中新網(wǎng)2月3日電 《日本新華僑報》日前刊文說，東亞在過去漫長歷史中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價值觀、倫理觀體系，這是獨特的東亞共同文化認知。正是因為有了這一文化認知，直到西方東漸的十八世紀，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。在今天要想建立東亞共同體，當(dāng)務(wù)之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同認知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚這一共同知的人才。

　　文章摘編如下：

　　進入21世紀以來，關(guān)于建立東亞共同體的呼聲甚囂塵上，尤其是日本，有人甚至提出將2005年作為“東亞共同體元年”。但是，就是在那年的4至5月間，時任首相小泉純一郎的靖國神社參拜及歷史教科書問題引發(fā)歷史認識問題。金融一體化、貨幣一體化、經(jīng)濟全球化、信息共同化等等，歸根結(jié)底是一句話，全都離不開人的認知共同化。尤其是在東亞地區(qū)，鑒于東亞近代史上的種種因素，沒有人的文化認知共同化，任何所謂的共同體都是建在沙灘上的空中樓閣。

　　鳩山內(nèi)閣執(zhí)政以來，首先打的是外交牌，努力宣傳“東亞共同體”構(gòu)想。思考東亞共同體問題，明確感到相互之間共同的話題很多，但是共同能使用的語言卻很少，要說到能通雙方乃至數(shù)方語言的，那就更是鳳毛麟角了。

　　東亞在過去漫長的歷史進程中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價值觀、倫理觀體系，這就是獨特的東亞共同文化認知。正是因為有了這一文化認知，直到西方東漸的十八世紀為止，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。所以，在今天要想建立東亞共同體，當(dāng)務(wù)之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚這一共同認知的人才。

　　在西方教育影響下建立起來的亞洲大學(xué)，現(xiàn)在正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)：

　　首先是知識系統(tǒng)變化了，迅速形成的全球知識庫，迫使亞洲各大學(xué)應(yīng)盡速合作，找出切入點，建立一套行之有效的標準，對有用之知識作評價、評等。還要對如何適應(yīng)及利用進行研議，以便能將從全球知識庫中找出適以落實本地區(qū)之實用的東西。

　　其次是大學(xué)國際化，流向歐美的留學(xué)生潮流，漸漸地起了變化，歐美各國接受留學(xué)生的勢頭有所減弱，相對亞洲各國之間的留學(xué)迅速增大。就某種程度而言，外國學(xué)生人數(shù)的多寡，目前已成為一個大學(xué)國際化程度和品質(zhì)保證的重要績效指標。

　　面對這一潮流，大學(xué)必須——

　　1、修正教育的新目標，更加小心翼翼地規(guī)劃課程，以適應(yīng)不同人種和各種社群學(xué)生的要求。

　　2、在國際化的指標中加入課程的品質(zhì)，跨校、跨國的合作研究計劃和學(xué)生間的學(xué)術(shù)、體育、文化、科技交流以及社團和與學(xué)生有益的各種文化活動也應(yīng)該成為衡量國際化程度的客觀指標。

　　3、在高等教育需要的大量擴充或增加大學(xué)時，充分注意保持質(zhì)量平衡，尤其是隨著中國大學(xué)擴招而造成的大學(xué)數(shù)量的增加，考生錄取率的飆升的情況下，負責(zé)教育的行政部門更應(yīng)該對質(zhì)量再作審酌，對大學(xué)進行評鑒，提升大學(xué)水平。

　　4、注意不同文化的碰撞。強烈影響國際化的主要因素為多元文化及文化差異，文化因素具有正反兩面之影響。外國學(xué)生越多，意味著有不同的文化，包括思想、信仰和行為。 這些因素使得“教”?“學(xué)”都更加困難，有時甚至?xí)�造成嚴重的沖突。 相互了解及接觸是更加重要的，大學(xué)必須安排舉辦一些有用的文化活動，讓本國及外國學(xué)生能彼此交換文化了解，創(chuàng)造國際合作的未來。

　　最令人擔(dān)心的是日益嚴重的國際教育“商業(yè)化”。沒有人會否認國際教育正漸漸商業(yè)化，但是這種商業(yè)慣例是危險的，因為將涉及品質(zhì)及道德問題，因此盡量減少商業(yè)化氣息應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急。（王智新）