今年中、美兩大才女的“傳記”分別在華人世界面世──由卡爾·羅利森和莉薩•帕多克夫婦合著的傳記《Susan　Sontag：The　Making　of　an　Icon》早在蘇珊·桑塔格去世前4年出版，盡管未有得到被記傳者本人允許，書本的出版當年還是引起了一陣強烈的“窺私熱”，更于今年4月由上海譯文出版社翻譯成《鑄就偶像：蘇珊.桑塔格傳》，在華人地區(qū)賣得滿堂紅；中國才女張愛玲的“傳記式”作品《小團圓》則于一月出版，原被張氏指明要“銷毀”的作品，最后由遺產(chǎn)執(zhí)行人推出市面，同樣引起了一陣出版的道德問題熱。

　　蘇珊·桑塔格一生專注書寫，《論攝影》、《疾病的隱喻》等書確立了她作家的名望；同時她亦關心政治，曾訪問北越、古巴等多個城市，更敢于為小眾發(fā)聲，被視為美國當代最具影響力的公共知識分子。2004年，蘇珊·桑塔格因病辭世，4年后她的兒子將其日記結集出版，其取名《重生》(Reborn)，書中收錄了大量未曾刊出的日記內(nèi)容，因此使學界又愛又恨。對于能一窺蘇珊的內(nèi)心世界，尤其她為人所知卻鮮少提及與同性愛人的情事，讀者滿心歡喜；同一時間，不少評論人卻承受窺私的焦慮，甚至認為蘇珊生前的行事為人，絕對與出版“傳記”大相徑庭。

　　然而蘇珊從未吩咐后人銷毀遺稿；相較起來，中國文壇師祖奶奶在書信中提出了如納博科夫的自覺，曾經(jīng)有遺產(chǎn)執(zhí)行人將“《小團圓》小說銷毀”。直至今年初，遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗終于出版該部小說，并在序中引張愛玲書信，引證張氏于1993、94年期間多番三心兩意，對小說時作修改、增補，顯示了她對小說的不舍不棄；甚至指出當年父母(宋淇及鄺文美)不予出版的打算，是因為書中有影射張之情人胡蘭成，而胡又牽涉敏感的政治問題，因此才擱置考慮稿件的去向。

　　《小團圓》非以傳記為名，書中主角卻處處有張、胡二人的影子，而小說中更有不少性的描寫，使此書牽涉了更多有關作家私人生活的討論。

　　不論蘇珊·桑塔格或是張愛玲或是納博科夫，不應面世的書本橫空而出難免受人批評失諸尊重，然而摒除一味只為窺人私隱的小道讀者，借鑒于卡夫卡的例子，書印出來，對讀者來說準是一種恩賜。

　　(摘自香港《文匯報》　文：東尼)