中新網(wǎng)6月1日電 最新一期的《求是》雜志刊登陳云子女陳偉力、陳元、陳偉華、陳偉蘭、陳方等人聯(lián)合撰寫的文章，回憶了陳云生前的一些事跡，學(xué)習(xí)他完全徹底的實事求是精神和頑強的創(chuàng)造性的探索精神。文章全文如下：

　　今年是我們的父親陳云誕生100周年。他雖然已經(jīng)去世10年，但是他的思想和精神仍然長久地震撼著我們，長時間影響著我們對人生的選擇和價值判斷。作為他的子女，我們雖然和他長期生活在一起，但對他的思想，對他的世界觀、人生觀和價值觀，卻是在不斷觀察學(xué)習(xí)和思考中逐漸領(lǐng)悟的，是透過我們自己工作和生活的體驗來逐步理解的。對他認識越深，他的思想和精神對我們的吸引力就越大。

　　父親去世后，黨和人民給了他很高的評價。1995年江澤民同志在紀念陳云同志誕辰90周年座談會上發(fā)表講話，指出：“在陳云同志的身上，我們看到黨的老一代領(lǐng)導(dǎo)人的精湛的馬克思主義理論修養(yǎng)和生機蓬勃的創(chuàng)造精神，看到中國共產(chǎn)黨人對中國社會發(fā)展規(guī)律的深刻理解和把握，看到無產(chǎn)階級勇往直前的革命精神和嚴格求實的科學(xué)態(tài)度的有機統(tǒng)一�！�

　　父親一生的經(jīng)歷艱難而豐富，以我們的水平和經(jīng)驗很難對他有一個完全準確的認識。當(dāng)大家坐在一起討論時，有一個共識，那就是，他留給我們印象最深的，是他完全徹底的實事求是精神和頑強的創(chuàng)造性的探索精神。

　　父親長期工作在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)層。他告訴我們，對他的思想和工作方法影響最大的是毛澤東同志。1933年，他與毛澤東同志剛相識時，對毛澤東同志并不了解，但是到了1935年遵義會議前后，父親對毛澤東同志的思想和精神已經(jīng)有了比較明確的認識。他對毛澤東同志深入細致的調(diào)查研究，費盡心血探索中國革命道路的精神非常佩服，認為毛澤東同志“非但聰敏，且有才能”，“是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人才”。延安時期，父親在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下工作，他與毛澤東同志共事的時間越長，對毛澤東同志的思想和工作方法的理解越準確深刻，并深深被毛澤東同志身上煥發(fā)出的那種探索與奮斗精神所鼓舞。他曾對我們講，他在延安利用養(yǎng)病的時間反復(fù)閱讀了毛主席的全部文電，仔細研究了毛主席的所有著作，思考很久后，他認為實事求是是毛主席想問題做事情的根本思想。那時，毛澤東同志在與他三次談話中，反復(fù)提出要他學(xué)習(xí)哲學(xué)，他照著去做了，終身受益。

　　從那時起，父親逐步表現(xiàn)出徹底的實事求是和創(chuàng)造性的探索精神。

　　父親能做到實事求是和創(chuàng)造性探索，第一個原因是他在工作中長期堅持調(diào)查研究。他曾反復(fù)對我們講過調(diào)查研究的重要性，認為這是實事求是的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)制定政策，一定要拿出百分之九十以上的時間做調(diào)查研究，最后討論作決定用不到百分之十的時間就夠了；只有從現(xiàn)狀表面入手，深入進去弄清真實情況，才能找到正確解決問題的辦法；調(diào)查研究貴在深入、翔實和縝密；要以大量的事實為基礎(chǔ)，形成對情況的整體把握；要請基層了解情況的同志把情況談透，從無數(shù)細節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，認識發(fā)展趨勢與規(guī)律，挖掘基層干部群眾創(chuàng)造性地解決問題的辦法。作為一名高級領(lǐng)導(dǎo)干部，盡管他主管工作的范圍非常寬，但是始終堅持親自調(diào)查研究，親自寫總結(jié)報告。他在延安擔(dān)任中央組織部部長時期，中央決定中組部的工作要由過去面向延安轉(zhuǎn)為面向全國，要在全國范圍內(nèi)發(fā)展并鞏固黨的組織和黨員隊伍，解決第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期全國黨組織遭受嚴重破壞、黨員數(shù)量大幅度減少的問題。當(dāng)時各個根據(jù)地被敵人分割，中組部對敵后根據(jù)地的情況掌握不夠。為此，他用了大量時間披閱和聽取各個地區(qū)省委書記、組織部長、宣傳部長以及地委書記、副書記的報告。在此期間，他曾與組織部的同志學(xué)習(xí)毛澤東同志農(nóng)村調(diào)查的方法，陸陸續(xù)續(xù)花了兩個月的時間，對華北地區(qū)基層情況進行調(diào)查，先后邀請了華北6個不同區(qū)域的9個鄉(xiāng)黨支部書記來延安談基層情況，每個鄉(xiāng)的情況都談了3天3夜，留下了9份詳細的社會調(diào)查報告。這樣的調(diào)查方法，使他對各個地區(qū)，包括遠離延安、交通很不方便的地區(qū)以及敵占區(qū)的基層情況，心里都有了底數(shù)。在此基礎(chǔ)上，他親筆撰寫了給中央的報告，并在黨的刊物上發(fā)表文章，闡述發(fā)動群眾、鞏固基層黨組織、開展敵后工作的意見。他與周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一道，把調(diào)查研究掌握的情況和以往豐富的經(jīng)驗結(jié)合在一起，改革組織工作方法，制定了比較正確而完整的政策，使全國各地黨組織的工作更加活躍并且是因地制宜地發(fā)展起來。7年之后，全國黨員的數(shù)量從3萬發(fā)展到121萬。

