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中醫(yī)韓醫(yī)針灸誰作準(zhǔn)

2008年07月10日 10:11 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論




    7月6日,在山東博興縣城東街道辦事處的一家中醫(yī)門診,美國友人埃爾正在跟著魏鴻友醫(yī)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)。今年55歲的魏鴻友是山東博興縣城東街道辦事處中辛安村一名中醫(yī)世家傳人,掌握一套精湛的中醫(yī)醫(yī)術(shù),正在當(dāng)?shù)兀ú┡d縣城區(qū))一家學(xué)校擔(dān)任外教的埃爾對中國傳統(tǒng)文化非常感興趣,他利用周末休息時間專程趕來“拜師學(xué)藝”。 中新社發(fā) 陳 彬 攝


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  中新網(wǎng)7月10日電 新加坡《聯(lián)合早報》7月10日發(fā)表題為《中醫(yī)韓醫(yī)針灸誰作準(zhǔn)》的文章說,韓國稱“韓國針灸替換中國成為國際標(biāo)準(zhǔn)”的言論,引起世界衛(wèi)生組織(WHO)關(guān)注。WHO官員已表態(tài)譴責(zé)韓國,并定于日內(nèi)在中國召開發(fā)布會,向外界說明真相。WHO傳統(tǒng)藥物合作中心的丹尼拉·巴戈澤博士強調(diào),在2006年11月日本筑波會議之前,WHO就已經(jīng)明確了多數(shù)穴位定位標(biāo)準(zhǔn),其中90%都采納了中國專家的方案。看到這個消息,也許中國人該松口氣,繃緊的神經(jīng)可以稍稍緩和下來了,畢竟世界上還是認(rèn)可中國針灸的正宗和權(quán)威地位的。

  文章摘錄如下:

  對于韓國在很多地方都想爭當(dāng)世界第一是可以理解的。一個國家在經(jīng)濟上有了起色,必然要為自己的強盛和崛起尋找歷史和文化的底蘊,所以才有“炎帝、蚩尤、夸父等中國神話都是源自韓國”和把中國國內(nèi)的端午節(jié)以“陵江端午祭”的名義申報世界文化遺產(chǎn)的行為,F(xiàn)在又出現(xiàn)了“韓國針灸替換中國成為國際標(biāo)準(zhǔn)”之說。

  盡管WHO的澄清事實讓中國人吃了一顆定心丸,但韓國的針灸標(biāo)準(zhǔn)之爭卻有非常明顯的意義。需要提出的一個關(guān)鍵問題是,韓國是否對針灸的應(yīng)用和發(fā)展作出了貢獻?這個問題自然與李約瑟難題相聯(lián)系。

  李約瑟主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》的針灸分冊是由李約瑟和魯桂珍合寫的,于1979年出版,早就確認(rèn)了針灸在中國的發(fā)源、發(fā)展和權(quán)威地位。但是,也正是在《中國科學(xué)技術(shù)史》中,李約瑟提出,“在為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢?……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進,后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?”

  盡管很多人對這個問題作了比較全面的回答,但還是有人認(rèn)為這不是一個問題,或者說不是一個真問題。由于中國沒有相應(yīng)的社會政治制度和經(jīng)濟環(huán)境,所以科學(xué)革命不會產(chǎn)生在中國。

  然而,如果從相反的角度來看問題,李約瑟問題就是一個真問題,而且意義極大。無論是歷史還是現(xiàn)實,無論是經(jīng)濟還是科學(xué),無論是政治體制還是公眾的日常生活,人們關(guān)注的是已經(jīng)發(fā)生的事,研究和發(fā)現(xiàn)問題并找出問題的規(guī)律大多只能從已發(fā)生的事件中獲得。而沒有發(fā)生的事情只是假設(shè)和虛擬,不能說假設(shè)和虛擬沒有意義,但終不如現(xiàn)實和已發(fā)生的事情有意義。

  所以,對李約瑟問題要反過來問,為什么現(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)生在歐洲并推動了西方社會極大的物質(zhì)和社會文明?

  如果我們這樣來看問題,就可以理解很多科學(xué)技術(shù)的東西在過去是中國執(zhí)牛耳,但在今天卻是西方超越中國。從磁極性到植物學(xué),從生物化學(xué)到免疫,再從農(nóng)業(yè)到冶金技術(shù),許許多多像針灸一樣是中國人的發(fā)明和創(chuàng)造,并傳遍全球,造福于人類,但在后來,這些方方面面的科學(xué)技術(shù)卻是西方領(lǐng)先,而中國相對落后。

  另一件事是,在英國人尼坎姆(Alexander Neckam,1157-1217)于1190年在歐洲首次提到磁極性和磁感應(yīng)之前,沈括(1031-1094)已于1080年對磁針作了描述并指出磁偏角。歐洲人知道磁偏角是在15世紀(jì)。指南針知識是在12世紀(jì)通過西遼經(jīng)陸路傳到西方的。但是,今天,以指南針發(fā)韌的定位和指南系統(tǒng),在今天已經(jīng)由美國發(fā)明的全球定位系統(tǒng)執(zhí)牛耳了。

  原因在于,種種由中國人發(fā)明的科學(xué)技術(shù)傳到世界各國后,由他人以更為先進的現(xiàn)代實驗科學(xué)技術(shù)加以發(fā)展、延伸和更替。而支撐這種科技發(fā)展的是其相對先進并適合于發(fā)明創(chuàng)新和科技發(fā)展的體制。

  從這些意義上看,韓國人自稱他們的針灸標(biāo)準(zhǔn)能替換中國的針灸標(biāo)準(zhǔn)是不是也蘊含了針灸在現(xiàn)代科學(xué)意義上的發(fā)展、更新,甚至鳳凰涅槃呢?這是我們不得不思考的問題。

  其次,如果要想中醫(yī),包括針灸領(lǐng)先于世界并得到世界的認(rèn)可,作為針灸發(fā)明地的中國是否有責(zé)任和緊迫感,以現(xiàn)代實驗科學(xué)技術(shù)來闡明、推廣針灸呢?韓國的這次“發(fā)難”,無疑可以反證中國人不僅須珍愛自己的科學(xué)技術(shù)瑰寶,而且有責(zé)任讓其規(guī)范化和現(xiàn)代科學(xué)化。

  欣喜的是,作為回應(yīng),中國首批發(fā)布的11項針灸國家標(biāo)準(zhǔn)包括,艾灸、頭針、耳針、三棱針、拔罐、穴位注射、皮膚針、皮內(nèi)針、穴位貼敷、穴位埋線以及“耳穴名稱與定位”,針灸操作規(guī)范是針灸臨床常用的、發(fā)展成熟的針灸優(yōu)勢特色技術(shù)。

  標(biāo)準(zhǔn)中嚴(yán)格規(guī)范了各項技術(shù)的操作步驟與要求、操作方法、注意事項與禁忌等內(nèi)容,并列出了主要適應(yīng)癥。

  正如中國針灸學(xué)會副會長、中國中醫(yī)科學(xué)院副院長劉保延稱,針灸操作規(guī)范的制定,對提高針灸科技競爭力,促進針灸在國際上的廣泛傳播具有重要意義。簡而要之,中醫(yī)包括針灸,如果中國人不去發(fā)展和更新,別人就會去發(fā)展和更新,最后,主導(dǎo)權(quán)就會旁落。這正是韓國爭奪針灸國際標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵所在。 (張?zhí)锟?

編輯:劉雨生】
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