達(dá)賴?yán)�嘛出于分裂祖國的目的，使出了許多鬼蜮伎倆，不妨擇其大要，簡述如下。

　　一是賊喊捉賊。由于在傳統(tǒng)藏文語匯中科技詞匯不夠多，當(dāng)前西藏的中學(xué)里大都用漢語教授數(shù)理化課程。請不要忘記，達(dá)賴自己在印度辦的流亡藏人學(xué)校里用英語教授數(shù)理化，可是達(dá)賴卻拋開這點，一個 勁地攻擊用漢語教授數(shù)理化是“毀滅西藏古老的、獨特的、優(yōu)美的語言”，這實在是用錯了地方。

　　中國政府為了保存與發(fā)展西藏語言，成立了專門機構(gòu)，創(chuàng)造藏語科技詞匯，1994年出版了有史以來第一套藏漢英3種語言對照的科技詞典，分?jǐn)?shù)理化3冊，填補了藏語在科技詞典方面的不足。而達(dá)賴集團至今編不出一本藏語科技詞典來，究竟是誰更重視西藏語言？

　　在舊西藏，僧人數(shù)量占到男性人口的1/4，而且僧人不得結(jié)婚、不從事生產(chǎn)勞動，這就意味著有許多藏族婦女要從事本應(yīng)由男子從事的笨重生產(chǎn)勞動。這實際上是損害藏族婦女人權(quán)的。連美國藏學(xué)家戈茨坦因都說，舊西藏僧人越多越好的傳統(tǒng)是導(dǎo)致“喇嘛王國”滅亡的原因。中國政府為了保護藏族婦女的人權(quán)，限制僧人無限增加，對寺廟進行定編。盡管如此，今日西藏有編制的僧尼仍占藏族人口的2%，大大高于佛國泰國的僧尼比例0.7%。達(dá)賴卻說中國政府限制僧人無限增加是“毀滅西藏宗教”，那么達(dá)賴?yán)�嘛對西藏婦女的人權(quán)足夠尊重了嗎？

　　二是指鹿為馬。眾所周知，世界上所有民主國家都規(guī)定政教分離，法國、日本還將其寫進了憲法，美國憲法也有這樣內(nèi)容的條款�？墒沁_(dá)賴卻以佛的化身名義大肆宣揚佛經(jīng)中沒有的“藏獨”，號召藏人“起義”推翻中國政府，以宗教干預(yù)政治。西藏的一些僧人如法炮制，利用宗教影響，打著“雪山獅子旗”游行示威，煽動“藏獨”，甚至不惜打砸搶燒殺。當(dāng)中國政府制止他們的違法行為時，達(dá)賴就指責(zé)中國政府“侵犯宗教自由”。“藏獨”不是宗教活動，而是分裂國家的政治活動，它違反了政教分離的原則，任何國家的政府都不會容忍，更不必說容忍打砸搶燒殺這樣的刑事犯罪活動了。

　　曾經(jīng)是反民主、反人權(quán)的封建農(nóng)奴制領(lǐng)袖的達(dá)賴，逃亡后搖身一變，成了高喊自由民主的“人權(quán)斗士”，揚言“西藏獨立”后他要建立民主政體。可是他自己制定的“西藏國憲法”卻規(guī)定“西藏國”是一個“自由、民主、政教合一”的國家，他自己作為西藏宗教領(lǐng)袖是“西藏國”的“國家元首”。這真是對自由民主人權(quán)的莫大諷刺！

　　又如，自從1980年以來，中國政府投入巨資提高藏人的生活水平，讓他們享受現(xiàn)代物質(zhì)文明。如今，藏人尤其是城里的藏族青年愛點電燈不愛點酥油燈，愛燒煤氣灶不愛燒牛糞，還愛穿西服、愛著皮鞋、愛吃西餐、愛喝啤酒、愛跳迪斯科、愛看影視……達(dá)賴就說這是中國政府的“漢化陰謀”、“文化滅絕”。他說得不對，這不是漢化，而是時尚，是藏人的自愿選擇與愛好。

