義？
周瑞金：中國要進一步推進各項體制改革，就需要在思想觀念上來一場類似于文藝復(fù)興的啟蒙運動，重建人文精神。我覺得，改革的共識倒不必“重建”，但人文精神是需要重建的。經(jīng)過了近三十年的改革開放，我們國家的民眾從“政治人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟人”，這是歷史的進步；但是“經(jīng)濟人”不是我們追求的最終目標，我們還需要人的全面自由的發(fā)展這樣一種“和諧人”，要實現(xiàn)由“經(jīng)濟人”向“和諧人”的轉(zhuǎn)變。
市場經(jīng)濟條件下，“經(jīng)濟人”追求個人經(jīng)濟利益，能激勵人的創(chuàng)造精神和競爭精神，努力創(chuàng)造社會財富，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會前進。我們不能低估“經(jīng)濟人”的貢獻和作用。
但是單純追求經(jīng)濟利益，特別是個人經(jīng)濟利益極大化，追求物質(zhì)享受，追求自我為中心的利己主義、經(jīng)濟至上的經(jīng)濟主義，以及刺激消費的消費主義和依賴科技解決一切問題的科技主義，以自我為中心、以物質(zhì)享受為目標，“經(jīng)濟人”的這種基本價值追求，容易產(chǎn)生拜金主義、利己主義、享樂主義，這不是人的全面發(fā)展、人性的自由完善，人的生命的價值也不只在于物質(zhì)追求和享受，人還有精神生活、精神追求的一面，這就是人文精神。
新京報：能否具體談?wù)勅宋木瘢?/p>
周瑞金：一百多年來，我們原有的人文精神受到很大的沖擊：一是中西文化的碰撞，使我們喪失了對傳統(tǒng)文化的自信，比如清末維新變法，照搬國外政治制度來改造封建制度的努力失敗了；五四運動興起了科學(xué)、民主新思想新文化，是好的，但在批判舊思想、舊道德、舊文化的時候把中國的傳統(tǒng)文化都批判掉了；改革開放初期講“海洋文明”，把我們自己貶低為“黃土文明”。這三次中西文明的碰撞，再加上革命進程中“救亡壓倒了啟蒙”，農(nóng)民革命壓倒了現(xiàn)代化，使整個國民教育偏向民族主義、階級斗爭、敵我觀念，而離民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛等人類共同追求的價值觀越來越遠。
二是改革開放以來，商業(yè)化浪潮又沖刷了人們的心靈，一些人以為金錢、物質(zhì)才是實在的，追求精神的東西，追求高尚，沒有什么意思，造成了精神虛無主義。這都是中國人文精神重建所面臨的困難。我們需要的是“和諧人”，“和諧人”就是馬克思提出的自由全面發(fā)展的人，他既創(chuàng)造物質(zhì)財富，又創(chuàng)造精神財富，是具有信念、講誠信的人，是有愛心和熱心公益的人，是有理性精神和健全公民精神的人，也是對自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常自信的人。
新京報：我們今天該如何重建人文精神？
周瑞金：人文精神重建這一任務(wù)今天已經(jīng)擺到我們面前了，要通過改革開放走出真正有中國特色的社會主義道路，就需要不斷借鑒西方市場經(jīng)濟體制的成熟經(jīng)驗來完善我們自己的市場體制，還要進一步通過重建人文精神來塑造中國人的精神面貌，這就是中華文明的特色。以這個思想作為指導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，一方面要深入推進各項體制改革，一方面抓好中國人人文精神的重建，才能夠走出一條有別于西方道路的中國現(xiàn)代化道路，完成從發(fā)展中國家到中等發(fā)達國家的轉(zhuǎn)變，那才是真正實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。(陳寶成)
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