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　　國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章 南京中山陵迎來了孫中山先生奉安80周年大典，也再度迎來了前往拜謁的中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄先生。吳伯雄2008年、2009年兩次前來拜謁，此前還曾作為副主席陪同連戰(zhàn)先生到南京，對(duì)那片占地8萬(wàn)多平米莊嚴(yán)肅穆的建筑群，吳伯雄應(yīng)該是很熟悉了。吳伯雄在會(huì)見全國(guó)政協(xié)主席賈慶林時(shí)說：“國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人一年見面一次，是很自然的，也是很有必要的”。

　　我們無(wú)法預(yù)言以后國(guó)共領(lǐng)袖每次會(huì)晤，都將伴隨著國(guó)民黨主席的中山陵之行，然而我們卻能從過去幾年的兩岸互動(dòng)中，深刻地體會(huì)到中山先生在維系民族血脈加強(qiáng)兩岸溝通方面發(fā)揮的巨大作用。正如連戰(zhàn)先生所說，中山先生是兩岸“共同尊崇的國(guó)族先輩、革命先行者”，誠(chéng)如斯言。

　　然而過去10多年里，臺(tái)灣在寧愿去拜祭靖國(guó)神社也不到中山陵的李登輝，和“意志堅(jiān)定”到無(wú)論如何都不學(xué)盧武鉉的陳水扁的統(tǒng)治下，別說兩岸同屬中華民族這一點(diǎn)都有人敢置疑，就連中山先生也被一些人稱為“外國(guó)人”。

　　相形之下，坊間笑話中的那位臺(tái)灣電視節(jié)目主持人已經(jīng)算不錯(cuò)的了。某人在報(bào)道時(shí)任�；鶗�(huì)秘書長(zhǎng)邱進(jìn)益拜謁中山先生衣冠冢的新聞時(shí)，問同事“邱進(jìn)益為什麼要去拜大陸的國(guó)父？”，同事回答說：“他去拜的國(guó)父就是孫中山��！”該主持人一臉迷惘地接著問：“大陸的國(guó)父不是叫做‘衣冠’嗎？”

　　還好，這位“傳說中的”主持人尚知道在臺(tái)灣人們奉中山先生為國(guó)父，并沒有把他當(dāng)成“外國(guó)人”，只是不知道這位革命先行者在大陸享有同樣萬(wàn)民景仰的尊榮罷了。余光中先生曾這樣寫道“鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，60年的對(duì)立，不僅僅割斷了兩岸的經(jīng)貿(mào)和文化往來，更在海峽那邊許多民眾的心中打上了一個(gè)大大的結(jié)。

　　所幸的是，盡管今天兩岸的現(xiàn)狀與中山先生“華夏一統(tǒng)”的理想仍有一段距離，“革命尚未成功同志仍需努力”，但不管怎樣，這灣海峽如今已經(jīng)無(wú)法再阻擋兩岸人民的腳步，每天都有數(shù)千名大陸游客前往臺(tái)灣，更多的臺(tái)灣同胞則沿著相反方向接踵而來。前面笑話中出現(xiàn)的邱進(jìn)益先生，更是在73歲高齡時(shí)以洋洋灑灑12萬(wàn)字的論文《從國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)到汪辜會(huì)談》，在南京大學(xué)中華民國(guó)史中心拿到了博士學(xué)位，成為南大歷史上年齡最大的博士學(xué)位獲得者。

　　連戰(zhàn)、吳伯雄，前后兩任國(guó)民黨主席都到了大陸，人們自然而然地問出這樣一個(gè)問題，時(shí)下島內(nèi)正在熱議的馬英九再任國(guó)民黨主席倘若成真，下一次“馬主席”會(huì)不會(huì)也踏上前往北京的班機(jī)舷梯呢？另外一個(gè)問題是，身為民進(jìn)黨主席的蔡英文會(huì)不會(huì)也在未來的某個(gè)時(shí)候到南京呢？27日，蔡英文宣布“開放民進(jìn)黨公職人員赴大陸”。雖然這個(gè)宣布似乎晚了些，但總還不算太晚。國(guó)民黨副秘書長(zhǎng)張榮恭就在次日表示國(guó)民黨“歡迎民進(jìn)黨跟上腳步”。

　　無(wú)論臺(tái)灣的哪個(gè)黨派或人士，大陸都會(huì)歡迎他們來大陸、來南京，沿著中山陵拾級(jí)而上。歸根結(jié)底，中山先生的精神既長(zhǎng)存于大陸的高山大河，也永在于臺(tái)灣的綠地藍(lán)天。