據(jù)《羊城晚報》《晶報》報道　14日晚10時50分許，在深圳富士康龍華廠區(qū)北大門附近的福華宿舍，一名21歲安徽籍男工從宿舍樓7樓樓頂墜地身亡，死者身上有四處刀傷。這是今年以來富士康發(fā)生的第九起墜樓事件，造成七死二傷。警方勘查現(xiàn)場后排除他殺嫌疑，確認死者屬自殺身亡。

　　昨天凌晨1時許，記者趕到富士康龍華廠區(qū)北大門。門口一位經(jīng)營麻辣燙的攤販說，14日晚11時多，富士康員工下班后在此吃消夜時說，當晚10時50分左右，一名男性員工從福華宿舍樓樓頂墜地，掉在一個水泥混凝土平臺上，男工被拉走時已無氣息。事后，富士康工作人員迅速將現(xiàn)場打掃干凈。

　　隨后，記者來到油松派出所，見到在此做筆錄的3名跳樓男工的室友。一名事發(fā)時正在睡覺的室友說，他們住在龍華廠區(qū)福華宿舍的420房間，房間內(nèi)共住8人，跳樓男工去年住進宿舍。另一名上日班的室友說，跳樓男工上夜班，由于部門不一樣，平時幾乎沒有交流，雖然住在一個房間一年多，可相互之間并不認識，“富士康上班很匆忙，沒時間交談”。

　　身上四處刀傷

　　經(jīng)富士康集團證實，墜樓男性員工姓梁，1989年出生，安徽人，2009年11月進入富士康，為一線作業(yè)員。墜樓事件發(fā)生后，富士康第一時間通知了死者家屬，其家屬已趕到深圳。富士康對再次發(fā)生員工墜樓事件表示遺憾，并承諾將全力配合家屬處理好善后事宜。

　　富士康媒體辦公室負責人通報稱，警方經(jīng)調(diào)查，在事發(fā)現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一把帶血的匕首，死者身上有四處刀傷，在宿舍7樓樓頂發(fā)現(xiàn)有血跡。

　　警方確認自殺

　　深圳警方透露，墜樓事件發(fā)生后，梁某被送往醫(yī)院搶救，因搶救無效于當天晚上11時40分左右宣布死亡。死者胸口刀傷系自殘所留，刀口與死者鑰匙扣上的小刀匹配。經(jīng)警方勘查現(xiàn)場后判定，死者系自殺，死亡具體原因有待進一步調(diào)查。

　　對于死因，死者叔叔并不相信：“他自己往胸口捅了四刀，還跳過1.5米的圍欄，有這個可能嗎？”

　　“對于一些疑點，我們會向警方提出。”死者的哥哥說，他的父母等8人已趕到深圳，由富士康安排在賓館休息。

　　對于富士康請高僧做法事一事，富士康媒體辦公室一工作人員說，法事尚未開始做，至于何時做法事，目前都沒有明確消息。

　　九連跳富士康難脫干系

　　14日晚間，富士康一名梁姓員工墜樓身亡，這是今年以來富士康科技集團第九名墜樓的員工，共造成7死2傷。現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一把帶血的匕首，死者身上有四處刀傷。警方已經(jīng)介入調(diào)查。

　　人們尚未從八連跳的驚恐與疑慮中回過神來，第九跳猝然而至。盡管第九跳與前八跳有所不同——死者身上的多處刀傷昭示著事件背后的波詭云譎，但連續(xù)的悲劇已讓網(wǎng)友驚呼“富士康成了跳樓公司”。持允而論，不能把所有的罪愆歸結(jié)到富士康身上，但同時應該看到，富士康在頻發(fā)的跳樓事件中，難脫干系。

　　在富士康，起碼存在三重斷裂。其一，企業(yè)與員工之間的斷裂。在富士康，企業(yè)和員工的關(guān)系很簡單明了，企業(yè)過度追求利潤，基層員工勞動強度極大，被訓練成了一臺臺機器。員工加班很正常，國家法律規(guī)定每月上限36小時的加班，成了一紙空文。與此對應的是苛嚴的處罰制度——在生產(chǎn)車間，員工不準喧嘩、閑談，若被發(fā)現(xiàn)即被處罰。管理缺乏人文關(guān)懷和情感慰藉，“視員工為第一寶貴財富”成了美麗而飄渺的肥皂泡。

