中新網(wǎng)5月28日電　愛爾蘭《新島周報》日前刊發(fā)一篇題為《中國文化PK日本文化 在愛影響孰深孰淺》的旅愛留學(xué)生投稿，就中國文化和日本文化在愛爾蘭的影響力進(jìn)行了闡述。該報編者說，雖然許多觀點(diǎn)有失偏頗，語言有些激進(jìn)，但是對廣大旅愛華人華僑同胞對如何推廣中華文化這一問題上，給出了一個令人信服的答案。文章摘錄如下：

　　中國文化淵源流長，自春秋戰(zhàn)國以來百家爭鳴所帶來的思想爆炸、以及歷經(jīng)漢、唐、宋、明等科技文化的顛峰發(fā)展，中國文明曾經(jīng)在相當(dāng)長的一段時間里成為世界先進(jìn)文化的代表。時值今日，中國傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)迅速復(fù)蘇，同時隨著移民潮和留學(xué)潮的蓬勃發(fā)展，中國文化也在海外落地生根，以中餐館為基本落實(shí)點(diǎn)，也逐漸迅速獲得了海外各界人士的接受和認(rèn)可，這個過程，一下子就持續(xù)了數(shù)百年。愛爾蘭的華人經(jīng)濟(jì)圈雖然地理規(guī)模不大，但是經(jīng)濟(jì)規(guī)模卻相當(dāng)可觀，每年的中國春節(jié)，愛爾蘭華人社區(qū)與都柏林市政廳一起舉辦各類新春嘉年華活動也吸引了很多愛爾蘭政商界人士。然而，中國文化真的被愛爾蘭民眾所接受了嗎？與日本文化相比，我們是否在愛爾蘭擁有著足夠優(yōu)勢？

　　日本的櫻花節(jié)

　　讓我們先將視野從愛爾蘭挪向更遙遠(yuǎn)的美國。每年四月，美國許多州都會舉辦櫻花節(jié)，民間私設(shè)的日本文化展廳在當(dāng)天會吸引著許多當(dāng)?shù)孛绹�人來參觀，而令不少中國人感到說不出的惆悵與氣惱。的確，作為櫻花節(jié)最重頭戲的表演：書道、刻章、墨美術(shù)(水墨畫)、花道、棋道與茶道，無不源自中國。然而，即使在今天，仍然有不少美國人拿起毛筆和筷子時會錯誤地認(rèn)為這些是日本文化的產(chǎn)物。其中，尤其是書道，無論是工具(文房四寶)還是表現(xiàn)對象(漢字)，都與中國的書法一模一樣。卻被說成日本傳統(tǒng)藝術(shù)炫耀于美國人之前，中國漢字的博大無法吸引普通美國人民的厚愛，卻見今年西雅圖櫻花節(jié)上不少美國青年穿著和服像模像樣地提筆寫字，為何中國人的書法、國畫，其意境與美觀遠(yuǎn)勝日本的書道和浮世繪，但卻在普通美國人民，乃至西方人民心中的分量卻不足日本呢？

　　櫻花節(jié)并非是個小節(jié)日，而是規(guī)�？氨戎袊�春節(jié)的大型節(jié)日，在每年三月櫻花初開的時候，華盛頓都要舉行為期兩周的櫻花節(jié)，至今已有30年，以日本文化為中心的展覽甚至包括邀請日本著名演藝人士助陣，從者如流，觀者如云。而櫻花游行更是由美國三軍儀仗隊(duì)開道，還要評選櫻花皇后，規(guī)模不亞于美國的國家狂歡。我們再來看一組數(shù)據(jù)，在美國的中國人有二百萬，而日本人，很遺憾，才一百萬。

　　愛爾蘭的媚日情節(jié)

　　美國有許多愛爾蘭后裔，也許是愛烏及烏，愛爾蘭人似乎對日本文化也是情有獨(dú)鐘，日前我在0086.ie愛爾蘭在線網(wǎng)上看見一名華人留學(xué)生在網(wǎng)站Meetup上建立了一個“愛爾蘭中文及中國文化愛好者組”旨在推廣中國文化，讓愛爾蘭人更多地了解中國和中文。同時還在著名交友網(wǎng)站Facebook上建立組群。這個交流會在Facebook群里有27個成員，其中大多數(shù)是中國人，本地愛爾蘭人比例差不多為3/8，該組群已經(jīng)組織了一次活動，邀請了不少愛爾蘭人一起參與，是一個純粹的由民間中愛人士自發(fā)組織的活動，令人稱道。于是我再看愛爾蘭日語以及日本文化愛好者組，其規(guī)模令我啞然，該組群成員人數(shù)高達(dá)215人，除了部分旅愛日人之外，愛爾蘭人，甚至遠(yuǎn)在歐盟其他國家的人士也紛紛加入進(jìn)來，不少人在申請加入前這樣寫道：“Ha ji me ma shi te(日語：初次見面請多關(guān)照，音譯)”。其對日本傳統(tǒng)文化的仰慕遠(yuǎn)勝于對中國文化的癡迷。