　　有一位美國眾議員沃爾夫(Frank R. Wolf)，于1997年8月9日至13日以普通旅游者的身份，帶著一名藏語翻譯與一名助手去西藏，回國后又是向國會提案，又是作報告，又是舉行記者招待會。他告訴國會與記者說，中國政府拆毀拉薩老城的破舊藏式危房給藏人建造新房(免費送給藏人居住)，修建布達(dá)拉宮廣場是“毀滅西藏文化”。難道只有讓藏人繼續(xù)住在危房中才算保存西藏文化？他說修建布達(dá)拉宮廣場是毀滅西藏文化的理由是布達(dá)拉宮廣場像天安門廣場，其實一點不像。布達(dá)拉宮廣場中間沒有紀(jì)念碑，四周除了布達(dá)拉宮外也沒有高大建筑，修建布達(dá)拉宮廣場恰恰是中國政府弘揚西藏文化的明證。

　　三是顛倒黑白。今年“3•14事件”中，明明是“藏獨”暴徒瘋狂打砸搶燒漢藏店鋪、漢藏民居、學(xué)校、銀行等，燒死殺死了17名漢族平民(其中包括一名8個月的嬰兒)與一名藏族姑娘，達(dá)賴卻說他們是“和平示威”。當(dāng)中國政府為維護漢藏平民的人身安全平息這一事件時，達(dá)賴卻說中國政府“暴力鎮(zhèn)壓和平示威”、“嚴(yán)重侵犯西藏人權(quán)”。

　　難道“藏獨”暴徒燒死漢族平民(其中包括8個月的嬰兒)不算侵犯人權(quán)？難道燒死服裝店的藏族女店員次仁卓嘎不算侵犯人權(quán)？難道“藏獨”暴徒把藏族女店主馬阿英社從樓上推下去致使其腰椎骨折(有可能癱瘓)不算侵犯西藏人權(quán)？按照達(dá)賴的邏輯，“藏獨”暴徒的打砸搶燒殺反成了“天賦人權(quán)”，這不是黑白顛倒嗎？

　　四是憑空捏造。達(dá)賴捏造了無數(shù)謊言，尤以“西藏自古是個獨立國家”、“中國消滅了120萬藏人”為最。既然西藏自古“獨立”，為何至今沒有一個國家承認(rèn)？1950年達(dá)賴團伙在呼吁聯(lián)合國“制止中國侵略”的信中說，當(dāng)時藏族共300萬人，1987年達(dá)賴在美國國會演說時說藏族有600萬人(他就是在那次演說中說中國政府消滅了120萬藏人)，可見在中華人民共和國政府治理西藏的37年里，藏族人口翻了一番，而同期中國人口也翻了一番。說中國政府消滅了120萬藏人，完全是一派胡言。后來，達(dá)賴的喉舌World Tibet Network News在1999年1月26日發(fā)表的通訊中，也不得不辯解說達(dá)賴所謂的“中國消滅120萬藏人”不是指肉體消滅，而是指文化消滅。照此說法，600萬藏人中有120萬藏人(占其總數(shù)的20%)被中國政府消滅了文化，另外480萬藏人(占80%)并未被消滅文化，這不是天下奇談嗎？

　　達(dá)賴的這一謊言如此拙劣，西方卻將其奉為至寶，沃爾夫在美國國會演說時就引用了這一謊言，美國國會通過的無數(shù)涉藏決議也都要重復(fù)這一謊言。美國的一些電視、報刊、電臺在報道有關(guān)西藏的新聞時，都要不厭其煩地以“介紹新聞背景”的名義言之鑿鑿地說道：“西藏自古以來是個獨立國家，1951年中華人民共和國武裝侵占了西藏，1959年西藏人民在達(dá)賴?yán)�嘛領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，由于中國的占領(lǐng)，100多萬藏人喪失了生命。”戈培爾說過：“謊言重復(fù)一千次就變成真理�！蔽鞣綄⑦_(dá)賴的謊言何止重復(fù)了一萬次！

　　五是“怪圈22”。美國英語里有個成語Catch 22，有人譯為“第22條軍規(guī)”，我將其譯為“怪圈22”。按照美國成語詞典的解釋，它的意思是“不可能贏的怪圈或悖論”。比如說：《1988-1989財政年度美國外交授權(quán)法》在“中華人民共和國侵犯西藏人權(quán)”的標(biāo)題下說：“國會發(fā)現(xiàn)：……九，西藏的經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生和人類服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中華人民共和國的平均水平；十，中華人民共和國鼓勵大批漢人去西藏，損害了藏族人民的政治與文化傳統(tǒng)�！�

　　這兩條單獨看似乎很有道理，放在一起就荒謬絕倫。正因為西藏的經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生和人類服務(wù)還落后于中國內(nèi)地的平均水平，所以中國政府才派出大批工程技術(shù)人員、經(jīng)濟管理人員、醫(yī)護人員、教師、科研人員、文化工作者及其輔助人員去西藏，幫助建造醫(yī)院、學(xué)校、發(fā)電廠、輸電網(wǎng)、電視臺、電視轉(zhuǎn)播網(wǎng)、電話局、電臺、公寓樓、自來水廠、上下水道、公路、飛機場、輸油管、加油站、商場、飯店、電影院、舞廳、圖書館、博物館，以及各種金融、通訊、運輸、科研、維修機構(gòu)，以提高西藏的經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生和人類服務(wù)水平，讓藏人享受現(xiàn)代文明，這怎么就成了“損害藏族人民的政治與文化傳統(tǒng)”呢？如果中國政府不派人去西藏搞建設(shè)，美國的議員又會義正詞嚴(yán)地指責(zé)：你們看哪，藏人沒有電燈、電話、電影、電視、自來水、醫(yī)院、學(xué)校、圖書館、汽車、飛機……他們的經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生和人類服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國的平均水平，這是種族歧視！美國國會就是這樣違背中學(xué)生都懂得的形式邏輯，不是“怪圈22”嗎？

　　美國國務(wù)院的《1997年西藏人權(quán)報告》承認(rèn)“政府的發(fā)展政策提高了許多藏人的生活水平”，但又說：“中國政府補貼的經(jīng)濟發(fā)展政策使西藏社會部分現(xiàn)代化，改變了西藏的傳統(tǒng)生活方式”；“經(jīng)濟的高速增長、旅游業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代文化的影響破壞了傳統(tǒng)的生活方式與風(fēng)俗，導(dǎo)致環(huán)境問題，威脅西藏的傳統(tǒng)文化”。這又是一個“怪圈22”。按照這個邏輯，只有讓藏人放棄一切現(xiàn)代文明，回到?jīng)]有電力與機器的古代去，像中世紀(jì)留下的活化石一樣生活才算是保存西藏文化。聯(lián)合國1986年的《發(fā)展權(quán)宣言》說：“確認(rèn)發(fā)展權(quán)是一項不可剝奪的人權(quán)。”剝奪藏人的發(fā)展權(quán)不是用另一種形式侵犯西藏人權(quán)嗎？

　　從好萊塢電影《在西藏7年》可以看到，少年時代的達(dá)賴就在玩汽車、電影放映機、收音機、留聲機、望遠(yuǎn)鏡、畫報等。這些東西都是西藏傳統(tǒng)生活中沒有的，從英國進口的，當(dāng)時西藏只有達(dá)賴一人有汽車和使用電力。今天的達(dá)賴又在外國的資助下享受著西藏傳統(tǒng)生活中沒有的現(xiàn)代電器、交通、商業(yè)、信息、金融等，由此可見正是達(dá)賴帶頭使西藏社會部分現(xiàn)代化，帶頭改變西藏傳統(tǒng)生活方式。如果說這是‘毀滅西藏傳統(tǒng)文化”，那么領(lǐng)頭人正是達(dá)賴自己。

　　六是雙重標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)賴一貫聲稱自決是每個民族的基本人權(quán)。他訪問夏威夷時，記者問他對夏威夷土著獨立運動的看法，他深知不能得罪自己的主子，于是裝傻說：他不了解夏威夷的情況，無法對此發(fā)表意見。

　　西方在西藏問題上大做文章是因為害怕中國富裕強大，因此千方百計、不擇手段地分裂中國。這不是意識形態(tài)之爭，也不是文明之爭，是中國要發(fā)展而西方要遏制中國發(fā)展。西方主流媒體之所以在西藏問題上大肆歪曲、顛倒黑白、移花接木、不惜造假，就是要遏制中國。但西藏不是科索沃，中國也不是塞爾維亞。西方霸權(quán)主義者企圖利用“藏獨”分裂擁有13億人口的中國、搞垮中國政府，是不會得逞的。西方最大的錯誤就是無視全體中國人的感受、自尊與力量。他們越是支持達(dá)賴搞“藏獨”，中國人民就越是感到他們喊得震天響的“自由”、“民主”、“人權(quán)”的虛偽，就越是支持中國政府。中國的發(fā)展和強大，是任何人也阻擋不了的。(徐明旭)