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　　軟實(shí)力的提升不是一個(gè)通過(guò)外在包裝就可以贏得追隨的工程，軟實(shí)力的鑄造應(yīng)該更多地依靠自身內(nèi)在的積累和修煉

　　國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約撰稿趙可金發(fā)自北京 最近，美國(guó)智庫(kù)發(fā)表了一份中國(guó)軟實(shí)力的報(bào)告，以姚明、《臥虎藏龍》、在華的外國(guó)留學(xué)生增長(zhǎng)和北京共識(shí)等為例，對(duì)中國(guó)的“軟實(shí)力”評(píng)頭論足。

　　軟實(shí)力是一種吸引力

　　“軟實(shí)力”一詞，最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū)中提出，他將一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力分為“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”。硬實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事與科技實(shí)力；軟實(shí)力則是指一個(gè)國(guó)家的文化影響力，包括意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值的吸引力、民族精神和社會(huì)文化的感召力、政治動(dòng)員的能力、運(yùn)作國(guó)際組織的能力等。

　　2006年春夏之交，筆者曾在上海接待奈本人，從他的解釋中，也的確感受到軟實(shí)力的重要性。在全球化的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，不在于船堅(jiān)炮利，而取決于其政治制度、社會(huì)價(jià)值、精神面貌及其國(guó)際吸引力。

　　中國(guó)應(yīng)大方展示軟實(shí)力

　　中國(guó)本身蘊(yùn)藏的豐富傳統(tǒng)文化資源，就是一種軟實(shí)力。

　　兩千多年前，秦國(guó)丞相李斯就說(shuō)“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，他認(rèn)為秦國(guó)之所以是強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于秦有強(qiáng)大的“軟實(shí)力”：寬松的社會(huì)環(huán)境，能夠從各國(guó)招賢納士，推動(dòng)商貿(mào)，建立了有利于發(fā)展的良好環(huán)境，秦國(guó)國(guó)力快速壯大，一舉統(tǒng)一六國(guó)。

　　近代以來(lái)，中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的吸引力之所以下降，并非軟實(shí)力的下降，而是國(guó)家硬實(shí)力的衰落。西方國(guó)家照樣對(duì)中國(guó)的文化感興趣，照樣掠奪中國(guó)的文物和字畫(huà)，西方的漢學(xué)家們一刻也沒(méi)有停止研究中國(guó)的步伐。對(duì)他們而言，中國(guó)的文化充滿(mǎn)著無(wú)盡的玄妙和魅力。雖然他們極不愿意承認(rèn)中國(guó)比他們先進(jìn)，卻總也不敢公開(kāi)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有文化，只能說(shuō)“中國(guó)病了”，它猶如一頭睡獅，“一旦醒來(lái)，必將震驚世界�！�

　　從前幾年皮尤所做的全球民意調(diào)查報(bào)告來(lái)看，中國(guó)在國(guó)際上的形象也并非想象得那么差，中國(guó)在許多國(guó)家的形象甚至高于美國(guó)和其他西方國(guó)家。中國(guó)的疲弱是硬實(shí)力的疲弱，并非軟實(shí)力的疲弱。只不過(guò)，沒(méi)有硬實(shí)力作為支點(diǎn)，軟實(shí)力難以挺直腰桿。最令人擔(dān)憂(yōu)的是，中國(guó)在硬實(shí)力上落后，總不敢在處理對(duì)外事務(wù)中輕易展示自己軟實(shí)力的信念和決心。無(wú)疑，鑄造中國(guó)軟實(shí)力，需要挺直腰桿大大方方地展示自己的軟實(shí)力。

　　鑄造軟實(shí)力不能只靠公關(guān)

　　當(dāng)然，軟實(shí)力的提升不是一個(gè)靠公關(guān)能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，更不是一個(gè)通過(guò)包裝就可以贏得追隨的工程。對(duì)于個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，先要修身養(yǎng)性后才能齊家治國(guó)，而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，似乎也需先進(jìn)行自身內(nèi)在的積累和修煉，實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力的鑄造之后再來(lái)“平天下”。

　　中國(guó)的軟實(shí)力取決于中國(guó)自身的發(fā)展，取決于中國(guó)的制度、精神、社會(huì)、生活以及人、國(guó)家、社會(huì)等眾多方面所形成的榜樣和模板。2008年春汶川抗震救災(zāi)時(shí)，整個(gè)國(guó)家和全體國(guó)民確立了“以人為本”和“生命至上”的社會(huì)價(jià)值。有評(píng)論說(shuō)得好，當(dāng)國(guó)旗緩緩降落的時(shí)候，人的尊嚴(yán)在冉冉升起�？梢�(jiàn)，鑄造軟實(shí)力的過(guò)程，并非是一個(gè)對(duì)他國(guó)主動(dòng)公關(guān)的過(guò)程，而是一個(gè)讓自己更加美好的過(guò)程。只要中國(guó)自身站在了時(shí)代的前列，中國(guó)的軟實(shí)力就會(huì)自然而然地形成。

　　鑄造軟實(shí)力更不是對(duì)其他國(guó)家和社會(huì)形成威脅。軟實(shí)力是一種發(fā)自肺腑的尊重和認(rèn)同，絲毫不會(huì)有任何外在的強(qiáng)制，是一個(gè)自覺(jué)自愿的心理過(guò)程。(作者系清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所副教授）