　　文化大革命結(jié)束以后，為了適應(yīng)年齡與身體情況的變化，他把自己主管和關(guān)注的工作，收縮到精力與體力允許的、他認為最必要的范圍。即使在這樣的情況下，他仍然堅持對重要問題進行調(diào)查研究；堅持親筆起草報告、講話或親自提出提綱，待秘書成稿后由他逐字逐句修改推敲；堅持對未經(jīng)調(diào)查研究、心中沒有底數(shù)的事情，不提出決策性的意見、建議。

　　父親能做到實事求是和創(chuàng)造性探索，第二個原因是由于他認真聽取內(nèi)行、專家和當(dāng)事人的意見。我們親眼看到，1979年5月到6月，已74歲高齡的父親受中央委托，花了近一個半月的時間集中精力對上海寶鋼問題進行研究。當(dāng)時圍繞寶鋼建設(shè)，有各種不同意見。他雖然在文化大革命前多年主持全國經(jīng)濟工作，對鋼鐵行業(yè)也有比較豐富的經(jīng)驗和知識，但他不愿輕易提出結(jié)論性的意見。他先請薄一波同志召開座談會，聽取搞過鋼鐵工作的同志的看法，在北京又仔細研究了中央7個部委有關(guān)寶鋼建設(shè)的意見。之后，他帶著問題到上海，聽取上海市和市冶金局領(lǐng)導(dǎo)同志以及上海一、三、五鋼廠廠長、副廠長、總工程師的意見，并與他們進行討論。他還派秘書到寶鋼工地的現(xiàn)場找工程指揮部的同志了解情況，并親自與寶鋼的領(lǐng)導(dǎo)同志深入探討問題。在調(diào)查研究的過程中，他還非常注意收集鋼鐵工業(yè)發(fā)達國家在不同時期所采用的做法的材料。最后，他再一次聽取了冶金部領(lǐng)導(dǎo)班子的意見。在一個半月的時間里，通過不斷交換意見，他的看法有過三次反復(fù)，認識越來越深入完整。最后，在6月中旬召開的國務(wù)院財經(jīng)委員會全體會議上，他提出了關(guān)于寶鋼問題的8點意見，認為這是一個特大項目，事關(guān)全局，雖然上馬倉促了，但經(jīng)過反復(fù)考慮，認為即使困難，也要下干到底的決心，各個部要同心協(xié)力把寶鋼的事情辦好。他還提出，冶金部要組織全體干部對寶鋼問題展開一次討論，主張全國的冶金專家都要參加討論，都要參與、過問、接觸、關(guān)心這件事，而且應(yīng)該不止一次；要在寶鋼建設(shè)和持續(xù)論證過程中，培養(yǎng)我們自己的專家和技術(shù)工人。他的意見獲得了大家的支持，而且歷史證明它是正確的。寶鋼問題有了結(jié)論之后，他由于過度疲勞，生了一場大病。在回憶對寶鋼問題的決策過程時，他對我們講過，對有爭論的重大問題，要集中精力去研究；大的決策不能太快，要慎之又慎，決策過粗過快容易失誤，給國家和人民帶來的損失很難彌補；要保證決策不失誤、少失誤，就要拿出時間，讓專家、內(nèi)行和當(dāng)事人圍繞中心議題，放開思路發(fā)表意見，要有幾個方案拿出來做比較。正確的觀點是在爭論中產(chǎn)生的，不碰到問題，出不了新觀點。

