今天(16號(hào))是農(nóng)歷五月初五，也就是咱們中國(guó)老百姓傳統(tǒng)的“端午節(jié)”。值得一提的是，今年也是聯(lián)合國(guó)教科文組織將端午節(jié)認(rèn)定為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之后第一次過(guò)節(jié)。其實(shí)不僅是中國(guó)有慶端午的習(xí)俗，在亞洲的其他一些國(guó)家同樣也保持著相似的節(jié)日習(xí)俗。比如在韓國(guó)，人們五月初五也要過(guò)“端午祭”。

　　韓國(guó)的“端午祭”在時(shí)間上與中國(guó)農(nóng)歷五月初五的“端午節(jié)”相同，他們也稱(chēng)之為“重午、重五、端陽(yáng)、五月節(jié)”。據(jù)史料記載，在朝鮮新羅時(shí)代就已經(jīng)有了“端午祭”。這一天，上至皇室，下至平民百姓，舉國(guó)歡慶。韓國(guó)傳統(tǒng)慶祝端午的活動(dòng)包含多重活動(dòng)：各地舉行茶禮共享節(jié)日；婦女用菖蒲水洗發(fā)或飲用，或用菖蒲露化妝、洗面沐浴“端午妝”，用菖蒲根做發(fā)簪；早晨喝益母草汁、煮白草；吃艾子糕或車(chē)輪餅；在大樹(shù)下蕩秋千，進(jìn)行壯士角力比賽等等。

　　那么如今，韓國(guó)江原道江陵市端午祭是比較具有知名度的。江陵端午祭2005年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。江陵“端午祭”中“端午”二字源于中國(guó)漢字，但“端午祭”又與中國(guó)的端午節(jié)不同，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展出來(lái)的獨(dú)特祭祀文化。

　　江陵曾經(jīng)是古國(guó)的首都，當(dāng)時(shí)端午是五月祈求豐收的播種慶典，十月是秋收的感恩節(jié)。江陵的端午祭除了匯集國(guó)內(nèi)所舉行的傳統(tǒng)習(xí)俗，還包括屬于自己的內(nèi)容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項(xiàng)大規(guī)模的巫術(shù)祭禮，是這一地域全民的慶典活動(dòng)。江陵端午祭的日程，如果從“迎神祭”算起，應(yīng)該是連續(xù)五個(gè)晝夜(也就是從農(nóng)歷五月初三至初七)。江陵市端午祭內(nèi)容豐富多彩，而且每年都有新的變化，使得參與的人們既有對(duì)古老傳統(tǒng)的傳承體驗(yàn)又能體會(huì)到時(shí)代氣息的新鮮感覺(jué)。活動(dòng)基本分為“正規(guī)”和“其他”兩大類(lèi)。“指定文物活動(dòng)”是活動(dòng)中至關(guān)重要的部分，由祭祀儀式、官奴假面舞劇、農(nóng)樂(lè)競(jìng)賽、歌謠等構(gòu)成，體現(xiàn)著“端午祭”的核心價(jià)值觀。

　　那么今年的江陵端午祭正式活動(dòng)是從12號(hào)開(kāi)始在江原道江陵市舉行，今年的特色是“齊聚亞洲端午文化”�；顒�(dòng)期間，端午祭組委會(huì)向來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客獻(xiàn)上了指定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)、亞洲端午文化體驗(yàn)、民俗活動(dòng)、慶祝演出等共90多種豐富的文化大餐。特別值得關(guān)注的是，中國(guó)代表團(tuán)在本次端午祭期間將表演龍船和龍頭制作以及木偶表演。端午祭活動(dòng)將于19號(hào)結(jié)束。

　　日本的老百姓也有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，但是情況與中國(guó)有一點(diǎn)不同。日本的端午節(jié)最早開(kāi)始于距今1000多年前的奈良時(shí)代，起初并不僅限于5月5號(hào)。在日語(yǔ)中，端午的“午”字和數(shù)字“五”的發(fā)音相同，所以有一段時(shí)期，在日本，端午也是指每月的5號(hào)，直到后來(lái)才逐漸演變?yōu)殛?yáng)歷每年的5月5號(hào)。

