歷史往事，不可復(fù)返，但在一定的條件下，過(guò)去發(fā)生的事情，有時(shí)也會(huì)重新出現(xiàn)。孫中山在100年前嚴(yán)厲駁斥的歐美國(guó)家叫嚷的“威脅”論調(diào)，近年來(lái)卻又被提出來(lái)。

　　1904年孫中山發(fā)表了《中國(guó)問(wèn)題的真解決》(以下簡(jiǎn)稱《真解決》)的政論文章，全面闡明發(fā)動(dòng)革命與建設(shè)政權(quán)，以及實(shí)現(xiàn)近代化建設(shè)的基本思路，在論文中難能可貴的提出另一重要見(jiàn)解，即在推動(dòng)中國(guó)革命與建設(shè)的過(guò)程中，既要借助于外力的某些援助，又要堅(jiān)決駁斥來(lái)自西方國(guó)家惡意攻擊中國(guó)的荒謬論調(diào)。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正當(dāng)孫中山為謀求振興中華而努力奮斗的時(shí)候，歐美主要國(guó)家卻高唱起所謂中國(guó)“威脅”論調(diào)，企圖遏阻中國(guó)的民族復(fù)興�！八麄冋f(shuō)，中國(guó)擁有眾多的人口與豐厚的資源，如果它覺(jué)醒起來(lái)并采用西方方式與思維，就會(huì)是對(duì)全世界的一個(gè)威脅，”(文內(nèi)各引文均見(jiàn)《孫中山選集》上卷第56—64頁(yè))最后的結(jié)論是：對(duì)中國(guó)所應(yīng)采取的“明智”政策，不但不能去幫助中國(guó)“提高和開(kāi)明起來(lái)”，反之必須“盡可能地壓抑阻礙中國(guó)人”。這就是說(shuō)中國(guó)只能永遠(yuǎn)落后，停滯不前，讓殖民者步步入侵，如果效法歐美建設(shè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，變貧弱為富強(qiáng)，就會(huì)給西方國(guó)家造成“威脅”。

　　對(duì)于這一極端荒謬的殖民主義論調(diào)，孫中山堅(jiān)決予以駁斥，他指出“這種論調(diào)似乎很動(dòng)聽(tīng)，然而一加考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論從任何觀點(diǎn)去衡量，它都是站不住腳的�！苯又�他從幾個(gè)方面加以反駁，其一，你們的如意算盤(pán)是通過(guò)“壓抑阻礙”中國(guó)，讓其逐步衰落，以至于消亡，實(shí)現(xiàn)你們的殖民擴(kuò)張，這就使我們不能不向你們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，即歐美國(guó)家的任何“一國(guó)是否應(yīng)該希望另一國(guó)衰亡”，便于你們長(zhǎng)驅(qū)直入占有中國(guó)。其二，中華民族是一個(gè)“勤勞的、和平的、守法的民族，而絕不是好侵略的種族”，根本不會(huì)去威脅世界上任何一個(gè)國(guó)家，為了抵御外侮，“他們確曾進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，那只是為了自衛(wèi)”。其三，以經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)而論，“中國(guó)的覺(jué)醒以及開(kāi)明政府之建立”，不但對(duì)中國(guó)人民，而且對(duì)全世界都是一件好事。因?yàn)殡S著一個(gè)嶄新的、進(jìn)步的政權(quán)的誕生，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的高潮必將到來(lái)，“全國(guó)即可開(kāi)放對(duì)外貿(mào)易，鐵路即可修建，天然資源即可開(kāi)發(fā)，人民即可日漸富裕，他們的生活水平即可逐步提高，對(duì)外國(guó)貨物的需求即可加多，而國(guó)際商務(wù)即可較現(xiàn)在增加百倍”。

　　孫中山在描繪中國(guó)革命成功后迅速發(fā)展進(jìn)步的美好前景之后，又反駁說(shuō)，這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)革新實(shí)現(xiàn)近代化建設(shè)中國(guó)的崛起，給全世界帶來(lái)的竟是如此巨大的貢獻(xiàn)，難道這就是“威脅”，就“能說(shuō)這是災(zāi)禍嗎”？最后他一語(yǔ)道破了“威脅”的實(shí)質(zhì)，就是當(dāng)時(shí)盛傳于西方國(guó)家的所謂“黃禍論”。

