3月8日，中國國家檔案局公布了5件西藏和平解放前農(nóng)奴被交換或買賣的契約文書，這成為解讀舊西藏人民苦難的最好注釋

　　達賴集團極力把過去的西藏說成是“自由的西藏”，不過是為了掩蓋他們當年在西藏對百萬農(nóng)奴殘酷統(tǒng)治、作威作福的不光彩歷史

　　多年以來，達賴喇嘛及其西方支持者將廣大西藏人民的翻身解放、西藏經(jīng)濟社會的長足發(fā)展詆毀得一無是處，把黑暗落后的舊西藏描述成“完全浪漫”的、“享有充分自由”的、“世外桃源式”的“香格里拉”。舊西藏的農(nóng)奴制是什么樣的？占人口絕大多數(shù)的農(nóng)奴們在農(nóng)奴制下享有什么樣的“人權”和“自由”？

　　3月8日，中國國家檔案局公布了5件西藏和平解放前農(nóng)奴被交換或買賣的契約文書，這成為解讀舊西藏人民苦難的最好的注釋。

　　在這次公布的一份“1914年西藏農(nóng)奴主吉康巴將其屬民母女4人向另一農(nóng)奴主然巴抵債的契約”中寫道：“文卑人吉康巴從貴族然巴處所貸軍餉款之本利，現(xiàn)無力償還，將以卑職屬民曲增卓瑪母女4人抵債。母女4人從今完全屬于然巴。以后若有違此約者，甘愿引咎受罰，并按此契約內(nèi)容辦理�！�

　　國家檔案局公布的另一份哲蚌寺所持的契約，反映了西藏哲蚌寺用其所屬魯多莊園內(nèi)的4名女農(nóng)奴及其后代，同本寺所屬森貢莊園內(nèi)的3名男農(nóng)奴及其后代進行交換的情況。契約稱：“經(jīng)森貢莊園代理與魯多莊園代理共同協(xié)商決定，居住在哲蚌寺屬魯多莊園內(nèi)的森貢拉章女差民多吉旺姆、卓瑪拉宗、布赤、拉宗等人及其后代與居住在哲蚌寺屬森貢莊園內(nèi)的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代進行交換�！�

　　這兩份契約反映的不僅僅是幾個農(nóng)奴被交易的過程，同時也反映了舊西藏農(nóng)奴的真實地位——絲毫沒有人身自由，而此時的農(nóng)奴和奴隸，占當時西藏總?cè)丝诘?5%左右。而只占西藏人口5%的封建農(nóng)奴主上層卻過著奢華的生活，靠的就是占有西藏絕大部分土地和生產(chǎn)資料，可以將農(nóng)奴和奴隸像商品一樣買賣，可以隨意攤派烏拉差役，可以利用農(nóng)奴普遍不認字、不識數(shù)給他們套上永遠也還不清的高利貸、子孫債。這樣的制度對封建農(nóng)奴主來講當然是“妙不可言”，自由得如天堂一般。如有真的所謂　“自由的西藏”，那也只是對封建農(nóng)奴主上層而言。而他們?yōu)橛肋h保持這種“美妙”的制度和他們的“自由”，不惜于1959年發(fā)動全面武裝叛亂。

　　今年是西藏民主改革50周年。西藏自治區(qū)人民代表大會決定設立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，以紀念這一開創(chuàng)西藏歷史新紀元的偉大事件。這本是一件再好不過的事情。然而達賴集團卻如臨大敵，千方百計詆毀這一紀念日是“中共的宣傳伎倆”，是“對藏人新的侮辱”，并攻擊西藏的民主改革“使藏人陷入人間地獄般的苦難”。從中我們不難看出，達賴集團極力把過去的西藏說成是“自由的西藏”，不過是為了掩蓋他們當年在西藏對百萬農(nóng)奴殘酷統(tǒng)治、作威作福的不光彩歷史，幻想有一天再回到那“美妙”的制度和“自由的西藏”之中。這種自欺欺人的虛偽表演又能騙得了誰呢？(王小彬）