　　另外，5月5號(hào)這一天在日本也被叫做男孩節(jié)。江戶時(shí)代以后，每到端午節(jié)，有男孩的家庭都要懸掛“鯉魚(yú)旗”，擺上“鎧甲”和“頭盔”，為孩子祈福，也有望子成龍的意思�！磅庺~(yú)旗”表示鯉魚(yú)跳龍門(mén)。鯉魚(yú)旗是用布或綢做成的空心鯉魚(yú)，分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍(lán)代表男孩，青藍(lán)旗的個(gè)數(shù)代表家中男孩的人數(shù)。五顏六色的鯉魚(yú)旗在蔚藍(lán)的天空里迎風(fēng)飄動(dòng)可以說(shuō)是日本端午節(jié)的一大特色。日本人認(rèn)為，鯉魚(yú)是力量和勇氣的象征，表達(dá)了父母期望子孫成為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的武士的愿望。就這樣隨著時(shí)代的變遷，端午節(jié)演變成了祝賀男孩誕生并祈求男孩健康成長(zhǎng)的節(jié)日。

　　和中國(guó)一樣，日本過(guò)端午節(jié)也有吃粽子的傳統(tǒng)。日本的粽子是奈良時(shí)代之后的平安時(shí)代從中國(guó)傳入的，當(dāng)時(shí)的粽子只在皇宮中作為供品出現(xiàn)，后來(lái)才得以在日本民間普及。日本的粽子皮也是多種多樣的，有白茅、竹葉、蒿葉等等。所以，日語(yǔ)里又稱(chēng)粽子為“茅卷”。今年日本的端午節(jié)雖然已經(jīng)過(guò)去了，但在節(jié)日的當(dāng)天還是十分熱鬧的，家家戶戶都會(huì)吃粽子和柏葉餅，并且還會(huì)喝菖蒲酒。在日語(yǔ)中，“菖蒲”和“尚武”是諧音，這可能也是端午節(jié)演變成男孩節(jié)的原因之一吧。

　　隨著中華文化影響力的日漸深遠(yuǎn)，亞洲地區(qū)的其他國(guó)家也紛紛開(kāi)始慶祝中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　在泰國(guó)，端午節(jié)在當(dāng)?shù)厝A人保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里應(yīng)該算是個(gè)比較重要的節(jié)日了。在中國(guó)農(nóng)歷五月初五的這一天，泰國(guó)的華人華僑們也會(huì)用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來(lái)。這其中最具代表性的就是在端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。雖然并不是每個(gè)華人都清楚地知道端午節(jié)是在哪一天，但是在泰國(guó)唐人街上那些比較大的超市里，最近一段時(shí)間都能發(fā)現(xiàn)有粽子出售。泰國(guó)的粽子既有單個(gè)兒大大的，也有小巧玲瓏的串成一串兒的，粽子的餡兒主要是粘米加肉的，這跟中國(guó)南方的粽子有些相似。

　　在這里，每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，孔子學(xué)院、孔子課堂都會(huì)舉辦一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，借以傳揚(yáng)中國(guó)文化，同時(shí)激發(fā)泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文的興趣。在今年的端午節(jié)來(lái)臨之際，泰國(guó)北部的彭世洛醒民學(xué)�？鬃诱n堂就舉辦了“粽飄香舞端陽(yáng)”的端午節(jié)慶�；顒�(dòng)，全校的640名學(xué)生參加了豐富多彩的活動(dòng)，包括“端午節(jié)主題涂色比賽”、“端午節(jié)主題文化講座”、“舞動(dòng)端午——即興舞蹈比賽”、“端午節(jié)趣味知識(shí)問(wèn)答”以及包粽子的活動(dòng)。醒民學(xué)校的負(fù)責(zé)人說(shuō)，希望通過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們能夠了解更多的中國(guó)文化，讓他們喜歡中國(guó)，喜歡學(xué)中文！”

　　此外，在泰國(guó)中部暖武里府河王中學(xué)孔子課堂也在今年的端午節(jié)來(lái)臨之際開(kāi)展了“走進(jìn)端午節(jié)”系列活動(dòng)，孔子課堂的老師和學(xué)生家長(zhǎng)一道教學(xué)生包粽子，同時(shí)舉行了端午節(jié)圖片展和有獎(jiǎng)問(wèn)答的活動(dòng)。師生共同度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)。(駐韓國(guó)記者張玲、駐日本記者王洋、駐泰國(guó)記者張冬梅)