在剛剛閉幕的全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)政協(xié)委員、重慶市沙坪壩區(qū)副區(qū)長(zhǎng)劉江龍建議將“雷鋒精神”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。乾羽先生近日在《中國(guó)青年報(bào)》上撰文認(rèn)為，“雷鋒精神”申遺不如公民意識(shí)養(yǎng)成。

　　乾羽先生之所以下此結(jié)論，大約是基于這樣的判斷，即：現(xiàn)階段的公民意識(shí)與“雷鋒精神”的核心內(nèi)涵是一樣的。乾羽先生認(rèn)為，雷鋒其名可能已被人遺忘，“雷鋒精神”卻是永存的，比如現(xiàn)代公民在汶川地震和北京奧運(yùn)中所體現(xiàn)出的志愿精神、奉獻(xiàn)精神，等等。這樣說來也許不無道理，但乾羽先生看到的只是“雷鋒精神”和公民意識(shí)存在著的交集部分，如服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人、志愿理念等，而在交集之外還有多大的差異，根本就忽略了。

　　熟悉雷鋒那個(gè)時(shí)代的人們都知道，“雷鋒精神”是建立在中華民族傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上，奉行集體主義意識(shí)的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神�！袄卒h精神”強(qiáng)調(diào)犧牲和奉獻(xiàn)，每一個(gè)人都只是革命事業(yè)龐大機(jī)器上的螺絲釘，這與現(xiàn)代公民意識(shí)是很不同的�，F(xiàn)代公民也講奉獻(xiàn)社會(huì)、志愿服務(wù)，這固然離不開對(duì)于中華傳統(tǒng)美德和雷鋒精神的傳承，但更多的是對(duì)于公民自覺意識(shí)、公民力所能及地報(bào)效社會(huì)的普世觀念的彰顯。

　　實(shí)際上，把“雷鋒精神”和公民意識(shí)攪在一起，既不利于弘揚(yáng)“雷鋒精神”，又不利于公民意識(shí)的養(yǎng)成�！袄卒h精神”既是特定歷史階段的產(chǎn)物，又是激勵(lì)普通人勵(lì)志向善、見賢思齊的榜樣，更是人性向善的一座燈塔。而公民意識(shí)的養(yǎng)成，是轉(zhuǎn)型的中國(guó)所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題，是每一個(gè)現(xiàn)代公民的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。公民意識(shí)的養(yǎng)成最終成功與否，既需要我們從“雷鋒精神”獲取精神激勵(lì)，更有必要放開視野，輸入世界眼光，注入普世價(jià)值。

　　可見，“雷鋒精神”申遺是一回事，其必要性，更多的只能從是否符合申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)的角度來討論。這種申遺，固然有利于“雷鋒精神”深入人心，有利于公民素質(zhì)的提升，但又非公民意識(shí)的養(yǎng)成所能取代。(嚴(yán)輝文）