2 生命與貞操根本不對(duì)立
信息時(shí)報(bào)：你覺(jué)得生命與貞操誰(shuí)更重要？為什么？
陳：答案很顯然，現(xiàn)在無(wú)論是專家，還是一般有正常理性的人，都會(huì)平靜地告訴你“生命大于貞潔”。只是討論到女性到底該不該冒死反抗強(qiáng)奸等問(wèn)題時(shí)，他們?cè)谀承┮庾R(shí)或情感上覺(jué)得無(wú)法接受。生命與貞操根本不對(duì)立，兩者綁在一起就非常愚蠢，被強(qiáng)奸的女性不貞潔么？這是把女性當(dāng)貨物、而視自己為貨主的典型男性思維。
信息時(shí)報(bào)：冒死反抗和不反抗你是怎么劃分的？
陳：自己生命有沒(méi)有受威脅當(dāng)然是當(dāng)事人判斷，成年人應(yīng)該會(huì)有基本的判斷吧？再說(shuō)，我任何時(shí)候沒(méi)有提倡過(guò)不反抗，順從歹徒意圖就是不反抗么？活下來(lái)報(bào)警抓住歹徒，制止更多犯罪不是更好的反抗嗎？不比冒死反抗有意義得多嗎？
信息時(shí)報(bào)：你覺(jué)得女性面臨強(qiáng)奸應(yīng)該如何做？你又會(huì)如何面對(duì)？
陳：我會(huì)衡量，嚴(yán)格按照女子防身手冊(cè)相機(jī)行事。女性應(yīng)該清醒而明確知道，只是不幸遇到災(zāi)難，現(xiàn)在要做的盡一切可能保存生命，法律自然會(huì)還個(gè)公道。事實(shí)上，西方國(guó)家的女性、男性有這樣的基本常識(shí)——生存常識(shí)。中國(guó)公眾應(yīng)該明白，女性遇到強(qiáng)奸已經(jīng)十分不幸，與道德毫無(wú)關(guān)系，不應(yīng)該也不需要一個(gè)女人冒死來(lái)證明。我們應(yīng)在女性心中建立起理智、清醒的價(jià)值判斷，教會(huì)她們?nèi)绾握_保護(hù)自己，科學(xué)預(yù)防和抵抗犯罪，而不是狂熱而無(wú)恥地叫囂：貞潔和生命一樣重要！用別人的生命消費(fèi)自己的言語(yǔ)快感。
3 選擇貞操是男權(quán)意識(shí)作祟
信息時(shí)報(bào)：你帖子中說(shuō)“如果嘲笑能夠讓人警醒，那么嘲笑吧�！薄俺靶Α笔浅靶κ裁矗�
陳：我嘲笑的是一種社會(huì)意識(shí)，包括網(wǎng)友捍衛(wèi)的“女性貞節(jié)大于一切的氛圍”。無(wú)論你說(shuō)什么，女性捍衛(wèi)的是權(quán)利、身體、尊嚴(yán)，都是和她的生命在一起，有生命就有尊嚴(yán)、權(quán)利，如果沒(méi)有生命什么都沒(méi)有。如果要以生命作為載體，所有剩下的概念只存在道學(xué)家和網(wǎng)友嘴里掛著的一兩個(gè)名詞而言。
信息時(shí)報(bào)：女性冒死反抗是為了男性甚至社會(huì)上對(duì)于貞操的看法呢？
陳：事實(shí)就是如此。我相信萬(wàn)分之一或百萬(wàn)分之一相當(dāng)小的一部分概率的女性可能是天生有潔癖，甚至強(qiáng)烈到絕對(duì)不能容忍別人碰自己一根毫毛，寧可舍棄生命。但我們現(xiàn)在討論的不是特例，而是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
信息時(shí)報(bào)：你不覺(jué)得女性選擇貞操是出于本能反應(yīng)嗎？
陳：我們知道，每個(gè)人的正常需要包括生存需要、安全需要、人格需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要、獲得社會(huì)認(rèn)知的需要等等多種需求，最基礎(chǔ)也是最核心的就是生存權(quán)的需要。為什么對(duì)女性來(lái)說(shuō)，到最關(guān)鍵時(shí)刻，已經(jīng)是相對(duì)邊緣的本能需求會(huì)超過(guò)正常情況下放在第一位的生命權(quán)的需求呢？背后起作用的是社會(huì)環(huán)境、歷史文化等因素，是男權(quán)至上的傳統(tǒng)意識(shí)作祟，對(duì)于女性權(quán)利的踐踏，是人類文明的恥辱。
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