在這個理解太少、意見太多的社會里,我們會常常感覺到有太多真假難辨的東西而令人缺乏安全感;蛟S,很多時候我們需要強(qiáng)制自己逆向思維一下,看清楚是非對錯的背后還有哪些原委經(jīng)過,有時,一個下得太急的判斷很可能會令人疏漏了些更本質(zhì)的東西。
上周,關(guān)于婚戀交友節(jié)目的“造假”問題被放大到社會誠信的高度遭到譴責(zé),同時,一個叫馬諾的女孩也因在節(jié)目中的犀利言語而成為“拜金”價值觀的代表人物而招致眾口唾罵。這兩個結(jié)論的背后,無疑存在著一對矛盾:如果可以肯定這個節(jié)目是有導(dǎo)演的一場戲,那大可一笑了之,完全不必苛責(zé)其中的演員。反過來,如果這位馬諾小姐僅僅因為說了幾句刻薄話就引起了如此廣泛的關(guān)注并招致全民皆罵,那是不是等于承認(rèn),她所代表的價值觀其實正是當(dāng)下社會真實且普遍的存在呢?
湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》和江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》兩檔婚戀交友節(jié)目,創(chuàng)意之始都是受時下“剩女剩男”現(xiàn)象的啟發(fā),以迎合社會熱點(diǎn),而“剩男、剩女”則普遍存在于80后的一代大城市獨(dú)生子女中,如初所料,最后來到節(jié)目中的嘉賓也是以80后為主。所以,這些男女嘉賓所展現(xiàn)的婚戀觀并不是中國式的,而僅僅代表80后城市男女。把范圍縮小至這一層,再看這些貌似很“假”的相親節(jié)目,就會發(fā)現(xiàn)節(jié)目中出現(xiàn)的嘉賓反映其實很“真”,而這種選擇與被選擇的節(jié)目設(shè)計也很容易得到共鳴。
大城市里的80后獨(dú)生子女是怎樣一群人?四個老人,父母兩人,一個孩子組成的421家庭結(jié)構(gòu),一個獨(dú)生子女的感情婚戀會變成整個家庭乃至家族的頭等大事,他們在婚戀上所承受的壓力和關(guān)注較之60后、70后成倍增加,也就有迫切的交友需求,通過相親打開社交圈是一種被廣泛接受的方式。另一方面,80后是獨(dú)生子女第一代,工作生活上所承受的壓力也更嚴(yán)峻,從中考開始面臨殘酷的競爭環(huán)境,剛起步工作就成了蝸居一族,以金錢為導(dǎo)向的社會價值觀嚴(yán)重地左右著自我價值的判斷。情感上,他們從小孤獨(dú),習(xí)慣于以自我為中心的思維方式,很難去有機(jī)會換位思考。有膽量大聲說“我想要”,但其實處于恍惚的狀態(tài),既不知道想要的東西合不合適自己,也不確定想要的東西是否也需要自己。雖然,表現(xiàn)出來總十分自信,實際是因為很心虛,談婚論嫁也不免帶著游戲的態(tài)度。他們是整個社會最脆弱,也最缺乏安全感的一群人。
如果馬諾只是“拜金”,恐怕不至于引發(fā)社會性的憤怒,畢竟,《蝸居》里心安理得傍大款的海藻都能得到同情和理解。馬諾討人厭的重點(diǎn)不在于她說了什么,而在于她說話的態(tài)度,毒辣刻薄,貶低別人為顯耀自己。而這種把損人當(dāng)幽默的態(tài)度,以互相刻薄為樂,恰恰是典型的80后、90后的溝通方式。節(jié)目里,也不止馬諾一人這樣表現(xiàn),比如,有個叫潘奕的姑娘與一個長相酷似裴勇俊的男孩配對成功,后來又有個自覺更優(yōu)秀的男孩子上臺對她示愛,看潘奕怎么表現(xiàn)?她柔柔地說:“我覺得,跟我配對的那個男的也就是比你順眼點(diǎn),比你錢多點(diǎn),比你聰明點(diǎn)。”然后就嬌嬌地笑了。這類軟刀子割肉的話,節(jié)目里比比皆是,后來那些特意為挑戰(zhàn)馬諾來的男嘉賓,也是極盡刻薄,從性質(zhì)上并沒什么差別。為什么80后90后會有把刻薄當(dāng)幽默的癖好?這里有個很自然成因。獨(dú)生子女的成長環(huán)境不需要顧慮別人的想法,照顧好自己就夠了,聽懂別人說話不算本事,讓別人聽我說話才算個性,就喜歡語不驚人死不休,可互相也都不拿玩笑太當(dāng)真。然后,走進(jìn)社會,跨入職場,總有個階段莫名其妙地碰個頭破血流,這過程濃縮于舞臺上,不就正像馬諾,帶著點(diǎn)小驕傲毫無顧忌地兜出了些半真心半玩笑的話,結(jié)果被攻擊得體無完膚,帶著一眼的淚水走了。
如果我們不急于否定,換個角度理解時下火爆的婚戀交友類節(jié)目,未必不能從中發(fā)現(xiàn)具有啟發(fā)作用的一面。節(jié)目的舞臺上以極端的方式放大了80后、90后城市青年婚戀觀和時下剩男剩女社會現(xiàn)象背后深刻的因果關(guān)系,這是真實的客觀存在,可也并非社會性的價值觀淪喪。而僅就一檔娛樂節(jié)目而言,判定它的真假可以交給時間,編出來的戲,強(qiáng)刺激的娛樂方式很容易引發(fā)審美疲勞,總是難以持久的。記者 金力維
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