張悟本被人稱為教授、神醫(yī)、京城最貴中醫(yī)。他稱自己的食療方法治愈了糖尿病、高血壓、心臟病甚至紅斑狼瘡等疑難雜癥。他的鄰居稱他是個商人,從北京第三針織廠下崗后嘗試過很多工作,后來搖身一變成為“中醫(yī)專家”。(5月27日《新京報》)

　　真應(yīng)了一句好話,富貴無種,世事無常。張悟本從平頭百姓到教授神醫(yī),再從京城最貴中醫(yī)變成娛樂笑談,是傳奇?太褒義;是鬧劇,太簡單。只有一個詞最恰當,那就是“江湖”。

　　如果沒有下崗,張悟本可能還在北京第三針織廠老老實實地做他的維修工。但市場經(jīng)濟的殘酷,卻成就了張悟本之名。他賣保健品,推銷安利和鈣片,并非什么江湖絕技,而是很多人都曾干過的活計。不過,張悟本卻從保健品泛濫的社會語境里,窺出了三個成就其江湖地位的秘笈:一是小富起來的民眾開始熱衷養(yǎng)生保健,健康成為全民關(guān)注的焦點;二是人們迷信權(quán)威的傳統(tǒng)心理和多元時代追求新異的觀點交織在一起,使得新概念包裝下的偽保健科學十分搶手;三是推銷保健品的經(jīng)歷練就了張悟本口吐蓮花和揣摩眾生心理的能力。

　　所以,是浮躁的社會外因激活了張悟本原本休眠的江湖內(nèi)因。他的習武老父粗懂跌打損傷,卻搖身一變,成了黨和國家領(lǐng)導人保健醫(yī)生,他因此變成了四世中醫(yī)世家的傳人。這些自我標榜的西洋鏡,本來一戳就破,可是在有些機構(gòu)刻意包裝和紅塵俗世迷信權(quán)威崇尚傳統(tǒng)的情境下,張悟本很輕易地打造了屬于他的江湖壇主身份。

　　如果事情僅止于此,張悟本的江湖人生再精彩,也只能像某些老神醫(yī)和氣功大師那樣,混跡于江湖之遠,最多在主流社會偶爾露露崢嶸。諷刺的是,是隨處可見的社會漏洞和機制性缺陷,使其游蕩于民間的江湖和主流社會有了對接的機會。順水推舟,張悟本不費吹灰之力就放大了他輝煌的學歷、履歷,然后在官方出版社、主流媒體的護駕下堂而皇之地變成了精英權(quán)威。

　　在張悟本的書中,他這樣介紹自己的教育經(jīng)歷,1981年北京醫(yī)科大學臨床醫(yī)學系,2000年北京師范大學中醫(yī)藥專業(yè)。2004年獲得衛(wèi)生部高級營養(yǎng)師資質(zhì)。此外,他的身份是中華中醫(yī)藥學會健康分會理事,中國中醫(yī)科學院中醫(yī)藥科技合作中心研究員,首席食療保健推廣專家。除了北醫(yī)大的履歷純屬虛構(gòu)外,他的另外幾個身份,卻也和上述機構(gòu)存在著絲絲縷縷的牽連。人們注意到,北師大的函授、營養(yǎng)師資質(zhì)的獲得、所謂的健康分會理事和什么研究院和首席專家云云,都是些交錢就能買來的貨色。也就是說,正是由于一些大學和研究機構(gòu)國度追求市場利潤,不珍惜學術(shù)名譽,才為張悟本這樣的江湖人士所利用。因此,張悟本江湖地位的確立,和近年來社會功利化和無節(jié)制的學術(shù)市場化有著密切聯(lián)系。

　　在張悟本的江湖里,也少不了一些出喇叭抬轎子的輿論馬仔。人們注意到,是主流出版社和當紅衛(wèi)視的推波助瀾,才使張悟本搖身變成醫(yī)界“明星”,倍增了張悟本的身價。

　　諷刺的是,張悟本其實成了當紅衛(wèi)視捧殺的祭品。沒有金剛鉆,非要去攬瓷器活,他的大嘴巴過于囂張,或許契合著湖南衛(wèi)視娛樂至死的精神,但卻暴露了連最基本的醫(yī)學常識都不具備的硬傷。憋屈許久的真醫(yī)學專家開始向偽神醫(yī)開炮,而膜拜張氏的庸碌大眾也懵懂而醒——原來被這個家伙忽悠了。

　　張悟本是個鮮活的標本,預(yù)示著我們的社會依然需要永不停歇的德、賽啟蒙。否則,張悟本的江湖窮途末路了,其他的江湖大師依然會前赴后繼,招搖撞騙。(張敬偉 江蘇公務(wù)員)