法定假日調(diào)整方案征求民意，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本來(lái)，我已經(jīng)對(duì)取消五一黃金周明確表示過(guò)不同意見(jiàn)，再說(shuō)自覺(jué)無(wú)甚新意。假如要從中找出一點(diǎn)有意思的話題探討一下，莫過(guò)于以此為樣本，分析人的一些思維方式。

　　調(diào)整方案其實(shí)就是五一減為一天，清明、端午、中秋各放一天假。從結(jié)果上看，假日總數(shù)增加一天，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，多一天假總比少一天假好。我預(yù)測(cè)過(guò)，到2050年，“三天打魚(上班)兩天曬網(wǎng)(放假)”將成為公眾休假的常態(tài)。依據(jù)是，到2020年，人均GDP翻兩番。到2050年，又翻了好多番。翻得太多了，富得流油了，自然就要放假，“韓信用兵，多多益善”。當(dāng)然，現(xiàn)在還不行，生產(chǎn)力還達(dá)不到，一年放多少天假是由生產(chǎn)力決定的，餓著肚子天天放假，誰(shuí)也不干。法定假日調(diào)來(lái)調(diào)去，也無(wú)非是朝三暮四，抑或暮四朝三。從五一拿出兩天，國(guó)家“補(bǔ)貼”一天，給咱們傳統(tǒng)的清明、端午、中秋節(jié)日都放一天假而已。

　　對(duì)這三天放假，大伙肯定支持。但是，把這三天假戴上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的帽子，未免夸張了。那么多年不放假時(shí)，這三個(gè)節(jié)也是過(guò)的。比如，清明節(jié)掃墓，哪一年不掃了？年年中秋都有人弄出“天價(jià)”月餅，政府發(fā)文件指導(dǎo)包裝，都有點(diǎn)過(guò)大發(fā)了。惟獨(dú)端午節(jié)的聲勢(shì)小一點(diǎn)，這與南方賽龍舟，北方無(wú)龍舟可賽有點(diǎn)關(guān)系。有專家說(shuō)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，在今天尤其重要。我琢磨著，一邊吃著粽子，一邊想著屈原，就是“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”，未必吧。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大多與吃有關(guān)，不論是灶王爺還是屈原，都只是中國(guó)人吃的一個(gè)理由。這是一種農(nóng)耕社會(huì)文化的傳統(tǒng)，帶有很強(qiáng)的民族饑餓色彩。我清楚地記得，在大饑餓的年代，人們連供奉先人的祭品也統(tǒng)統(tǒng)吃光。而今，我每年去八寶山掃墓，幾乎看不到有人把這些祭品收去吃掉了。

　　一個(gè)節(jié)放不放假，最好從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，別弄得與“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義”、“傳統(tǒng)文化回歸”這類宏大主題緊密聯(lián)系在一起。這樣的話，大家就不好張嘴討論問(wèn)題了。

　　我們贊成在保留三個(gè)“黃金周”的基礎(chǔ)上，清明、端午、中秋各放一天假，不放也問(wèn)題不大。有條件的地區(qū)或部門，可以自行放假。在現(xiàn)代社會(huì)里，這三天假放不放，該愛(ài)國(guó)的照樣愛(ài)國(guó)，該當(dāng)漢奸的照樣當(dāng)漢奸。我不認(rèn)為端午節(jié)放一天假，漢奸就少了或沒(méi)了。汪精衛(wèi)、周作人身上的傳統(tǒng)文化比現(xiàn)代人誰(shuí)的身上都多，還不是一樣跑到日本人那里當(dāng)漢奸。

　　一個(gè)國(guó)家的節(jié)假日安排和作息時(shí)間，最好不要輕易調(diào)整或改變，特別是不要七八年就折騰一次。政治上不要七八年就來(lái)一次運(yùn)動(dòng)，生活上也不要七八年就來(lái)一次折騰。這樣，才有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧和正常秩序，才體現(xiàn)尊重人的工作規(guī)律和生活規(guī)律。當(dāng)年，搞夏時(shí)制，理由是節(jié)能，全國(guó)人民折騰一回，又折騰回去了。這很像搞黃金周，也是一些專家論證，搞的時(shí)候一大堆理由，好得很；不搞也由專家論證，也是一大堆理由，似乎又一無(wú)是處。取消五一黃金周，算不算七八年折騰一回？有專家認(rèn)為，五一黃金周有安全隱患大、景區(qū)人滿為患種種弊端。難道清明節(jié)集中一天放假，大家都在這一天掃墓就沒(méi)有安全隱患、墓區(qū)爆棚？其實(shí)，人是能夠自我調(diào)節(jié)的，很多人已經(jīng)把黃金周調(diào)整到好好休息周，在家休息周，家人團(tuán)聚周。

　　作者：蘇文洋