　　其二，員工與員工之間的斷裂。員工之間的關(guān)系比較淡漠，平時大家基本上沒有交流，“住在一起就跟陌生人一樣”。比如，某員工感覺不舒服，在宿舍床上躺了三天，無人過問。員工既感受不到企業(yè)的溫情，也體味不到同事的關(guān)愛，只能選擇孤寂與落寞，正如有論者所稱，缺乏“群體價值文化”支撐的工人，只能處在冷漠和離散的“原子”狀態(tài)，成為空心人。這種狀態(tài)容易滋生悲劇，而這與富士康冷漠的企業(yè)文化大有關(guān)系。

　　其三，工會與企業(yè)、員工之間的斷裂�！秳趧颖O(jiān)察條例》第七條明確規(guī)定，各級工會依法維護勞動者的合法權(quán)益，對用人單位遵守勞動保障法律、法規(guī)和規(guī)章的情況進行監(jiān)督�！豆�會法》第六條則規(guī)定，工會維護職工的合法權(quán)益。工會必須密切聯(lián)系職工，聽取和反映職工的意見和要求，關(guān)心職工的生活，幫助職工解決困難，全心全意為職工服務。但在富士康，工會顯然未能發(fā)揮應有的效用。富士康集團工會副主席在接受采訪時稱：“我們查過這幾起墜樓事件，之前這些員工是沒有任何的投訴，或者是求助這樣的信息�！睂嶋H上，工會應該發(fā)揮主動性，主動維護工人利益，主動探詢工人煩惱，而不是等著工人找上門來。

　　更令人遺憾的是，作為工人的娘家人，工會不少時候是缺位的，有時不僅不為工人說話反而屁股坐在資方這一邊，原因很簡單，工會缺乏獨立性，工會負責人往往由企業(yè)領(lǐng)導任命，因此必須聽命于企業(yè)領(lǐng)導、維護企業(yè)利益，如此一來工人的權(quán)利就會更加貧乏。

　　有學者稱，“不妨請政府職能部門、社會組織和企業(yè)組成一個調(diào)研組到富士康來進行一個課題調(diào)研，深入研究員工"跳樓"事件背后的經(jīng)濟和社會原因”。面對觸目驚心的九連跳，是該深入調(diào)查，深挖根源，整飭亂象，重塑體制了，不問蒼生問鬼神的思維要不得，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的思維也要不得。如果不激活既有體制，不建構(gòu)制度性的防范體系，就無法真正革除隱患、去除危機。

　　評論：自殺與自賤

　　北京青年報消息，據(jù)《南方周末》報道，深圳富士康公司員工之間，有一個頗為不雅的相互稱謂——屌毛。既然這個詞已經(jīng)成為幾十萬人之間流行的語匯，我們也就不必故作高雅地假裝無顏面對。況且在那個特定的語境下，這個稱謂實為一種獨特的身份認同，甚至沒有另外的詞匯可以替代。以一種自輕自賤的方式向他們所不甘的命運做一個鬼臉，大約已經(jīng)是他們可以擁有的最后的幽默。

　　截止到15日，“九連跳”的驚人紀錄，再次把富士康置于輿論關(guān)注的漩渦。連續(xù)九起跳樓事件，實在已經(jīng)超出常理可以解釋的極限。從電視新聞上看，公司高層以一種頗為無奈的神情，申訴著他們已經(jīng)采取的各項“人性化”措施。但面對頗顯詭異的現(xiàn)實，無論說者抑或聽者，都已經(jīng)不太相信這些措施真的可以起到作用。延請高僧誦經(jīng)做法，大概成了來自臺灣的公司高層最容易想出的沒有辦法的辦法。

　　就目前可以獲得的信息分析，作為世界最大的代工工廠和試圖在大陸謀求更大發(fā)展的公司，富士康在同類公司中絕非聲名不佳的“血汗工廠”；連續(xù)發(fā)生多起自殺事件之后，當?shù)貏趧颖Ｗo部門對富士康的調(diào)查，也沒有發(fā)現(xiàn)明顯違反《勞動法》的現(xiàn)象；即使《南方周末》記者以“普工”的身份打入富士康內(nèi)部臥底，其實也沒有發(fā)現(xiàn)多么驚人的黑幕。而越是沒有顯性的成因，對自殺事件的制止，便越是難以做到有的放矢，這也恰是富士康內(nèi)部高層和外部公眾都對目前的措施不抱信心的原因。

