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    時(shí)勢(shì)造英雄,西門(mén)慶翻身?
2010年05月05日 10:20 來(lái)源:鄭州晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門(mén)慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)”,復(fù)原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)。臨清縣提出打造“西門(mén)慶旅游項(xiàng)目”,重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。黃山則聲稱投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門(mén)慶故里”。

  我們會(huì)不會(huì)娛樂(lè)至死?

  歷史上多少人物,為什么有些人很火,有些人很落寞?

  事情往往總是這樣,如果一個(gè)人物跟所處的時(shí)代相符合,其存在于時(shí)代的文化處在同一個(gè)頻率上,便能產(chǎn)生“共振”效應(yīng),繼而影響力大增。通俗一點(diǎn)講,這就是“時(shí)勢(shì)造英雄”。很多時(shí)候,決定一個(gè)歷史人物現(xiàn)代命運(yùn)的,不是道德品質(zhì)怎么樣,而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些需要。

  以此看來(lái),為什么西門(mén)慶會(huì)火?根本原因在于,西門(mén)慶與潘金蓮的故事具有十足的娛樂(lè)性,而有些地方恰恰是要借助這種娛樂(lè)性來(lái)迎合大眾的眼球和品位。爭(zhēng)搶所謂的“名人”,說(shuō)白了,其實(shí)是通過(guò)一幕幕的娛樂(lè)戲,來(lái)提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)利益抑或是政績(jī)的“收視率”。

  不無(wú)憂心的是,我們會(huì)不會(huì)娛樂(lè)至死?在講求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,講求民族文化影響力、國(guó)家軟實(shí)力的當(dāng)下,醉心于畸形的“西門(mén)娛樂(lè)”,實(shí)在令人痛心。丁洪先

  西門(mén)慶之爭(zhēng):被顛覆的文化心理

  丑陋被看做美麗,淫蕩被認(rèn)為是多情,兇惡橫暴被認(rèn)為是孔武有力,巧取豪奪被認(rèn)為是“經(jīng)濟(jì)能人”,透過(guò)這樣一種完全顛覆傳統(tǒng)的文化心理來(lái)審視西門(mén)慶,西門(mén)慶自然會(huì)以另外一種全新的英雄氣概出現(xiàn)在當(dāng)今世人面前。西門(mén)慶絕不再是“酒色財(cái)氣”的丑陋文化符號(hào),而是風(fēng)流倜儻的多情種子。如此,借助于西門(mén)慶來(lái)給自己壯大門(mén)楣也就成了一件順理成章的事情,再加上巨大的產(chǎn)業(yè)需求,即使讓武松和西門(mén)慶握手言歡也壓根算不了什么。歷史尚且可以根據(jù)需要重新解構(gòu)書(shū)寫(xiě),更何況本屬文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物?

  《〈金瓶梅〉序》中曾這樣表示《金瓶梅》的現(xiàn)實(shí)意義:讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。這其實(shí)是解讀《金瓶梅》的傳統(tǒng)文化心理,也是作者寫(xiě)作此書(shū)來(lái)警醒世人的目的所在。

  因此,解讀《金瓶梅》和西門(mén)慶,眼里就不能僅盯著西門(mén)慶那點(diǎn)風(fēng)月旨趣,而一旦這種文化心理遭到了徹底的顛覆,西門(mén)慶的所有風(fēng)月便都變成了現(xiàn)實(shí)中的滾滾財(cái)源。如若不信,那就到臨清縣西門(mén)慶和潘金蓮幽會(huì)的王婆茶館中坐坐吧。李先梓

  別把混蛋當(dāng)英雄

  □首席評(píng)論員 閔良臣

  為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),提倡“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”,已經(jīng)有些年頭了,F(xiàn)在有些項(xiàng)目,只要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān),再說(shuō)得露骨一點(diǎn),能給地方政府帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,就一概強(qiáng)調(diào)要“做大做強(qiáng)”。按說(shuō),“做大做強(qiáng)”本身并沒(méi)錯(cuò),然而,有些地方只管“做”,卻不管“做”什么。

  這不,西門(mén)慶這個(gè)原本是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象,竟華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄,并且被幾個(gè)地方政府爭(zhēng)來(lái)奪去。而作品中的獅子樓,原本是西門(mén)慶喪命之地,現(xiàn)在也被改造為西門(mén)大官人的浪漫之地,甚至還有人認(rèn)為,西門(mén)慶這樣的“大壞蛋”其實(shí)是給某地辦了件大好事。真是荒唐之至。

  各地為了一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,造福于人民,使出渾身解數(shù),挖掘當(dāng)?shù)亍拔幕Y源”,甚至即使是建一些“人造景觀”,也都屬人之常情,來(lái)參觀者來(lái)旅游者大約也都能理解。而只要我們?cè)敢舛鄤?dòng)點(diǎn)心思,多講點(diǎn)藝術(shù),“旅游文化”也確實(shí)大有潛力可挖。問(wèn)題是我們不能像現(xiàn)在有些地方那樣,是非美丑不分,把大壞蛋當(dāng)大英雄來(lái)宣傳、來(lái)追捧。這樣,地方經(jīng)濟(jì)可能會(huì)因此得到一定的發(fā)展,然而也有形地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣,尤其是敗壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣,再說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn),甚至有可能把社會(huì)的價(jià)值觀引向邪路。

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直隸巴人的原貼:
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