　　“黃禍論”來(lái)源于歐美，形成于1894年中日甲午戰(zhàn)后，從19世紀(jì)到20世紀(jì)初，在歐美一些主要國(guó)家廣泛散布，這種論調(diào)是毫無(wú)根據(jù)將黃種人說(shuō)成嚴(yán)重“威脅”西方安全的罪魁禍?zhǔn)�。�?dāng)時(shí)“黃禍論”的提出，實(shí)際上是為了適應(yīng)帝國(guó)主義國(guó)家擴(kuò)大侵略亞洲，特別是陰謀爭(zhēng)奪和瓜分中國(guó)的需要，也是鎮(zhèn)壓日益高漲的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的借口，這一殖民主義謬論之所以流行于一時(shí)，是與德國(guó)皇帝威廉二世的煽動(dòng)和鼓噪分不開(kāi)的。

　　1894年日本挑起甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府屈辱簽訂《馬關(guān)條約》割地賠款，喪失權(quán)益，為殖民者加緊入侵中國(guó)敞開(kāi)了大門(mén)，戰(zhàn)后帝國(guó)主義就在中國(guó)掀起了一個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的瓜分狂潮。德國(guó)為了加入這場(chǎng)大爭(zhēng)奪的行列并獲得巨大利益，由德皇威廉二世親自出馬，別有用心地繪制一幅挑起西方國(guó)家仇恨中國(guó)的《黃禍圖》。在圖上的西面以歐洲列強(qiáng)各自的護(hù)守天神為一方，并聯(lián)合起來(lái)共同抵抗以龍為標(biāo)志的來(lái)自東面“野蠻人”的侵犯。顯然，這是一幅歪曲事實(shí)、故意捏造的畫(huà)面，威廉二世竟將甲午中日戰(zhàn)后正在遭到帝國(guó)主義瘋狂瓜分宰割的中國(guó)，描繪成為進(jìn)攻西方國(guó)家的禍患首惡。隨著“黃禍論”的炮制出現(xiàn)，在國(guó)外的多種報(bào)刊廣為流傳，同時(shí)，也相繼出版了《黃種人的危險(xiǎn)》等惡毒攻擊中國(guó)的書(shū)籍。于是東方“黃禍”之說(shuō)遍傳歐美，中國(guó)“威脅”論調(diào)甚囂塵上，而“禍患”“危險(xiǎn)”“野蠻”等也成為中國(guó)人的代稱。

　　對(duì)于“黃禍論”的起因來(lái)源和危害影響，孫中山經(jīng)常在國(guó)外考察訪問(wèn)，宣傳革命，早有所聞，十分了解，在他看起來(lái)，“威脅”也好，“黃禍”也好，都是如出一轍，不懷好意。所以他在一一駁斥上述論調(diào)之后，在《真解決》中嚴(yán)正宣告，你們捏造改擊中國(guó)的黃禍謬說(shuō)，純屬無(wú)中生有，在事實(shí)面前不堪一擊，“立即破產(chǎn)”�！拔覀兛梢源_有把握地說(shuō)”，所謂“黃禍畢竟還可以變成黃福，”中國(guó)給全世界帶來(lái)的將是和平與幸福。我們充滿信心瞻望未來(lái)，“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景，普遍和平必將隨中國(guó)的新生接踵而至，一個(gè)從來(lái)也夢(mèng)想不到的宏偉場(chǎng)所，將要向文明世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而敞開(kāi)”，提供發(fā)展的機(jī)遇和創(chuàng)造廣闊的市場(chǎng)，必將促進(jìn)全球的繁榮，造福于全人類。

　　孫中山是站在時(shí)代潮流前列，推動(dòng)歷史前進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得民主革命勝利的偉大先驅(qū)，他在中國(guó)近代史上是第一位提出“振興中華”響亮口號(hào)的先進(jìn)人物；第一位籌建民主革命團(tuán)體和政黨的杰出領(lǐng)袖；第一位創(chuàng)建中華民國(guó)的倡導(dǎo)人；第一位繪制《實(shí)業(yè)計(jì)劃》推動(dòng)近代化建設(shè)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是第一位反擊西方國(guó)家攻擊中國(guó)荒謬論調(diào)的愛(ài)國(guó)勇士。

　　必須指出的是，在孫中山批駁“威脅論”100年后的今天，西方某些國(guó)家又妄圖用這一陳詞濫調(diào)遏制中國(guó)的和平崛起，不難看出今天的所謂“威脅”，實(shí)際上是歷史故技的重演，也是當(dāng)年德皇威廉二世鼓吹的“黃禍論”的變種。(汕頭大學(xué) 黃綺文)