中新網(wǎng)6月3日電 新西蘭中文《先驅(qū)報》3日刊文《臺灣的精神菜譜——眷村文化》。文章說，現(xiàn)如今的臺灣各種人文精神，都能在眷村中找到，眷村就是臺灣的一個精神菜譜。眷村文化正面臨著危機(jī)，如何把“危機(jī)”轉(zhuǎn)化成“轉(zhuǎn)機(jī)”是人們需要解決的。

　　文章摘編如下：

　　歷史上沒有一個相似的環(huán)境能夠與臺灣的眷村相比較，眷村文化是一種獨特的人文環(huán)境。如果處在一個融匯各種方言，品嘗著各種不同氣味的美食，又彼此無親無故的地方，你會很難想象那是一幅怎樣的場景，但是一場荒誕的戰(zhàn)爭卻讓臺灣的最近六十多年形成了獨特的人文現(xiàn)象——眷村文化。

　　1945年，日本侵占了51年的臺灣回歸中國，國民黨因此在臺灣派駐了第一批軍隊，簡陋的眷村便由此出現(xiàn)。1949年，六十余萬的國民黨官兵家眷退守臺灣，駐扎在臺灣各個地方，政府成立“軍眷管理處”安置軍民，并于各地大量興建眷村。經(jīng)過幾十年的烽煙催化，眷村初具規(guī)模，形成了臺灣獨特的文化圈。

　　臺灣眷村給予了臺灣獨特的魅力，如果沒有眷村，也就沒有如今的臺灣。由于眷村中有來自大陸不同省份的人員構(gòu)成，因此可以說每個眷村都是個“小中國”。我們都清楚，人口遷徙必然會帶去文化的遷移，傳統(tǒng)文化，地方文化在眷村也便保存了下來，在不斷地融合過程中，便形成了個大家庭，眷村便成為了一個整體文化。

　　設(shè)想一下，當(dāng)時很多一二十歲的年輕人，他們長期離開回家并感到回去遙遙無期時會是怎樣的一種情感？眷村建起來后，便預(yù)示著在臺灣的生活開始了，這一待便是一輩子，很多人從想念轉(zhuǎn)到了適應(yīng)臺灣這里的一切，結(jié)婚、生子、老去，大陸的那個家也就成了一個念想。人到終年，回憶便成了每日相伴的思緒，回憶童年或少年在大陸的一切，那么清晰，那么近，好像是做了個夢一樣。

　　現(xiàn)如今的臺灣各種人文精神，都能在眷村中找到，眷村就是臺灣的一個精神菜譜。眷村第一代慢慢離去后，第二代、第三代眷村后代逐漸成為了眷村的主人，眷村賦予了這些人們獨特的人格，是他們整個的人生記憶。

　　“文化”往往要遭逢某種生死存亡臨界點才會產(chǎn)生自覺，或是得到異文化眼神的關(guān)愛青睞時，方從隱身的角落慢慢浮現(xiàn)出來。眷村文化正面臨著危機(jī)，如何把“危機(jī)”轉(zhuǎn)化成“轉(zhuǎn)機(jī)”是人們需要解決的。

　　我覺得有一種眷村文化的解釋很好：眷村文化就呈現(xiàn)在眷村的餐桌上、窄巷間、廣場里，還有居民的言談舉止、價值觀。文化在被創(chuàng)造，文化也在被摧毀，怎樣在文化中找到精神的菜譜才是最重要的。( 于洋)