中新網(wǎng)3月16日電 美國《世界日報》當(dāng)?shù)貢r間15日刊出社論說，兩岸關(guān)系正�；�、經(jīng)貿(mào)一體化，一切都得從文化淵源和兩岸人民認同趨一致時才能水到渠成。這非僅有賴北京的讓利，也有賴臺灣當(dāng)局的努力。兩岸商簽經(jīng)濟合作框架協(xié)議，非僅是臺灣能否擺脫經(jīng)貿(mào)發(fā)展困境的絕大考驗，也是往下兩岸能否順利邁向“第四通”——政治大通的試金石。

　　文章摘編如下：

　　中國大陸政協(xié)和人大兩會閉幕了，依慣例有一場國務(wù)院總理記者會。在會上，兩岸關(guān)系免不了仍然是熱點話題。溫家寶如何闡釋兩岸關(guān)系自是焦點所聚。這既要能充分表述政策而不落俗套，又要能打動人心。這是一道難題。

　　或問臺灣為什么屢屢可以從大陸取得優(yōu)惠？溫家寶說：因為“我們是兄弟”。這當(dāng)然是政策語言，為極其復(fù)雜的兩岸關(guān)系做了最平實的鋪陳，因為有此一語，也才可能接著說出：“雖有小忿，不廢懿親”，并為兩岸和平發(fā)展提出特具人情味的解說。

　　“我們是兄弟”，典出魯迅的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。而這也是當(dāng)年廖承志致蔣經(jīng)國公開信中所傳達的信息。而今大陸對臺灣仍堅持示惠讓利者，即出于兄弟不廢懿親論。況論家國之親又豈有偏廢之理。

　　溫家寶再次很明確傳達出兩岸正在商簽的經(jīng)濟合作框架協(xié)議(ECFA)的基本原則，此即平等協(xié)商、互利雙贏和彼此照顧對方的關(guān)切。再加上“我們是兄弟”，是以“在商簽協(xié)議時要充分考慮兩岸經(jīng)濟規(guī)模和市場條件的不同，關(guān)心臺灣中小企業(yè)和廣大基層民眾的利益，特別要照顧臺灣農(nóng)民的利益”。也就理所必至，且重申：“我也確實講過，要讓利給臺灣。這種讓利，比如通過減免關(guān)稅，通過早期收獲實現(xiàn)。另外，也要做出讓臺灣農(nóng)民放心的事情”。

　　就臺灣方面言，不論藍綠陣營，對溫家寶這一席話應(yīng)該都聽得很清楚；但未必很全面。溫家寶說：“我看到臺灣的報紙，很大的篇幅報道溫總理關(guān)于讓利的論述�？墒俏以谠诰�訪談時講了兩句話，后面還有一句話：‘因為我們是兄弟’，這句話就鮮有報道”。溫家寶此語既是提醒，也是轉(zhuǎn)折，意在傳達所以優(yōu)遇臺灣，以及超越利害關(guān)聯(lián)的考慮，都出在“因為我們是兄弟”。

　　或出自溫家寶本人，或出自文膽的巧思。溫家寶在記者會上取臺北故宮博物院所藏黃公望《富春山居圖》，講了一個小故事。“幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮博物院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪”。

　　“人何以堪”出自《世說新語》引東晉持“統(tǒng)一論”的桓溫所言：“樹猶如此，人何以堪”。創(chuàng)造新典的是白先勇悼念摯愛所寫的文章“樹猶如此”；至于《富春山居圖》曾經(jīng)火劫以致一分為二。論受創(chuàng)程度，“畫猶如此，人更何以堪”。主持兩岸文化交流者，不正可以就《富春山居圖》規(guī)劃一個巡回兩岸的聯(lián)展，這非僅可以開創(chuàng)藝術(shù)史上的盛事，作為典范，更可啟示兩岸“合璧雙美”。

　　兩岸政治形勢至今仍有進一步發(fā)展的困難需要克服，溫家寶遙想臺灣，或需到“第四通”即兩岸政治大通之時�！拔胰ヅ_灣的愿望依舊是那么強烈”，那是“因為我認為中華民族五千年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為五十年的政治而丟掉五千年的文化”。若問臺灣政治人物，有沒有這種大陸情懷呢？

　　兩岸關(guān)系的正�；�、經(jīng)貿(mào)的一體化，一切都得從文化的淵源和兩岸人民認同趨于一致之時才有可能水到渠成。而這非僅有賴北京的讓利，也有賴臺灣當(dāng)局的努力。兩岸商簽ECFA有沒有可能在今年第五次海協(xié)�；鶅蓵�領(lǐng)導(dǎo)人商談時候達成，非僅是臺灣能否擺脫經(jīng)貿(mào)發(fā)展困境的一個絕大考驗，也是往下兩岸能否順利邁向“第四通”——政治可以大通的試金石。