在當(dāng)大人物之前先做好小人物

　　良好的教育，青春的年華，對未來人生的憧憬……這些決定了這批大學(xué)生能夠在軍旅生涯中獲得應(yīng)有的價值實(shí)現(xiàn)。但有一個前提，就是正確把握面臨的挑戰(zhàn)，同時實(shí)現(xiàn)超越。那么，我們關(guān)注和思考哪些問題呢？

　　第一，調(diào)整心態(tài)，擺正位置，找到正確的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。由大學(xué)生到士兵，是否存在落差？存在，也不存在。

　　講存在，主要源于傳統(tǒng)觀念和做法。由于文化傳統(tǒng)的原因，我們社會形成了很強(qiáng)的重形式的評價機(jī)制。同時我們社會又經(jīng)歷了很長的精英教育階段，上了大學(xué)就意味著成為國家干部，從軍到部隊(duì)也自然成為軍官，社會是這樣規(guī)范的，人們的價值觀也停留于此。

　　講不存在，隨著大學(xué)教育進(jìn)入大眾化教育階段，教育過程僅僅化作從事較優(yōu)越社會職業(yè)的基礎(chǔ)條件，而非必然。加之社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，競爭越來越激烈，這種情況下，大學(xué)生已不再是天之驕子。

　　同時，從職業(yè)意識上看問題，隨著時代的發(fā)展，觀念的變化，尤其隨著士官規(guī)模的不斷擴(kuò)大，及推行新的士官制度，我軍的職業(yè)化色彩愈來愈濃厚，從軍當(dāng)兵也將是一種良好的職業(yè)選擇，其間同樣存在著成就事業(yè)、成就人生的階梯。從一定意義上來說，從軍與從事其他職業(yè)在許多方面并不存在質(zhì)的差異性。

　　可以說，要保證放平心態(tài)，調(diào)整姿態(tài)，對自己、對已經(jīng)作出的選擇有正確判斷很重要，唯此才有希望弄清自己的方位與前進(jìn)方向。

　　簡單地說，你想做大事，當(dāng)大人物，但在做大事之前，你必須先做好小事，在當(dāng)大人物之前，你先做好小人物，可能未來你是指揮千軍萬馬的將軍，但在這之前，尤其在現(xiàn)實(shí)情況下，你必須先當(dāng)好士兵，只有當(dāng)好了士兵，你才可能成為將軍。在部隊(duì)總體而言，“超女”式的人物產(chǎn)生出來的概率相對小得多，只有有了這樣的思想準(zhǔn)備，并適應(yīng)之，才會通向坦途。

　　改變規(guī)則前你必須先適應(yīng)規(guī)則

　　第二，適應(yīng)規(guī)則，進(jìn)入角色，以務(wù)實(shí)扎實(shí)的行為成就未來。一般而言，大學(xué)生入伍最難的是適應(yīng)軍隊(duì)的職業(yè)規(guī)范和行為規(guī)則，因?yàn)橹挥羞m應(yīng)了與社會存在較大差異性的規(guī)則，才可能進(jìn)入角色。所以，大學(xué)生進(jìn)軍隊(duì)這一特殊集團(tuán)，對自己將擔(dān)負(fù)的職責(zé)及其職業(yè)特征、職業(yè)要求必須盡快了解和適應(yīng)。

　　每一個集團(tuán)或職業(yè)都有其特有的規(guī)范與規(guī)則，尤其是軍隊(duì)更有其鮮明特色，包括紀(jì)律是嚴(yán)格的，命令是剛性的，犧牲是天然的，等等。

　　具體來看，社會已經(jīng)進(jìn)入多元價值觀并存的時代，但軍隊(duì)在寬容多元的同時，更強(qiáng)調(diào)和突出的是馬克思主義的一元價值觀。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和社會的轉(zhuǎn)型，地方已經(jīng)進(jìn)入鼓勵和張揚(yáng)個性的時代，軍隊(duì)在張揚(yáng)個性的同時，更強(qiáng)調(diào)和突出集體意識、組織意識，強(qiáng)調(diào)集體重于個體，個人服從組織。在地方你是否犧牲奉獻(xiàn)，全在于自己，而在部隊(duì)便賦予了一定的強(qiáng)制性。比如，面臨死亡的威脅，你是沖上去還是逃避，對于社會大眾來講，取決于自己的道德感，因?yàn)榉ㄒ呀?jīng)賦予我們緊急避險的權(quán)利，然而全社會惟一沒有這種權(quán)利的是軍人。即使你明知前面是死亡，只要軍令下達(dá)，必須撲向死亡，這既是道德的倡導(dǎo)，也是法的迫使。

