(聲明：刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
27年的改革開(kāi)放，讓古老的中國(guó)以一種前所未有的嶄新形象展示在世界面前。中國(guó)所迸發(fā)的活力與潛力讓世人刮目相看，而世界也向中國(guó)投以關(guān)注的目光：中國(guó)，會(huì)選擇用什么樣的方式融入國(guó)際社會(huì)？它將會(huì)如何影響和改變世界？
中國(guó)日益體現(xiàn)出了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的風(fēng)范——中國(guó)在國(guó)際沖突中積極斡旋，為維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，國(guó)民也日益呈現(xiàn)出關(guān)懷世界的博愛(ài)精神。
然而，歷史與現(xiàn)實(shí)、成功與挫敗的碰撞與交織，讓我們?cè)诿鞯倪^(guò)程中不時(shí)出現(xiàn)迷惘。文明古國(guó)的榮耀讓我們驕傲，而近代史上整整一個(gè)世紀(jì)的喪權(quán)辱國(guó)，又讓許多人至今仍然無(wú)法擺脫一種恥辱感和挫敗感。其極端的表現(xiàn)方式，就是一種受害者心態(tài)及其衍生的極不理智的、盲目排外的情緒。此外，經(jīng)濟(jì)的繁榮也會(huì)讓我們忘乎所以，盲目貪大求全，卻不理會(huì)這種“大”和“全”是否真正適合自己。
隨著全球化趨勢(shì)的加深，中國(guó)與世界打交道的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。如何作為一個(gè)自信的、負(fù)責(zé)任的國(guó)家進(jìn)一步融入國(guó)際社會(huì)，肩負(fù)起和平與發(fā)展的使命，與世界共同成長(zhǎng)，這是我們所有中國(guó)人所要思考的重要問(wèn)題
揮去“受害者”夢(mèng)魘
一個(gè)成熟的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)和它的人民，應(yīng)該保有溫和與理性，同時(shí)積極而勇于進(jìn)取
“中國(guó)人對(duì)歷史很執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)狀很敏感�！�38歲的大學(xué)講師史蒂芬這樣對(duì)記者說(shuō)。史蒂芬是居住在澳大利亞的愛(ài)爾蘭人，五年前，他和一位從中國(guó)大陸移民到澳洲的女孩結(jié)了婚。
在史蒂芬的眼里，中國(guó)五千年的古老文明是妻子小文最引以為榮的，這一點(diǎn)使他這個(gè)做丈夫的深受感染并為之驕傲。不過(guò)，史蒂芬也認(rèn)為妻子像很多他所接觸過(guò)的中國(guó)人一樣，有一種他不能理解的“挫敗感”。妻子常對(duì)他提起西方瓜分中國(guó)的歷史，一直說(shuō)到日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)的蹂躪�！八龥](méi)有經(jīng)歷過(guò)那些年代，但我感覺(jué)到這段歷史在她心里有很深的印記，至今仍然讓她感到憤怒。我跟她說(shuō)，那幫侵略者確實(shí)混蛋，不過(guò)，老是耿耿于懷也沒(méi)什么用啊。再說(shuō)，現(xiàn)在誰(shuí)敢欺負(fù)你們中國(guó)人啊，你們國(guó)家那么強(qiáng)大，人還那么多。”說(shuō)到這里，史蒂芬笑了。
史蒂芬認(rèn)為，愛(ài)爾蘭人也經(jīng)歷過(guò)許多苦難。英國(guó)曾經(jīng)統(tǒng)治了愛(ài)爾蘭800年，至今北愛(ài)爾蘭問(wèn)題仍沒(méi)有得到解決。19世紀(jì)30年代，大饑荒迫使大批的愛(ài)爾蘭人離鄉(xiāng)背井到世界各地謀生，飽受歧視�！爸袊�(guó)的事情和愛(ài)爾蘭可能不一樣。不過(guò)，從歷史包袱這個(gè)角度來(lái)看，似乎中國(guó)要沉重得多�！�
