全國政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長劉延?xùn)|昨天上午主持佛指舍利瞻禮祈福大會開幕之后，馬不停蹄，中午出席了工商金融界的午餐會，下午會見了香港社會各界知名人士，晚上又同香港六大宗教領(lǐng)袖進(jìn)行晚宴。在即將迎來香港回歸七周年紀(jì)念日的前夕，趁佛指舍利來港供奉的機(jī)會，香港社會各界與中央領(lǐng)導(dǎo)人共聚一堂，暢敘友情，用佛教語言說是“有緣份”。
劉延?xùn)|在三個(gè)公開場合都發(fā)表了熱情洋溢的講話，講話中有誠摯的問候和祝福----舊雨新知，盛意融融；有衷心的感謝和敬意----充分肯定香港各界愛國愛港的拳拳之心及對香港和國家的貢獻(xiàn)；有殷切的期待和祝愿----希望香港“風(fēng)光無限，明天更好”。這一切當(dāng)然不僅僅是劉延?xùn)|個(gè)人的意思，而是表達(dá)了國家和中央政府對香港的關(guān)懷。
在會見各界知名人士時(shí)，劉延?xùn)|有十六個(gè)字相贈：“愛國為根，團(tuán)結(jié)為重，發(fā)展為要，自強(qiáng)為本。”這四句話中的每一句，分開來似乎是老生常談，連起來驟然升華出哲理的力量，一“根”一“本”一“重”一“要”，字字珠璣，微言大義，值得細(xì)細(xì)咀嚼，認(rèn)真領(lǐng)悟。
劉延?xùn)|在三個(gè)講話中強(qiáng)調(diào)最多的是“和”。家庭講“和睦相處”“家和萬事興”，做生意講“和氣生財(cái)”，困難中講“和衷共濟(jì)”，待人講“和顏悅色”，處事講“外順內(nèi)和”，這既是中華和合文化的核心內(nèi)容，也是我們國家和民族綿延數(shù)千年而歷久彌堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。其實(shí)，香港的成功史和香港人的奮斗史也都貫穿著這樣一種精神的紅線。香港是一個(gè)成分多元、利益多元、文化多元、信仰多元的移民社會，長期以來，社會各階層、各方面互相接納、彼此理解，舊不厭新，大不欺小，強(qiáng)不凌弱，提倡體諒包容、利益兼顧、意見兼收、參與均衡。盡管香港經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)及社會的重大變遷，社會仍然崇尚敦睦和諧，反對分化戾氣。當(dāng)前香港面臨繁重的任務(wù)和各種挑戰(zhàn)，全社會更應(yīng)提倡“外順內(nèi)和”，“內(nèi)和”最重要的是求同存異，放下無謂的政治爭拗，在基本法和人大決定的基礎(chǔ)上建立共識，化解矛盾；“外順”最重要的是處理好香港和中央及內(nèi)地的關(guān)系。香港只有“內(nèi)和外順”，保持社會的穩(wěn)定，才能得到更大發(fā)展。
“和”其實(shí)也是各種傳統(tǒng)宗教的教義。佛教主張中道圓融，大乘經(jīng)云：“十方三世佛，共同一法身”；道教向往太平盛世，遵行“十不”；基督教“尊天養(yǎng)魂，戒惡勸善”；天主教祈禱“秩序”及“和平”。香港佛教、道教、孔教、天主教、基督教、伊斯蘭教六大宗教多年來融洽共處，互相尊重；香港六百八十萬人口中約四成三的人同在基本法保障下參與不同的宗教活動。大家的宗教信仰不同，但彼此互相尊重，相安無事，這本身就是“和而不同”的象征，足可稱道。香港佛教聯(lián)合會會長覺光法師在二零零一年新春團(tuán)拜賀詞中曾說過一段話：“正統(tǒng)的宗教，都以和平慈愛，求取生活安寧。香港需要社會和愛，安定健康，人心導(dǎo)善，宗教界對此負(fù)有很大的抱負(fù)�！贝舜畏鹇�(lián)及協(xié)辦機(jī)構(gòu)傾力玉成佛指舍利來港供奉瞻禮祈福，是香港佛教團(tuán)體身體力行，為促進(jìn)香港社會安寧、祥和做的一大善事。維護(hù)香港社會的團(tuán)結(jié)與和諧，是香港所有社會成員包括政黨、宗教、社團(tuán)義不容辭的重要責(zé)任。工商界、宗教界、社會各界不但要以身作則，還要充分發(fā)揮自己的社會影響力，在市民大眾的層面多做消除誤解、增進(jìn)了解、促進(jìn)團(tuán)結(jié)的工作。（香港大公報(bào)5月26日社評）
