宋宜山回香港之后，寫信向蔣介石匯報(bào)。信中他描繪了在大陸的見(jiàn)聞和新氣象，蔣介石看后非常不悅，認(rèn)為宋宜山已被“赤化”，回復(fù)說(shuō)：“你不必回臺(tái)灣來(lái)見(jiàn)我了�！庇谑鞘Y介石派出的第一個(gè)和談密使，被擱淺香港。隨后，一直在香港等待消息的曹聚仁，受到臺(tái)灣方面的指令再赴大陸。他的主要任務(wù)是到浙江奉化，看看蔣氏祖墳是否完好，因?yàn)楦勖皆��?jīng)刊登不實(shí)消息，說(shuō)蔣介石的故居和祖墳被鏟平了。

　　1957年5月，曹聚仁專程來(lái)到了奉化溪口鎮(zhèn)，所到之處，他都拍攝了照片。回到香港后，曹聚仁立即給蔣經(jīng)國(guó)寄去了照片。曹在信中寫道：“尊府院落庭園整潔如舊，足證當(dāng)局維護(hù)促使之至意�！标P(guān)于蔣母和毛夫人的墓地，曹聚仁說(shuō)：“如照片所見(jiàn)，足慰老人之心�！辈芫廴蔬�以完全中立的立場(chǎng)和態(tài)度介紹大陸的情況，再次轉(zhuǎn)達(dá)了大陸政府對(duì)和平統(tǒng)一的意愿。

　　蔣介石托人轉(zhuǎn)告曹聚仁，請(qǐng)他多到大陸去走走。但在1957年，蔣介石時(shí)刻思考的主要還是如何完成“反共復(fù)國(guó)”，他還認(rèn)為大陸提出的和談是一個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)陰謀。

　　蔣提出攜舊部回大陸

　　兩岸除了1957年通過(guò)密使接觸，據(jù)傳還在1965年有所溝通。

　　日月潭有一處蔣介石的重要行館，臺(tái)灣“9·21”大地震后被改建成“涵碧樓大飯店”和“涵碧樓紀(jì)念館”。2003年，大陸作家葉永烈在日月潭旅行時(shí)，在涵碧樓紀(jì)念館里發(fā)現(xiàn)了一段“不尋常的記載”：民國(guó)五十四年七月二十日，蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子在涵碧樓，聽(tīng)取曹聚仁密訪北京報(bào)告……

　　在這篇《風(fēng)云聚會(huì)涵碧樓：兩岸關(guān)系濫觴地》的文史材料中，包括以下幾項(xiàng)未經(jīng)臺(tái)當(dāng)局證實(shí)的內(nèi)容。其一，1965年7月，蔣介石欽點(diǎn)曹聚仁前往北京，周恩來(lái)在頤和園與曹見(jiàn)面，提出“只要政權(quán)統(tǒng)一，其它問(wèn)題都可以坐下來(lái)共同商量安排”。其二，1965年7月，兩蔣父子在涵碧樓聽(tīng)取曹密訪北京報(bào)告，形成一個(gè)和平統(tǒng)一中國(guó)的談判條款草案，當(dāng)時(shí)稱為“六項(xiàng)條件”，其中第一條即為：蔣介石仍為中國(guó)國(guó)民黨總裁，可攜舊部回大陸，也可以定居在浙江省以外的任何一個(gè)省區(qū)；北京當(dāng)時(shí)建議以江西廬山作為蔣介石的“湯沐邑”，意即臺(tái)灣最高長(zhǎng)官在中國(guó)大陸的起居與辦公之地。其三，1965年10月，毛澤東在中南海懷仁堂接見(jiàn)曹聚仁，毛對(duì)蔣的態(tài)度，已從蔑視轉(zhuǎn)向容忍，并承認(rèn)他在中國(guó)現(xiàn)代史上的作用，并有“準(zhǔn)備和自己的政敵握手”的想法。

　　對(duì)于這段材料，臺(tái)媒曾向紀(jì)念館查詢文獻(xiàn)依據(jù)，但紀(jì)念館表示當(dāng)年的承辦人已離職，文史資料究竟依據(jù)哪些檔案整理而成，目前已找不到原始的紀(jì)錄。

　　直到上世紀(jì)70年代，曹聚仁仍掛念著國(guó)共合作。1971年7月，曹聚仁在家書中寫道：“國(guó)際局面變化很大，我這個(gè)燈臺(tái)守(看守?zé)羲�的�?，只能癡漢等婆娘似的，等他們送媚眼來(lái)，只不知何日好事能成雙耳。最近幾年，怕還得工作下去。我精神這么不濟(jì)，雙方都不讓我走呢！”曹景行回憶，父親曾說(shuō)“經(jīng)國(guó)不愿當(dāng)李后主”。尼克松訪華后，中美關(guān)系正�；�出現(xiàn)重要端倪，國(guó)共第三次合作也就不了了之。1972年7月，曹聚仁病逝澳門。(《世界新聞報(bào)》 吳燦)