道家學(xué)派創(chuàng)始人老子最近成了“紅人”。據(jù)報載,繼河南省鹿邑縣日前舉行老子誕辰2579周年公祭大典后,甘肅省臨洮縣近日宣布,計劃投資8000萬元建造“老子文化園”(見本報3月25日11版報道)。
隨著首個“法定清明”的來臨,“豪華公祭風”升溫,不僅孔子、周公等等歷史人物成為公祭對象,炎帝、伏羲、女媧、堯、舜、禹等等神話傳說中的人物也榜上有名。
清明祭祖,是中華民族的傳統(tǒng)習俗。水有源,樹有根,祭拜祖先陵寢,讀經(jīng)重史,傳承文化,增強民族認同感,這是澤被千秋的功德;祭拜烈士英魂,緬懷革命歷史,讓紅色精神在新時期的文化建設(shè)中起到導(dǎo)向和示范作用,這無疑是一件大好事;借公祭活動推動地方文化建設(shè),發(fā)展旅游經(jīng)濟,這也無可厚非。
然而,在有的地方,卻出現(xiàn)了對清明祭祀文化的誤解,使得以地方政府為主體的“豪華公祭風”開始抬頭,有的爭先恐后地與“三皇五帝”攀親戚:河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲;湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧;陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝;河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝;湖南寧遠跟山西運城一起“爭奪”舜帝;同一個諸葛亮,有誕辰祭、逝世祭、出山祭……出現(xiàn)了“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花”的場面。
據(jù)不完全統(tǒng)計,2003年以來,已經(jīng)有數(shù)十個地方政府直接介入了類似的“公祭”活動。而且,公祭排場越來越大。
不僅排場大,公祭的檔次也越來越高,一些祭祀活動甚至試圖升格為“國字號”。值得重視的還有公祭背后的攀比之風。辦一次公祭活動,建一個祖先陵寢,所費不貲,動輒成百上千萬。豪華公祭盛行,折射出好大喜功的心態(tài),也使公祭活動有淪為新的“面子工程”的危險。
還有的地方看好公祭活動對海外華人的吸引力,希望通過公祭活動吸納海外資金。巨大的經(jīng)濟利益使得“公祭熱”變成了“祖先爭奪戰(zhàn)”、“名人爭奪戰(zhàn)”。凡是有典可尋的名人都成了炙手可熱的香餑餑,大家都爭著與古人攀親,與名人結(jié)緣,希圖“借雞生蛋”,提名氣、拉投資、爭利益、建功德。但實際結(jié)果卻常常是古人搭了“臺”,經(jīng)濟的“戲”卻沒唱起來。
《歲時百問》記載:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明。”這是清明節(jié)的本意,那些過度的豪華公祭活動,與中華民族崇尚儉樸的傳統(tǒng)美德不相符,更與構(gòu)建社會主義和諧社會的精神不合拍。 (李舫)
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