　　近些年以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起和國力的提高，包括愛爾蘭在內(nèi)的許多西方國家興辦了多所中文學(xué)校，愛爾蘭當(dāng)?shù)卦S多華人社區(qū)紛紛開辦的中文語言學(xué)校也受到了許多愛爾蘭家庭的盛贊和參與，而孔子學(xué)院的建立更是標(biāo)志著中國文化軟實(shí)力的崛起。然而，在愛爾蘭的多數(shù)中文學(xué)校所招收的學(xué)生多為在愛爾蘭生長的華裔兒童、以及部分來自香港和馬來西亞的華人子女，本地愛爾蘭學(xué)生卻為數(shù)不多，黃皮膚黑頭發(fā)的兒童比比皆是，金頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外卻相對較少，在看似中國傳統(tǒng)文化紅紅火火燎原愛爾蘭的表象下，為何會出現(xiàn)如此狀況？

　　雅文化與俗文化的較量

　　我寫到這里，相信很多人會說：我們的中餐館就是中國文化發(fā)展的明證，其數(shù)量遠(yuǎn)超諸如Yamamori和Wagamama等日本料理店。如果說，日本靠櫻花和動漫征服了西方，而華人靠中餐文化征服了西方，這話也許所言非虛，然而，飲食僅僅滿足的是生理本能的俗文化，而日本卻以另一種“雅文化”征服了西方人。人要生存重視吃喝，本無可厚非，只是，吃喝僅是滿足口腹之樂，卻非精神之樂，在中國橫行多年的實(shí)用功利主義將傳統(tǒng)中國文化有機(jī)結(jié)合在一起，然而，功利實(shí)用主義恰恰是廣大愛爾蘭人，或是大多數(shù)西方民眾所不齒，甚至是所輕蔑的。

　　對于愛爾蘭的普通民眾而言，看中國和看日本，都是本能地從周圍生活的一點(diǎn)一滴開始，部分中國餐館臟、亂、差甚至一度引起愛爾蘭人的反感，相反，日本料理店的食品卻看起來十分衛(wèi)生清潔。每逢中國人的節(jié)日，舉辦的活動多為放鞭炮、舞龍舞獅打擂鼓，觀賞性頗佳，卻太過注重外表而忽略內(nèi)涵。但是，日本的文化卻并沒有本地日本人來組織舉辦，遍地的日本漫畫書店、遍地的日本游戲、日本傳統(tǒng)裝飾品等早已被愛爾蘭人所耳熟能詳，坊間旅愛日人甚至還時而聯(lián)系部分劇院邀請愛爾蘭友人觀賞日本動畫片和電影，這一系列點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化滲透，伴隨著“精致典雅”的濃厚色彩數(shù)年來一直滲透著愛爾蘭普通人，而在這方面，我們恰恰還做得不夠。問題出在哪？問題還是出在我們沒有從對方的角度來思考如何傳播中國文化，同時，我們對自身文化缺乏深刻的認(rèn)識。

　　有多少人知道中國傳統(tǒng)思想的源頭在哪里？有誰知道漢字的演變是如何來的？有誰知道除了長衫旗袍之外的傳統(tǒng)服裝？有誰知道除了儒家思想之外，其他思想又分別代表什么？諸如此類的基本常識問題對于廣大華人來說，都被掩埋再了無窮無盡的空喊口號上。對自我文化都如此缺乏認(rèn)知，如何去宣揚(yáng)自己的文化呢？而自己都未必感興趣的東西，如何又能讓愛爾蘭人也能產(chǎn)生興趣呢？筆者的一位愛爾蘭朋友曾問我：“為什么中國人都很愛說亞洲很多國家的文化源自中國？”可見，我們一方面想讓愛爾蘭人認(rèn)清楚中國文化的傳統(tǒng)魅力，令一方面，卻又苦于無力推廣中國傳統(tǒng)文化的精髓所在而倍感無奈。愛爾蘭人一提起日本文化，首先想到的漫畫書、電影、空手道、柔道等，這些名詞無不和“文化”與“教育”有關(guān)，而中國文化在愛爾蘭人心目中，除了美食和服飾之外，在文化藝術(shù)方面，尤其是在精神領(lǐng)域的文化影響力上，卻乏善可呈。并非我們的文化不如日本，而是我們沒有尋找回我們文化的真正精髓，更沒有掌握好推廣文化的方法，而這些文化的推廣，不能僅靠使館人員，不能僅靠各個華人協(xié)會，而更需要留學(xué)生和移民的共同努力�？梢姡�中國文化在愛爾蘭，乃至西方國家推廣，要走的路線并非要脫離餐飲文化，而需適當(dāng)向“雅文化”的方向邁步前進(jìn)了。

　　現(xiàn)在，都柏林的韓國餐館和酒吧所賣的“文化”都比“中國文化”賣得貴，不得不引起我們?nèi)A人們反思了。(陳逸軒）