　　父親能做到實事求是和創(chuàng)造性探索，第三個原因是他能夠認真聽取反面意見。他曾在文化大革命期間多次對我們講過堅持民主集中制的重要性，并對列寧、斯大林和毛澤東在民主集中制方面的做法做過比較。他通讀了《列寧全集》和《斯大林文選》，發(fā)現(xiàn)列寧在十月革命成功之后的7年里，一直模范地堅持民主集中制。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的中央委員會的民主氣氛很濃，各種不同意見和反面意見都可以直率地提出來。十一屆三中全會之后，他一再提倡要堅持毛澤東同志提出的“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”，并且要把這種風(fēng)氣擴大到全黨、全軍和全國各族人民中去。他認為在中國走向現(xiàn)代化的曲折道路上，這是提高決策水平、提高組織能力、提高民族凝聚力的最有效的辦法。他是這樣說的，也是這樣做的。他在自己主持的研究重要問題的會議上，總是請持各種有代表性意見的同志把意見完全擺出來，讓大家盡情發(fā)言。討論持續(xù)了三四天之后，他把大家的思想綜合概括成幾條，寫在一張紙上，再請大家逐條發(fā)表意見。他從來不給別人扣帽子，在他做最終的結(jié)論性意見時，對各種意見，包括一些極端的意見，都仔細推敲，以找出最符合客觀事物本質(zhì)的正確意見。

　　父親認為有錢難買反對自己意見的人，有了反對意見可以促使自己思考問題。有時如果沒有不同意見，他也要自己假設(shè)一個對立面讓大家批駁。他在主持國務(wù)院財貿(mào)辦工作時，綜合經(jīng)濟管理部門有一位副部長對一項重要政策堅持提出反面意見，為此大家辯論了三天，最后終于統(tǒng)一了認識。上世紀80年代初，有幾位研究人員對一個典型進行深入調(diào)查后，對中央關(guān)于一項決定的部分政策提出了不同意見。他認真閱讀了他們寫的報告后，指出：已經(jīng)決定的政策要堅持下去，不要輕易變動。但是，對提出不同意見的少數(shù)派要保護好，對他們提出的問題要非常重視，要給他們必要的經(jīng)費和時間到基層去調(diào)查研究，鼓勵他們不斷向中央反映情況和提出意見，以保證中央能經(jīng)常聽到不同聲音，對重大政策、決策的效果進行追蹤、研究。

　　父親常說，能聽到不同聲音不是壞事，這與中央保持一致并不矛盾，如果鴉雀無聲，反而大事不妙。他還說，要讓來開會和談話的同志感到我這里是“姜太公在此，百無禁忌”。他認為，一個人有時免不了說錯話，一點錯話不說是做不到的。不怕講錯話，就怕別人不說話，黨內(nèi)一定要堅持民主生活、民主制度。另一方面，在講民主的同時又必須有集中。要做到少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央，否則，什么事情也做不了，一事無成。他還曾多次表示，應(yīng)該采取正確的方式來處理同志犯錯誤的問題，對由于認識不全面而講過錯話、發(fā)表過錯誤意見的同志，只要他們檢討了，在工作中糾正了就可以了，不要扭住不放。

　　父親能做到實事求是和創(chuàng)造性探索，第四個原因是他敢于堅持原則，能頂?shù)米�來自各方面的壓力。他常常感慨地對我們講，堅持正確的意見時要有一個“硬腦殼”，不能計較個人得失。父親的一生是充滿坎坷、頑強奮斗的一生，他堅持實事求是的態(tài)度，從不愿意隨波逐流。他認為，領(lǐng)導(dǎo)者在處理問題、提出意見和觀點時，要把心擺得非常正，非常實事求是，毫無個人主義。只要這樣做，就能夠堅持真理糾正錯誤，就能夠開展批評與自我批評，這抵得上十萬軍隊、百萬軍隊，是一種無窮的力量。為此，他早在延安時期，就在學(xué)習(xí)哲學(xué)時總結(jié)出“不唯上，不唯書，只唯實”的觀點。建國以后，他曾多次因經(jīng)濟工作中的一些觀點不被別人理解，而成為少數(shù)派，也曾因為一些重要的政治意見受到嚴厲的批評甚至批判。1962年，為了度過國民經(jīng)濟的困難，經(jīng)過慎重的調(diào)查和長時間的思考，在與有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)同志反復(fù)商量后，他向毛澤東同志提出“分田到戶”的辦法。當(dāng)時他已經(jīng)知道毛主席明確表示過不贊成這種做法，但是他思來想去，覺得既然找到了解決缺糧問題的具體辦法，還是應(yīng)該盡快向中央提出。后來，他和鄧子恢、田家英同志在中央工作會議和八屆十中全會上受到了嚴厲批評，雖然他沒有被公開點名，但是參加會議的人都知道，黨內(nèi)提出“錯誤觀點”的人中職務(wù)最高的是他。1977年，尚在家中賦閑的父親在中央工作會議上作了書面發(fā)言，要求重新評價“天安門事件”，重新讓鄧小平同志參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作。他認為到天安門去的群眾是為了悼念周總理，認為鄧小平同志有能力、有經(jīng)驗、有威信，讓鄧小平同志出來參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作是中國革命和中國共產(chǎn)黨的需要。為此，當(dāng)時主持中央工作的負責(zé)同志到我們家里來與他談話至深夜，提出要求他收回這兩條意見，并表示如果收回，可以在會議簡報上刊登他的書面發(fā)言。他當(dāng)即表示不同意收回，如果要刪去這兩條意見，寧可在簡報上“開天窗”。