　　正因?yàn)榇耍�進(jìn)入軍隊(duì)后，即使你深感某些規(guī)則的“陳舊”，但在沒有更易前，你還必須按規(guī)則去做。也就是說，你想改變規(guī)則，但改變規(guī)則前你必須先適應(yīng)規(guī)則。

　　把自己的命運(yùn)與時代的需要結(jié)合起來

　　第三，正確感知并把握我軍履行新使命的時代脈動，找到自己與軍隊(duì)建設(shè)需求的最佳契合點(diǎn)。

　　一個青年人有多高的精神境界和多大的胸懷，決定著成就多大的事業(yè)。其途徑主要反映在兩個方面：一個是修養(yǎng)；另一個是主動和真切感知時代脈動，把握國家與軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展步伐，找到與自己之契合點(diǎn)，融于其中。后者從階段特征上講，更直接，更突出。

　　其實(shí)，這一規(guī)律已經(jīng)被印證，改革開放以前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下每個人的能力都難以得到有效發(fā)揮，因而相當(dāng)多的青年并沒有多大成就，至少“文革”期間是這樣。由于改革開放，我們身上的精神枷鎖才得以解除，潛能得到激發(fā)，于是一批批英才脫穎而出。這就決定了大學(xué)生們要想成就未來，必須把自己的命運(yùn)和事業(yè)與國家和民族的事業(yè)結(jié)合起來，與我軍承擔(dān)的使命任務(wù)結(jié)合起來，并與之同頻共振。

　　12萬名大學(xué)生入伍：加入者與管理者追尋的最大公約數(shù)

　　從政策面來看，國家和軍隊(duì)已經(jīng)為大學(xué)生開出了較為優(yōu)厚的條件，但要保證這一戰(zhàn)略決策取得理想的成效，需要從幾個方面作出努力，或者說尋求若干方面的最大公約數(shù)。

　　大學(xué)生入伍不僅僅是軍隊(duì)的事

　　第一，思想認(rèn)識上的最大公約數(shù)。吸收大批學(xué)生入伍，需要我們從戰(zhàn)略上進(jìn)行全面認(rèn)識，這原本就不僅僅表現(xiàn)為改善部隊(duì)兵員素質(zhì)的舉措，同時也是提高全民國防觀念，尤其是提高青年大學(xué)生國防意識的重要舉措。

　　由于歷史文化與軍隊(duì)特質(zhì)的原因，軍人的人文素養(yǎng)不是太為社會所認(rèn)同，舊社會講的是“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”，“秀才遇見兵，有理說不清”，因此有知識者不當(dāng)兵成為一種傳統(tǒng)。

　　從軍隊(duì)的特質(zhì)來講，很長時間里士兵是角力，角智是指揮員和決策者的事情，再加上我國的大學(xué)教育快速發(fā)展不過是改革開放30年之后半期的事，不可能有更多人脫離開經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場到軍隊(duì)中來，而新技術(shù)革命帶來的人才需求，對我軍來講也不是很久遠(yuǎn)的事情。種種原因，在過去較長時間里，士兵文化素質(zhì)基本維持在一個較社會主流層級偏低的狀態(tài)。因此，雖有軍人在邊境作戰(zhàn)、抗災(zāi)救災(zāi)過程中表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的政治素質(zhì)和犧牲精神，但認(rèn)同度并不是很高。

　　有了這次大學(xué)生入伍當(dāng)兵，若能持續(xù)若干年，真正使大學(xué)生成為士兵隊(duì)伍的主體，那時軍隊(duì)履行新使命能力必將大大增強(qiáng)，在人民群眾中的形象得到大幅提升。這原本就是提升軍事軟實(shí)力的重要途徑。全軍上下只有從這樣的高度看待大學(xué)生入伍，才能夠以更強(qiáng)的責(zé)任感去對待，并將事情做到更好。