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　　臺灣百姓很少會專門紀念與蔣介石有關(guān)的兩大節(jié)日，現(xiàn)在年輕人甚至連具體日期都不知道

　　臺灣當(dāng)局“去蔣化”再度出招，8月29日，臺灣“行政院”決定，自即日起廢除蔣介石逝世及誕辰紀念日兩個節(jié)日。相比較之前中正紀念堂正名為“臺灣民主紀念館”時所引發(fā)的民眾抗議，這次，許多臺灣民眾卻態(tài)度淡然。

　　慈湖謁靈曾是“必做功課”

　　在臺灣，一周休兩天的制度產(chǎn)生是最近10年的事，之前周六還得上學(xué)或上班半天，亦即只有周日才是真正休息日。因此那時放假節(jié)日較多，4月5日蔣公逝世紀念日，10月31日蔣介石誕辰紀念日都放假。一周休兩天制度施行之后，這兩個節(jié)日就只進行象征性質(zhì)的紀念，但不放假了。

　　國民黨“執(zhí)政”時期，每逢4月5日蔣介石逝世紀念日，許多國民黨的官員、軍中將領(lǐng)會前往桃園慈湖謁靈，這應(yīng)該是當(dāng)時官員們必做的政治動作，用以彰顯自己的“正統(tǒng)”。電視新聞畫面也總會播放著“總統(tǒng)”率領(lǐng)“內(nèi)閣官員”集體向蔣介石獻花致敬的畫面。

　　時至今日，馬英九等當(dāng)今國民黨臺面上的政治人物，只要還想打著國民黨旗幟在政壇里沖鋒陷陣的人，慈湖謁靈的這套政治學(xué)，他們一定得懂�！�

　　祭祖追思多于“紀念蔣公”

　　蔣介石在世前，一般本土臺灣人的清明節(jié)是農(nóng)歷三月初三，但即便是清明節(jié)，大多數(shù)的人未必可以放假，因此大多挑清明節(jié)前后假日時間掃墓祭祖。剛好蔣介石去逝的日子在4月5日與農(nóng)歷清明節(jié)前后差不多時間，因此當(dāng)局就定4月5日這天同時為“民族掃墓節(jié)”(俗稱清明節(jié))，名正言順放大家一天假，眾人也趁放假日追思及祭拜祖先。因此4月5日這天對臺灣民眾而言，清明祭祖的意義及重要性遠高于“蔣公逝世紀念日”所帶來的政治意函。

　　“蔣家王朝”步入風(fēng)燭殘年

　　以往，在國民黨“執(zhí)政”時期，為彰顯后人對蔣介石的尊崇，寫到“先總統(tǒng)蔣公”等字還規(guī)定必須于“蔣公”之前空一格以示尊敬。

　　上世紀六七十年代出生的臺灣人對于“先總統(tǒng)蔣公紀念歌”一定毫不陌生，因為上音樂課時，音樂老師一定會教大家唱。這首歌的字里行間充滿夸張的辭藻，雖然歌詞不多，但一眼就看得出是威權(quán)時代下所創(chuàng)造出的產(chǎn)物。“看到逆流而上的魚從而激發(fā)起蔣公堅忍不服輸個性”的文章，更是那個階段莘莘學(xué)子的共同記憶。但是現(xiàn)在，如果問小學(xué)生“誰是蔣公”，答得出來的屈指可數(shù)，更不用說聽過“先總統(tǒng)蔣公紀念歌”了。

　　隨著蔣介石逝世，短短二十年間，蔣家王朝從過往的高不可攀，到如今的被人淡忘，可看出蔣家的落寞和悲涼。當(dāng)初所強行塑造的威權(quán)象征，如今就像風(fēng)中的殘燭，在臺灣的某一角落，微微散發(fā)著昏暗的燭光。而現(xiàn)在臺灣當(dāng)局步步進逼的“去蔣化”和“去中國化”加速了蔣家王朝的油盡燈滅，“蔣家”兩字在這種潮流中慢慢淡出臺灣民眾的記憶。（陳聲）