　　父親曾對我們講過，“不唯上”并不是不要聽上級領(lǐng)導(dǎo)的話，“不唯書”也不是不讀書報和文件，重要的是一切從實際出發(fā)，實事求是地提出問題，實事求是地解決問題，這才是最靠得住的，最經(jīng)得起時間檢驗的。他曾對我們講，他要求自己提出的重要觀點和做出的重要決策，不僅要從現(xiàn)在看，而且要放在一百年以后看，到那時看也應(yīng)該是仍然站得住的。父親堅持真理，堅持實事求是，還表現(xiàn)在他顧全大局，從不計較個人的恩怨；表現(xiàn)在重大問題上他總是旗幟鮮明地維護黨和國家、人民的整體利益，維護中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威；表現(xiàn)在他嚴格遵守黨的紀律，有話講在當(dāng)面、講在會上，不搞自由主義。

　　父親能做到實事求是和創(chuàng)造性探索，第五個原因是他堅持學(xué)習(xí)，堅持讀書，長期讀報，日積月累。在家里，他要求我們從青少年時期就逐步養(yǎng)成讀報讀書的習(xí)慣。他說幾十年的報紙讀下來，就會積累很多歷史知識，更加理解重大歷史事件的來龍去脈。父親只有高小文化程度，但他長期堅持閱讀學(xué)習(xí)和思考問題，這是工作能取得成績的主要原因之一。延安時期為了使自己的知識水平、認識能力更加適應(yīng)工作要求，他在中央組織部內(nèi)組織學(xué)習(xí)小組，堅持了5年讀書學(xué)習(xí)和討論。他幾十年如一日，堅持讀《人民日報》、《紅旗》和《求是》，以及《參考消息》和《參考資料》，堅持每天收聽中央人民廣播電臺“新聞和報紙摘要”節(jié)目�！妒澜缰�識手冊》是他多年身邊必備的工具書。文化大革命期間他只身一人下放到江西，帶了三個箱子，裝滿了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東和魯迅的書。在以后長達4年的時間里，這些書是他的精神伴侶。他逐篇通讀了《馬克思恩格斯選集》、《列寧全集》、《斯大林文選》和《毛澤東選集》之后，又帶著思考已久的問題精讀了一遍《列寧選集》。日積月累的勤奮研讀使他能夠很敏銳地從經(jīng)濟與政治的角度縱觀歷史，認識世界。這為他堅持實事求是和創(chuàng)造性探索提供了深厚的理論、知識基礎(chǔ)和開闊的視野，使他在自己關(guān)注的領(lǐng)域、關(guān)注的題目上能夠跨歷史時期、跨社會制度、跨不同國家進行綜合分析比較。

　　在上個世紀50年代初期，為了緩解日益緊張的糧食問題，他創(chuàng)造性地提出了實行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷的意見，這個意見是從當(dāng)時的國情出發(fā)，在研究了北洋軍閥時期、國民黨時期和日偽占領(lǐng)東北時期使用的方法，比較了德國和蘇聯(lián)使用過的方法基礎(chǔ)上提出的。1973年，經(jīng)毛澤東同志同意，周恩來同志請他出來協(xié)助抓經(jīng)濟工作和外貿(mào)問題。他從調(diào)查研究國際金融與貿(mào)易問題入手，提出題目，請人民銀行和當(dāng)時的外貿(mào)部協(xié)助收集美、日、英、西德、法各國在金融和貿(mào)易領(lǐng)域十個方面的重要材料，收集他長期關(guān)注的西方發(fā)達國家經(jīng)濟領(lǐng)域的一些高級官員和學(xué)者的主要意見、觀點，供研究使用。隨后，他不顧當(dāng)時“四人幫”和極左思潮的壓力，以國際視野和戰(zhàn)略性的眼光，提出我國的對外貿(mào)易75%轉(zhuǎn)向資本主義國家已是大勢所趨，要敢于和善于利用外資、利用資本主義信貸、利用國際市場的商品交易所。

