中產(chǎn)，不僅僅是消費(fèi)前衛(wèi)

　　從萬(wàn)元戶到現(xiàn)在的百萬(wàn)或千萬(wàn)，盡管中國(guó)的大多數(shù)人剛剛解決溫飽，但起碼也有20%以上的人口已經(jīng)達(dá)到中產(chǎn)，他們中的一小部分人甚至對(duì)收入的直線增長(zhǎng)感到麻木，而消費(fèi)或100年前凡伯倫嘲笑的那種“炫耀消費(fèi)”，成了慰藉這種麻木的嗎啡。

　　不相信嗎？你一定知道前幾年房地產(chǎn)市場(chǎng)的人潮洶涌，在北京、上海、深圳、杭州和南京，那里的房屋價(jià)格幾年前就已經(jīng)超過(guò)了每平方米1萬(wàn)元，而一套中產(chǎn)階級(jí)居住的140平米以上的高檔公寓一般都在100萬(wàn)～300萬(wàn)元；原先騎自行車(chē)的道路上一下子爬滿了奔馳、寶馬和別克，開(kāi)車(chē)人的神情以最直露的方式告訴你，什么叫“人一闊，臉就變”。在我這次會(huì)后的歐洲旅行中，巴黎的一站自然會(huì)去俗稱“老佛爺”的Lafayette百貨公司。當(dāng)我跨進(jìn)大樓的那一霎那，洶涌的人潮再一次告訴了我，什么叫中國(guó)的力量！幾乎每一節(jié)柜臺(tái)都寫(xiě)著，“我們提供中文服務(wù)”——中國(guó)的發(fā)展看來(lái)也為旅法華人制造了就業(yè)機(jī)會(huì)；幾乎每一節(jié)柜臺(tái)前都擁滿了導(dǎo)游帶領(lǐng)的中國(guó)團(tuán)隊(duì)，退稅柜臺(tái)前黑壓壓的更都是中國(guó)人的腦袋；不止一個(gè)人請(qǐng)我為他們?cè)儋I(mǎi)一個(gè)限購(gòu)的Louis Vuitton，一個(gè)手上已經(jīng)抓著三個(gè)LV的男子對(duì)我說(shuō)，“太便宜了，每個(gè)只要500歐！”

　　如果你知道在中國(guó)的一些省份，這500歐元或4000多人民幣，是很多農(nóng)民一人或一家的年收入，你就不會(huì)有“中國(guó)人已經(jīng)站起來(lái)”的興奮。你也許就會(huì)去考慮，富裕起來(lái)的中國(guó)中產(chǎn)階層在奔馳、寶馬和路易·威登之外，是不是應(yīng)該有更多的尤其是精神方面的追求？

　　誠(chéng)然，我們?cè)谀瓿醯难��?zāi)和后來(lái)的汶川地震中，已經(jīng)看到了一些征兆：在2月的大雪覆蓋了中國(guó)南方，造成許多人有家難回的時(shí)候，成群的私家車(chē)主在他們的倒車(chē)鏡上掛上了綠色的飄帶，免費(fèi)接送無(wú)法回家的人；在5月的大地震救災(zāi)中，我的那位現(xiàn)在已經(jīng)名滿天下的朋友，帶著自己的60臺(tái)大型機(jī)械和解放軍同時(shí)到達(dá)重災(zāi)區(qū)，他在那里拼了56天的命，以致自己收購(gòu)而未來(lái)得及出手的7000噸廢銅的價(jià)格從每噸2.5萬(wàn)元跌到1.2萬(wàn)元。其實(shí)，中產(chǎn)階層做的事情還有很多，比如，為孫志剛之死抱不平以致最終促使國(guó)家廢除了“收容法”；再比如，為農(nóng)民兄弟遭受的不平等“鼓與呼”，促使國(guó)家一再出臺(tái)新的惠農(nóng)政策；還比如，從捍衛(wèi)物權(quán)、反對(duì)“市容”的野蠻管理，到為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策如何應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)蕭條。只是他們是改革開(kāi)放的第一批受益者，歷史使他們成為國(guó)家的“寵兒”，也希望他們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家尤其是為這個(gè)國(guó)家中更多的人民也成為中產(chǎn)做出更多的貢獻(xiàn)。

　　30年后但愿大家都中產(chǎn)

　　其實(shí)，使更多的人民都成為中產(chǎn)階層或中等收入群體不僅是我們的希望，現(xiàn)在也是執(zhí)政黨的近期理想或奮斗目標(biāo)。

　　在經(jīng)歷了幾十年的階級(jí)斗爭(zhēng)的風(fēng)雨之后，國(guó)家所以會(huì)將擴(kuò)大中等收入群體或我們所說(shuō)的中產(chǎn)階層作為奮斗目標(biāo)，除了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的改變——拜鄧公之勇氣，他首先說(shuō)出了“貧窮不是社會(huì)主義”——以外，也有社會(huì)穩(wěn)定或建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。

　　前幾年，在播放電視劇《太平天國(guó)》的時(shí)候，我有一次乘坐出租車(chē)，一上車(chē)司機(jī)就和我大談太平天國(guó)。談完了精彩的劇情之后，那看上去還算忠厚的司機(jī)郁郁說(shuō)了一句，“唉，現(xiàn)在再要有太平天國(guó)就好了�！蔽衣�(tīng)了以后大吃一驚，忙問(wèn)為何？“殺貪官，均貧富�。　蔽衣�(tīng)后連說(shuō)，“師傅，你的情緒不對(duì)”，引得他對(duì)我的身份大表懷疑：“你是當(dāng)官的？”我告訴他我不是，并且問(wèn)他知不知道，那個(gè)以殺狗官始的太平天國(guó)，最后制造“狗官”的速度比它要推翻的清王朝還要快？歷史知識(shí)大多來(lái)源于電視的司機(jī)考慮得自然不會(huì)這么多，但他相信了我的史學(xué)博士學(xué)位的身份，也半信半疑中國(guó)也許確實(shí)不能再有一場(chǎng)“推倒重來(lái)”的“革命”。