拖著沉重的歷史包袱，執(zhí)拗于過(guò)去所受到的屈辱，讓我們?cè)S多中國(guó)人至今難以擺脫一種“受害者心理”和“恥辱感”，致使在國(guó)家逐漸強(qiáng)大起來(lái)的時(shí)候，仍然不能自信、理智地看待和處理身邊發(fā)生的紛爭(zhēng)與沖突。
趙燕事件的啟示
2004年一名中國(guó)婦女遭到美國(guó)警察毆打，成為了檢驗(yàn)中國(guó)人心態(tài)的典型事例。
當(dāng)年7月21日，中國(guó)婦女趙燕在美加邊境的尼亞加拉大瀑布旅游時(shí)被美國(guó)國(guó)土安全部一名警官毆打。事件發(fā)生后，中國(guó)媒體迅速報(bào)道了這起事件，并普遍佐以“中國(guó)女子在美國(guó)無(wú)故受欺”或干脆是“中國(guó)人海外受到欺凌”等標(biāo)題。媒體的報(bào)道引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，中國(guó)網(wǎng)民在評(píng)論此事時(shí)大多數(shù)是抱著一種“中國(guó)人被美國(guó)佬欺負(fù)”的看法，認(rèn)為“美國(guó)損害了中國(guó)人的尊嚴(yán)，美國(guó)政府應(yīng)該向中國(guó)人民道歉”，“現(xiàn)在不是八國(guó)聯(lián)軍時(shí)期了，美國(guó)不能這么欺負(fù)中國(guó)人”。一些網(wǎng)上跟帖的措辭甚為不可理喻——“最好再來(lái)一個(gè)9·11，把美國(guó)佬全滅了！”
事實(shí)上，趙燕事件發(fā)生當(dāng)時(shí)，打人的警察剛剛抓捕一名販毒嫌犯，而這時(shí)趙燕與同伴剛好路過(guò)，警察認(rèn)為趙燕等人可能與嫌販有關(guān)聯(lián)，遂要求他們過(guò)來(lái)接受檢查。但趙燕的同伴們紛紛逃開(kāi)，警察沖上去抓捕他們，而這時(shí)趙燕有個(gè)掏口袋的動(dòng)作。于是，如驚弓之鳥(niǎo)般的警察上前對(duì)她就是一陣猛打。打人的警察事后在法庭上聲稱，趙燕掏口袋的動(dòng)作讓他以為她有“拔槍”行為，因此他上前扭打趙燕，是“出于職業(yè)本能反應(yīng)”。
然而，事情的真相和具體細(xì)節(jié)不幸被多數(shù)中國(guó)媒體和群眾忽略。而即使拋開(kāi)這些具體細(xì)節(jié)，這一事件的性質(zhì)充其量只是一個(gè)壞警察濫施暴力的案件——警察在毆打趙燕時(shí)其實(shí)并不了解她是哪國(guó)人，“美國(guó)警察欺負(fù)中國(guó)人”之說(shuō)無(wú)從談起。而許多中國(guó)網(wǎng)民卻將這起案件上升為一個(gè)有關(guān)民族尊嚴(yán)的政治事件。
稍加注意就可發(fā)現(xiàn)，在我們身邊，這種極端的民族主義情緒似乎不斷在蔓延。在這種情緒的左右下，中國(guó)人在對(duì)外交往的時(shí)候所經(jīng)歷的風(fēng)波、沖突、挫折，往往在最后被歸結(jié)為“民族尊嚴(yán)”問(wèn)題。
在今年“9·18事件”紀(jì)念日當(dāng)天，記者打開(kāi)國(guó)內(nèi)某網(wǎng)站，上面赫然刊登著一篇“國(guó)恥日勿忘國(guó)足恥辱歷史”的文章。文章開(kāi)頭寫道：“在‘9·18’這個(gè)特殊敏感的日子，自然會(huì)引起國(guó)人的回憶，國(guó)家與民族曾經(jīng)遭受的恥辱已經(jīng)受到廣大人民的關(guān)注，作為全世界最大的體育項(xiàng)目——足球，我們所蒙受的恥辱也不輕……”
文章作者將中國(guó)在一個(gè)體育項(xiàng)目上所經(jīng)歷的挫折，歸結(jié)為整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)問(wèn)題，并將其等同于當(dāng)年日軍發(fā)動(dòng)“9·18”事件給中國(guó)人帶來(lái)的苦難，甚至為這本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩件事找到了關(guān)聯(lián)——“恥辱”。這段文字所體現(xiàn)出來(lái)的極端民族主義情緒，是如此的淋漓盡致。
