文／王永超
中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系最近完成一項(xiàng)有關(guān)大學(xué)生精神面貌的調(diào)查報(bào)告。其中最引人注目的是：蓋茨超越保爾，成為當(dāng)代大學(xué)生心目中的英雄。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，功利心態(tài)沒有顯現(xiàn)，人品性格中選率高達(dá)93.1%，遙遙領(lǐng)先。綜合各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，經(jīng)濟(jì)、務(wù)實(shí)成為廣東高校大學(xué)生價(jià)值觀的主導(dǎo)取向。但報(bào)告一方面承認(rèn)，“我省大學(xué)生受功利主義、拜金主義的影響還是比較少的”；另一方面又建議，“高校要加強(qiáng)思想政治工作和德育觀的教育，消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校學(xué)生的負(fù)面影響，弱化拜金主義，強(qiáng)化集體主義”。北京學(xué)者天蜀日前在南方都市報(bào)上撰文指出，報(bào)告的邏輯和事實(shí)矛盾，因?yàn)閳?bào)告并不認(rèn)為蓋茨不可取，但又認(rèn)為保爾更可取。
天蜀先生亮出自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行了令人信服的論述：蓋茨固然是一個(gè)富豪，但他更是一個(gè)紳士，更是一個(gè)精神貴族———他不止在物質(zhì)意義上富有，而且在精神意義上也富有，甚至更富有。他建立了世界上最大的慈善基金會(huì)，并取得巨大成功。因?yàn)樗呐Γ侵迖?guó)家兒童各種疫苗接種率有了大幅度提高。他還撥出資金，救助那些無(wú)家可歸的兒童和青年人。他為印度捐款一億美元，幫助印度人尤其是印度婦女預(yù)防和治療艾滋��；他為博茨瓦納斥資5000萬(wàn)美元，幫助該國(guó)加強(qiáng)初級(jí)保健系統(tǒng)；他為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)和卡特中心捐款1000萬(wàn)美元，救助患病兒童和盲人。迄今為止，他已為國(guó)際健康事業(yè)捐贈(zèng)250億美元，占其全部家產(chǎn)的一半還多。不知有多少本來(lái)瀕臨死亡的窮人因?yàn)樗目犊戎^處逢生，僅只疫苗接種一項(xiàng)，就已經(jīng)拯救了大約30萬(wàn)個(gè)生命，在未來(lái)10年拯救的生命更將多達(dá)幾百萬(wàn)。也就難怪《商業(yè)周刊》要稱蓋茨為“新興超級(jí)慈善家中的王者”。
不過(guò)筆者以為，天蜀先生似乎過(guò)于樂觀了，有一個(gè)盲區(qū)沒有注意到，這就是我們崇拜哪一個(gè)蓋茨的問題。兩個(gè)蓋茨，一個(gè)是物質(zhì)上的，他富可敵國(guó)；一個(gè)是精神上的，他是世界第一慈善家。
答案其實(shí)并不難找。假設(shè)———這個(gè)假設(shè)完全有可能成立，并十分有意義———蓋茨的個(gè)人資產(chǎn)排名僅為世界第100位，而捐款卻名列前茅。這樣的蓋茨還會(huì)成為幾個(gè)人的偶像？我對(duì)此非常沒有信心。
如果這次調(diào)查中的崇拜蓋茨就是崇拜財(cái)富，就接近于拜金主義；之所以說(shuō)“接近于”，而不說(shuō)“就是”，是因?yàn)榇_定是否拜金主義的關(guān)鍵是看取財(cái)之有道還是無(wú)道。
崇拜物質(zhì)上的蓋茨，昭示了當(dāng)代廣東大學(xué)生(當(dāng)然不僅是廣東大學(xué)生)對(duì)財(cái)富認(rèn)知的不成熟。崇拜物質(zhì)上的蓋茨的結(jié)果，可能是某天他們中的一些人也登上中國(guó)福布斯的中國(guó)富人榜。但是看看現(xiàn)狀，上了富人榜的，有幾個(gè)人夠得上慈善家的稱號(hào)？
富人們的吝嗇與慈善機(jī)構(gòu)的公信力固然不無(wú)關(guān)系，但過(guò)多的卻是須從自身找癥結(jié)。自己出資出力建立一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)如何？不相信別人，總該相信自己吧？崇拜物質(zhì)上的蓋茨，無(wú)可厚非。但如果能將兩個(gè)蓋茨統(tǒng)一起來(lái)，這才是健全的蓋茨崇拜。（來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》）