　　你不必用“階級(jí)斗爭(zhēng)”的眼光分析司機(jī)的出格的言語(yǔ)，但他確實(shí)反映了弱勢(shì)群體或普通大眾要求分享改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)成就的樸素愿望。黨和國(guó)家看到了這種愿望，所以才會(huì)出臺(tái)一系列政策，力圖縮小階層間的差異，縮小城鄉(xiāng)間的差異，讓共同富裕成為社會(huì)主義的基本目標(biāo)。

　　你認(rèn)為這一切和你無(wú)關(guān)嗎？確實(shí)，一般說(shuō)來(lái)，中產(chǎn)階層的收入來(lái)源于自己的勤奮工作、來(lái)源于自己的專業(yè)技能，但你不要忘記，在整個(gè)社會(huì)的“蛋糕”分配中，你拿走的那塊雖然不是最大，但卻比普通的工人農(nóng)民大得多。加之，普通大眾與上層社會(huì)隔了十萬(wàn)八千里，但他們生病要看醫(yī)生、孩子上學(xué)要找老師、打官司要請(qǐng)律師和法官、有事要找“政府”，日常生活還會(huì)遇見(jiàn)形形色色的大小經(jīng)理。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，中產(chǎn)階層就是“有錢(qián)人”，而如果碰巧他又目睹了這個(gè)“有錢(qián)人”為富不仁——比如，醫(yī)生開(kāi)刀收受病人紅包或老師變著法讓學(xué)生送禮——他能不把社會(huì)不公的原因歸結(jié)在中產(chǎn)階層頭上？所以，我說(shuō)過(guò)，如果改革失敗，中產(chǎn)階層有可能會(huì)成為社會(huì)問(wèn)題的替罪羊。

　　那么，出路何在？出路當(dāng)然是讓大多數(shù)人都成為中產(chǎn)，成為改革開(kāi)放的受益者。不過(guò)，按現(xiàn)在每年1%的增長(zhǎng)速度，在中國(guó)，即使60%的人成為中產(chǎn)，也還需要30年。

　　“全民中產(chǎn)”還有哪些障礙？

　　盡管要用30年，但像美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家那樣，成為“橄欖型”的“全民中產(chǎn)”社會(huì)畢竟還是一種美麗的前景。問(wèn)題在，在中國(guó)這個(gè)13億人口的國(guó)家中，除了人多以外，我們究竟還有什么可以依賴的發(fā)展資源？在成為“橄欖型”社會(huì)的過(guò)程中，我們又會(huì)遇到怎樣的障礙？

　　不說(shuō)你也知道，首要的障礙來(lái)源于現(xiàn)在越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)分配不公。中國(guó)的人均GDP本來(lái)就少得可憐，這少得可憐的GDP偏偏又被政治和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)以各種明的和暗的方式拿走的太多。明的從收電費(fèi)的和收過(guò)橋費(fèi)的月薪八千，到平安保險(xiǎn)的馬明哲之輩年薪6000萬(wàn)；暗的從變相的權(quán)錢(qián)交易到直接的收受賄賂。事實(shí)很清楚，如果不能遏制這一趨勢(shì)，受剝奪的就不僅是低層社會(huì)的老百姓，中產(chǎn)階層一樣難以健康成長(zhǎng)。

　　和社會(huì)分配不公一樣嚴(yán)重的，還有中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題。確實(shí)，改革開(kāi)放使得農(nóng)民在市場(chǎng)上流動(dòng)起來(lái)，他們不必再像毛澤東時(shí)代那樣守著幾畝薄田艱難度日。但是，無(wú)論是住房還是醫(yī)療和孩子上學(xué)，城市對(duì)我們的農(nóng)民兄弟設(shè)置的門(mén)檻越來(lái)越高。按照工業(yè)化的一般邏輯，農(nóng)民先成為“藍(lán)領(lǐng)”產(chǎn)業(yè)工人，再通過(guò)教育使自己或下一代成為“白領(lǐng)”工人。但問(wèn)題是，在現(xiàn)有的制度安排下，有幾個(gè)農(nóng)民和他們的子女，能夠僥幸走完這個(gè)全過(guò)程？但農(nóng)民不能被現(xiàn)代化所順利接受，中國(guó)的問(wèn)題就無(wú)法真正解決，“橄欖型”的中國(guó)也不會(huì)到來(lái)。

　　除了這些客觀的難題以外，我們現(xiàn)在所說(shuō)的中產(chǎn)階層的精神存在同樣是一個(gè)瓶頸。如果我們也只知道“獨(dú)善其身”，只關(guān)注如何使自己的生活變得更好，我們就會(huì)失去作為一個(gè)整體存在的精神意義。我承認(rèn)，中國(guó)已經(jīng)有了龐大的中產(chǎn)階層，但是只要有一天，我們的中產(chǎn)生活是以另一大群人的非中產(chǎn)生活為代價(jià)的，這就仍然不是一種理想的生活。

　　在我們的物質(zhì)生活豐富起來(lái)之后，精神之花就一定會(huì)枯萎嗎？ ★

　　2008年12月，寫(xiě)于漢堡-布魯塞爾-巴黎