　　父親徹底的實事求是精神和創(chuàng)造性探索還表現(xiàn)在，為了防止被以往經(jīng)驗和老框框所束縛，從20世紀50年代后期到70年代，直至90年代初期，多次以開放的態(tài)度講過，我們國家經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展規(guī)模越來越大，情況越來越復(fù)雜，過去適用的一些做法，很多要有改變。做經(jīng)濟工作要高度重視經(jīng)濟統(tǒng)計問題，要善于把握總體情況和總的趨勢，要努力研究新情況、學(xué)習(xí)新東西，不斷探索解決新問題。

　　在他身上，實事求是和創(chuàng)造性探索常常緊密結(jié)合在一起。1982年他主持全國經(jīng)濟工作時，吸取了黃克誠同志的思想，用“籠子”和“鳥”的關(guān)系形容國家宏觀計劃控制和放開市場的關(guān)系。他們的這個想法，是從當(dāng)時經(jīng)濟秩序混亂、經(jīng)濟犯罪率增長很快這個客觀事實出發(fā)所作的思考——正是計劃經(jīng)濟的不足，才導(dǎo)致引入市場經(jīng)濟，活躍的市場經(jīng)濟帶來了經(jīng)濟增長，也因它的不足帶來了問題。站在歷史的角度看，我們黨對運用市場機制的經(jīng)驗還不足，還需要探索，中國的社會主義建設(shè)也不能停止發(fā)展市場經(jīng)濟。但是，要有辦法有效地減少混亂和犯罪。新的方法不可能憑空設(shè)想，只能根據(jù)現(xiàn)實情況，對原有方法進行改造和提高，并不斷創(chuàng)造新的辦法。關(guān)于“籠子與鳥”觀點的最初創(chuàng)意，是要用一種直觀形象的方法來描述一個異常復(fù)雜的經(jīng)濟問題，這與父親幾年前對計劃與市場這兩種經(jīng)濟方式在經(jīng)濟整體發(fā)展過程中的比例不一定是“此消彼長”，而很可能是相應(yīng)地增加和發(fā)展的思考方向是一致的。闡述這一觀點時，他還特別說明這個“籠子”大小要適當(dāng)，該多大就多大，甚至不一定限于國內(nèi)，也可以跨國跨洲。另外，“籠子”本身也要經(jīng)常調(diào)整。但是無論如何，總得有個“籠子”。這個被西方學(xué)者稱為“鳥籠經(jīng)濟”的思想，曾在國內(nèi)外引起很大反響和爭論，在1997年的亞洲金融危機之后，更被廣泛重視和研究。今天父親雖然去世已10年，已看不到社會主義中國的經(jīng)濟在21世紀蓬勃發(fā)展的情況，但是他從實事求是的世界觀和方法論出發(fā)提出的創(chuàng)造性的思想觀點，將會不斷引發(fā)新的實踐和新的理論思考。

　　我們非常幸運，能與父親共同生活了幾十年，可以近距離觀察他，可以和他談話，交換思想，可以親身體驗和感受他。他是慈愛的父親、睿智的父親、嚴格的父親。他和所有的父親一樣，關(guān)心每一個孩子，希望我們靠自己的努力成長起來。他給我們指導(dǎo)，也給我們寬松的環(huán)境，讓我們在工作和生活的挫折與成功中取得經(jīng)驗，鍛煉自立于社會的能力。

　　江澤民同志在紀念陳云同志誕辰90周年座談會上發(fā)表講話指出，他的業(yè)績和著作，他的思想、品德和風(fēng)格，屬于我們偉大的黨，屬于我們偉大的國家和民族。我們想，父親是為人民而生的，為祖國而生的，他為中國的社會主義事業(yè)和人類的共產(chǎn)主義理想，貢獻了自己的一生。我們?yōu)橛羞@樣的父親而深感自豪，他的思想和精神將激勵我們緊緊跟隨以胡錦濤同志為總書記的黨中央奮勇前進。