　　但是，在富士康員工以“屌毛”互稱的自我定位與連續(xù)多起的自殺事件之間，其實還是有著某種隱秘的關(guān)聯(lián)。即使如心理學家所說，自殺事件在群體中具有傳染和“拷貝”的現(xiàn)象，但以常理判斷，自殺事件的示范作用，只可能作用于那些早已把自殺作為“選項”的人群，起到“幫”他們做出抉擇的催化作用。而對于富士康員工那樣一群不惜自賤到極致的人來說，生死之間的抉擇，可能比別人想象的更容易轉(zhuǎn)換。

　　至于這些正值青春時光的青年，何以以如此不堪的稱謂自賤，其成因固然復雜，卻一定與富士康公司看似人性的管理模式，有著密切的關(guān)系。

　　歸納媒體對富士康管理細節(jié)的披露，在并不太“血汗”的表面之下，卻是把現(xiàn)代化大生產(chǎn)方式推到極致的管理模式。在時間管理精確到秒、產(chǎn)品不合格率控制到零、人工成本壓縮到極限的管理理念之下，把工人變成一架龐大生產(chǎn)機器中的一個“智能部件”，并時刻保證其與龐大的機器同步高效運轉(zhuǎn)，成為這一生產(chǎn)模式取得成功的最關(guān)鍵的前提。對于一個“智能部件”而言，在保證其吃飽、穿暖、洗干凈的情況下(這便是富士康已經(jīng)具備，某些工廠還需努力的“人性”條件)，使其失去或放棄作為“人”的自主權(quán)，就顯得格外重要以至于成為必需。一個值得注意的細節(jié)是，每個富士康工人都要與公司簽訂“自愿加班切結(jié)書”，從此你的加班時間便不再受法律約束，也不再受你的自主安排；反之如果不簽訂“切結(jié)書”，則你便徹底失去加班的權(quán)利，只能得到基本工資以至于難以生存。在這種看似自愿的選擇背后，卻是最無情的提醒和警告：放棄權(quán)利，或者放棄生存，請“自愿”選擇。在如此冷酷的提示之下，作為“人”的挫敗與失落，足以把一個涉世未深的青年，按進自賤的泥淖。

　　在對“二代農(nóng)民工”與其父輩的分析中，其父輩的肯干、能忍，與這一代的脆弱之間，常被拉到一起對比。但更為關(guān)鍵的因素，卻在于對其父輩而言，城市只是其打工掙錢的所在，在城市拒絕他們的同時，他們也自外于城市。他們的人生場景和價值，仍然在鄉(xiāng)村中展開和體現(xiàn)。即使他們無法在工廠里得到作為人的尊嚴，只要能帶著打工得來的“血汗錢”回到鄉(xiāng)村，他們的人生將重新在妻兒老小的欣喜、鄉(xiāng)親鄰里的艷羨中，煥發(fā)出光彩和價值。

　　但對于這一代幾乎與農(nóng)村失去任何聯(lián)系的“農(nóng)民工”而言，當他們試圖全情擁抱著城市的時候，城市卻和拒絕他們的父輩一樣地拒絕著他們。由幾十萬面貌各異卻命運相似的他們組成的富士康公司，幾乎成為他們能夠棲身的唯一所在。當他們在這里無法獲得人的尊嚴和價值，他們在這里獲得的經(jīng)濟報酬，又絕不足以讓他們在城市之中獲得渴望的自由和尊嚴時，也就意味著他們的人生，徹底陷入了無望之中。

　　在這個悖謬而無情的場景中，郭臺銘似乎沒錯，富士康似乎也沒錯。當喬布斯在拉斯韋加斯發(fā)布著蘋果公司一個又一個奇跡的時候，郭臺銘必須把他的幾十萬工人訓練成蘋果產(chǎn)品生產(chǎn)線上的“智能部件”，才能保證在這個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈上獲得最微薄的利潤。在這個被世界一體化分工所規(guī)定的場景中，富士康和它的幾十萬工人，都沒有太多的選擇。

　　“九連跳”之后，但愿富士康不要再出現(xiàn)第十個不幸的孩子。但無論如何，這個看似井井有條的王國，和它所從屬的那個“平的”世界，卻從此而露出致命的破綻。