受害者心態(tài)
中外學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)的民族主義情緒的核心是一種受害者心態(tài)，而這種心態(tài)的產(chǎn)生源自中國(guó)近代史上所遭到的喪權(quán)辱國(guó)的嚴(yán)重的挫折感。
美國(guó)科羅拉多大學(xué)政治學(xué)系副教授彼得·海斯·格里斯在《淺析中國(guó)民族主義:歷史、人民和情感》一文中說(shuō)：“要理解今天的中國(guó)民族主義，僅僅認(rèn)識(shí)中國(guó)的過(guò)去并不是最重要的，重要的是了解中國(guó)人自己是如何敘述他們民族的過(guò)去�！彼J(rèn)為，與希望結(jié)束“屈辱”的歷史相矛盾的是，許多中國(guó)人重新揭開(kāi)了多年前的傷疤。對(duì)于許多中國(guó)的民族主義者來(lái)說(shuō)，這次對(duì)歷史創(chuàng)傷的痛苦回顧，是用“受害式”的語(yǔ)言來(lái)表述的。
在其著作《中國(guó)的不安全感：屈辱，解脫，民族主義》中，英國(guó)曼徹斯特大學(xué)國(guó)際政治學(xué)副教授威廉·卡拉汗也提到了類似的看法。他指出，從中國(guó)的書店中充斥的一些歷史書籍的名字，如《近代中國(guó)百年國(guó)恥地圖集》《國(guó)恥錄：中華百年圖集》等等，便可領(lǐng)略到中國(guó)人對(duì)近代史的態(tài)度與看法。
的確，對(duì)于中國(guó)人而言，整一個(gè)近代史就是一個(gè)“恥辱的世紀(jì)”——1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)人的槍炮打開(kāi)了中國(guó)緊閉多年的大門，腐朽無(wú)能的清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍入侵北平，火燒圓明園；1894年爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，進(jìn)一步加速了半殖民地化進(jìn)程；1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，八國(guó)聯(lián)軍隨后入侵中國(guó)；1931年，9·18事變爆發(fā)，日本入侵中國(guó);1937年，日軍攻打南京，制造了慘絕人寰的大屠殺……
整整一個(gè)世紀(jì)的落后挨打，在中國(guó)人的心口留下了一個(gè)難以愈合的傷口。新中國(guó)成立后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我們的一個(gè)重要任務(wù)，就是要洗刷我們的祖先們?cè)?jīng)受到過(guò)的屈辱。走到了21世紀(jì)的今天，在中國(guó)人應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和人民命運(yùn)的巨大改變感到自豪、對(duì)自己的前途充滿自信的時(shí)候，那種難以釋懷的屈辱感仍然讓一些人敏感好斗。
美國(guó)加州大學(xué)伯克利分院的歷史系教授奧維利·希爾認(rèn)為，在近代史上落后挨打的記憶，使當(dāng)今的中國(guó)人仍然對(duì)外界充滿高度疑心和戒心。一旦出現(xiàn)沖突與問(wèn)題，就容易把原因歸罪于外界。在其文章《中國(guó)的受害者情結(jié)》中，希爾寫道：“一方面，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命幫助它成為世界上充滿自信的貿(mào)易動(dòng)力，一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的全球權(quán)力經(jīng)紀(jì)人，甚至是給人安慰的軍事存在。而在另一方面，中國(guó)仍然受困于過(guò)去屈辱的歷史和深藏人們心底的受害者情結(jié)�！�
無(wú)論是趙燕事件引起的強(qiáng)烈反應(yīng)，還是在2004年亞洲杯足球賽中日決賽上中國(guó)觀眾的過(guò)激行為，實(shí)際上都是隱藏的受害者心態(tài)的瞬間爆發(fā)所致。
去年，在中國(guó)慶�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的時(shí)候，媒體上更多是對(duì)8年抗戰(zhàn)期間中國(guó)人民所承受苦難與屈辱的描述與悲情，對(duì)于中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)的光輝與榮耀卻缺乏歡呼與喝彩。一些文章讀完后，你甚至不覺(jué)得中國(guó)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者，而僅僅是日本軍國(guó)主義鐵蹄之下的一只羔羊。
誠(chéng)然，日本軍國(guó)主義曾經(jīng)給中國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，當(dāng)今的一些日本政治家仍然不能正確地面對(duì)歷史問(wèn)題。但是，這不應(yīng)該影響我們對(duì)自己身份的定位——中國(guó)人曾經(jīng)是受害者，但中國(guó)人通過(guò)自強(qiáng)不息的奮斗擺脫了這個(gè)身份，我們更是一個(gè)勝利者，我們有理由感到光榮與驕傲。
中日關(guān)系問(wèn)題不僅是歷史的糾葛，也是現(xiàn)實(shí)利益的碰撞。帶著過(guò)多對(duì)歷史的悲情，無(wú)助于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。在心理學(xué)上，如果一個(gè)人擺脫不了受害者心態(tài)，就無(wú)法站在客觀理性的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，更無(wú)法有效地解決與別人的沖突。作為一個(gè)國(guó)家也是這樣。
走向溫和與理性
“即使是愛(ài)國(guó)，用不理智的方式表達(dá)也是可怕的�！币幻麛z影記者這樣對(duì)筆者說(shuō)。2005年4月9日，在日本出臺(tái)篡改歷史的教科書后，北京一些學(xué)生自發(fā)組織游行示威活動(dòng)，當(dāng)時(shí)，這位攝影記者跟著游行隊(duì)伍從中關(guān)村一路走到了建國(guó)門的日本駐華使館。
“那次游行挺有秩序的，即使后來(lái)有人向使館扔雞蛋，我都認(rèn)為情有可原。不過(guò)，兩天后我去上海，在一次示威中我看到幾個(gè)小孩沖進(jìn)一家店狠砸，店里的柜臺(tái)和櫥窗被砸得稀巴爛，我就開(kāi)始覺(jué)得，這種行為其實(shí)就和匪徒差不多了�！边@位記者回憶說(shuō)。
在2005年這場(chǎng)涉日游行中，“愛(ài)國(guó)無(wú)罪”“反日就是愛(ài)國(guó)”成為了一些示威者的標(biāo)語(yǔ)。一些所謂的“憤青”認(rèn)為，在“愛(ài)國(guó)主義”的名義下，任何非理性甚至是暴力的行為，似乎都應(yīng)得到原宥。事實(shí)上，這只不過(guò)是掛著羊頭賣狗肉，用“愛(ài)國(guó)主義”的外殼，對(duì)極端民主主義情緒做了一番華麗的包裝。
我們必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是世界的一部分，中國(guó)人是地球村的一員，我們所面臨的問(wèn)題、沖突與挫折，只是世界發(fā)展進(jìn)程中的一部分。因?yàn)闅v史情結(jié)而感情用事，不能解決任何問(wèn)題。我們牢記歷史，但不應(yīng)深陷于歷史的泥沼中不能自拔。一個(gè)成熟的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，應(yīng)該對(duì)歷史問(wèn)題保有溫和與理性，對(duì)現(xiàn)實(shí)積極而勇于進(jìn)取。
(來(lái)源：《中國(guó)新聞周刊》；記者：劉婉媛）
