“在公司，周圍的人天天都說(shuō)好話，我今天就想聽(tīng)‘壞話’和真話。我永遠(yuǎn)感謝讓我經(jīng)受磨難的人和給我批評(píng)的人�！弊蛱欤陔娨晞　多l(xiāng)村愛(ài)情故事》研討會(huì)上，作為出品人兼導(dǎo)演的趙本山開(kāi)宗明義。不成想，當(dāng)中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞真說(shuō)出“壞話”時(shí)，趙本山竟“沖冠一怒”，座談現(xiàn)場(chǎng)氣氛異常尷尬。

　　研討會(huì)一開(kāi)始，趙本山便說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，我們本山傳媒集團(tuán)如何做大，前方的路如何走，很希望專家提出意見(jiàn)，同時(shí)給出批評(píng)和提醒，多批評(píng)、少夸獎(jiǎng)！我這個(gè)人抵抗力很強(qiáng)，非常能接受批評(píng)�！�

　　也許是受到趙本山的“鼓勵(lì)”，曾慶瑞教授開(kāi)篇便拋開(kāi)客套話，直接為趙本山開(kāi)起了“苦口的良藥”�！氨旧较壬皇找暵蕩�(lái)的鮮花、掌聲給弄迷糊了，被某些不負(fù)責(zé)任的言論、沒(méi)有原則的吹捧給誤導(dǎo)了�！彼J(rèn)為，《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》展現(xiàn)了農(nóng)民生活的很多場(chǎng)景、片斷，但缺乏“歷史進(jìn)程中本質(zhì)的真實(shí)”，其中塑造的人物形象扁平化、不夠典型，沒(méi)有時(shí)代背景下共同群體的特征。

　　曾慶瑞教授解釋說(shuō)，就趙本山的農(nóng)村題材電視劇而言，應(yīng)當(dāng)依據(jù)農(nóng)民生活的變化，來(lái)展現(xiàn)他們真實(shí)的喜怒哀樂(lè)，從而記錄他們真實(shí)的生存狀態(tài)和文化心態(tài)，這樣才能震撼人們的思想，感染人們的心靈�！半娨晞±@開(kāi)真正的現(xiàn)實(shí)生活走，其實(shí)是一種偽現(xiàn)實(shí)主義。本山先生應(yīng)該抓住更廣博、更深層的東西，敢于揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾、沖突，這樣的作品才能流傳下來(lái)，長(zhǎng)留藝術(shù)史�！�

　　此外，曾慶瑞對(duì)“本山喜劇”也提出質(zhì)疑。他認(rèn)為真正的喜劇應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾為基礎(chǔ)生發(fā)出來(lái)，而非像《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》等劇所展現(xiàn)的那樣，放大人物的身體缺陷(如結(jié)巴)�！斑@樣博得的笑聲缺少愛(ài)和悲憫的情懷。本山先生不缺乏技巧，但更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情懷。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以追求高雅、崇高為目標(biāo)和境界�！�

　　正當(dāng)大家對(duì)曾慶瑞教授的發(fā)言報(bào)以掌聲之際，趙本山清了清嗓子，說(shuō)：“首先我要說(shuō)，我從來(lái)都不是高雅的人，也從來(lái)沒(méi)裝過(guò)高雅，我也最恨那些自命不凡、認(rèn)為自己有文化的，而實(shí)際在誤人子弟的一批所謂教授。高雅是從民俗進(jìn)化來(lái)的，沒(méi)有大俗就不會(huì)有大雅。”

　　緊接著，趙本山的話更像連珠炮�！拔也皇蔷芙^高雅。我們都想高雅，但我在高雅這塊地上沒(méi)有活過(guò)，我的生活圈子(就是這樣)。高雅不能和低俗相對(duì)，俗和雅應(yīng)該是一條道上的，大俗即大雅。我們必須經(jīng)過(guò)一個(gè)大俗的提煉，才知道雅是什么。我也想高雅，直接就進(jìn)入宮廷，但它不是我的生活。這位教授提到的農(nóng)村生活，我想知道，您熟不熟悉農(nóng)村生活？農(nóng)村到底什么樣？您去沒(méi)去過(guò)？您體驗(yàn)過(guò)嗎？如果沒(méi)有發(fā)言權(quán)的話，那考慮好再說(shuō)。我來(lái)是想找一服對(duì)我有好處的藥，別給我開(kāi)一服藥我吃了就死的。我想找一個(gè)好醫(yī)生，不是假醫(yī)生。我想吃良藥，不希望吃毒藥�！�

　　趙本山越說(shuō)情緒越激動(dòng)，音量也越來(lái)越高。他說(shuō)：“我敢說(shuō)，農(nóng)村生活在座的各位沒(méi)有比我更了解的，我是你們的老師，就不要嘮農(nóng)村了，如果嘮城里的事，我趕緊繳槍不殺�！�

　　針對(duì)曾慶瑞教授認(rèn)為的收視率讓趙本山“迷糊”，趙本山回應(yīng)道：“不強(qiáng)調(diào)收視率的存在，就是污蔑存在的價(jià)值，電視為誰(shuí)做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。當(dāng)然一部作品會(huì)存在很多問(wèn)題，我們會(huì)從心里接受各位的意見(jiàn)，但是不要把我導(dǎo)偏了，不如您自己寫(xiě)個(gè)劇本，自己拍一個(gè)，如果您拍的那個(gè)收視率比這個(gè)高，我當(dāng)時(shí)就給您跪下。我沒(méi)迷糊，之前住院那么長(zhǎng)時(shí)間我迷糊一會(huì)兒就過(guò)來(lái)了！我就是為了不迷糊才到這來(lái)聽(tīng)心里話、善良的話。我覺(jué)得，如果一個(gè)人能把全國(guó)那么多觀眾弄樂(lè)了，就是最大的慈悲和善良。”

　　記者手記

　　本山大叔把話聽(tīng)“擰把”了

　　研討會(huì)開(kāi)始前10分鐘，趙本山到場(chǎng)，挨個(gè)兒與到場(chǎng)的專家、學(xué)者、媒體記者握手致意，嘴里還不停說(shuō)著“謝謝”。此情此景，讓人不禁感嘆本山大叔的樸實(shí)與謙遜，再加上他在研討會(huì)開(kāi)始時(shí)的“肺腑之言”，真沒(méi)預(yù)料到他會(huì)如此惱怒。

　　想來(lái)，這是本山大叔“農(nóng)民本色”的一種體現(xiàn)，不會(huì)虛與委蛇，有啥想法藏不住、掖不住。而更重要的是，曾慶瑞教授的話可能觸動(dòng)了本山大叔心中最柔軟的地方—來(lái)自農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村最了解，自認(rèn)為是農(nóng)民的代言人，最想為農(nóng)民立傳，而現(xiàn)在卻被人認(rèn)為是“逢場(chǎng)作戲”，是依靠閉門造車的“偽現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)博取高收視率。難怪本山大叔怒了。

　　再者，“高雅”、“崇高”這些字眼也深深刺痛了本山大叔。從小沈陽(yáng)一夜躥紅至今，人們對(duì)二人轉(zhuǎn)就有褒有貶，爭(zhēng)議之聲不絕。雖然本山大叔誓死捍衛(wèi)二人轉(zhuǎn)的尊嚴(yán)，但在這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，他其實(shí)已變得有些羸弱，因此當(dāng)面對(duì)“批評(píng)”之詞時(shí)，自然不像他自己所說(shuō)的那樣具有“抵抗力”了。

　　“既然是文藝批評(píng)，就要講究科學(xué)，既說(shuō)優(yōu)點(diǎn)也要說(shuō)缺點(diǎn)。有則改之，無(wú)則加勉，剛才的話就當(dāng)是愛(ài)管閑事的人說(shuō)的一些閑話吧！”面對(duì)本山大叔的激烈反駁，曾教授淡淡地說(shuō)，表情有一點(diǎn)傷感和落寞。作為旁觀者，我更愿意將他的觀點(diǎn)理解為對(duì)本山大叔的警醒，以及對(duì)本山大叔藝術(shù)上更上一層樓、更提升一個(gè)境界的期待。也許，本山大叔真的是聽(tīng)“擰把”了話，會(huì)錯(cuò)了意。 記者李紅艷 實(shí)習(xí)生祁晶