王蒙：歐洲的婚姻同居觀念國人無法接受

　　王蒙：這個，我跟你說這里頭我也得承認多種多樣的情況，你比如說現在這個歐洲尤其多，北歐尤其多，就是說根本不結婚，就是同居。然后同居到發(fā)展到什么程度，連一塊兒住都不一塊兒住，是吧，見了面了，一塊這個是吃喝的，還是擁抱了，還是做愛了，完了以后，走。這樣咱們中間不會發(fā)生任何的矛盾，是不是，而且這個金錢上都非常的注意。

　　竇文濤：就是互相給對方留空間？

　　王蒙：我在這個一個原東歐的國家，那兒有一個華人，在那兒做導游，他是后來和一個東歐國家的一個女性，同居很久。他就說，他很多事情他接受不了，后來分開了，娶了還是咱們國人Chinese做老婆。他說，我說你有什么接受不了的？他說，她來了到我這兒，倆人親熱完了，抽了我兩顆煙，然后她給我撂下這一歐元。

　　查建英：什么？

　　王蒙：撂下一歐元哪。

　　查建英：噢 ，天哪就是算帳算到。

　　王蒙：我不白抽你那幾顆煙。

　　查建英：我也認識一個好像還是有點名氣的這么一個女學者，是澳大利亞的，她和她丈夫兩個人，好了30多年，還結了婚，但是一直住在同一個城市，每個人自己有一棟房子�；ハ嘣L問，每天晚上想住在這兒，或者住在那兒，但是始終如一，當中也各自都有其他的男友、女友、情人，但是兩個人一直是保持這種關系，到老了還是在一起，但是她不住在一起啊。哎，我覺得這種形式，也是。

　　王蒙：就是不同的文化。不同的條件，甚至于說不同的運氣，是不是？你說剛才這個其實我非常欣賞啊，就是令尊大人他說的這個一見鐘情，二又能白頭偕老，一見鐘情很簡單，說明他互相有足夠的吸引力�；ハ嘤凶銐虻镊攘Π伞０最^偕老你當然就說他們又能一塊兒攜手經過這個。

　　竇文濤：但是這個執(zhí)子之手,與子偕老啊。我就發(fā)現是所有女人其實內心深處都會有這個感動、有這個夢�？墒菍嶋H上它一個保鮮問題，咱不是說共產黨要保鮮，就比如說您這個跟崔老師，它怎么保鮮呢？

　　王蒙：這個我不想談我個人的事兒，因為這是非常私人生活的一些事兒了。但是我就說我仍然認為，不管你們幾位怎么抬舉我，怎么設計我。

　　查建英：就不往坑里跳。

　　王蒙：我不推廣經驗。我認為每個人有每個人的情況，你的情況你不要推廣，推廣了也沒用，是不是��？他倆正打離婚，我去跟他一推廣，他就信我了，這不可能的事。我又不跟她一塊兒睡覺，我哪兒知道他們什么情況啊，是不是？我不知道這個情況。所以有各種，就包括歐洲的那種情況，我們中國人是很難接受的。你看有一陣兒美國演的那個電影艾米泰姆諧音那個譚恩美。

　　王蒙：祈福會里頭寫一個中國女人嫁給一個美國男人，每月他們要一塊兒清帳，清帳的時候。他也是諷刺美國小男人，美國小男人在那清帳的時候，那一幅斤斤計較的那樣。

　　查建英：敗興透頂。

　　王蒙：然后他里頭最妙的是什么？一塊兒都分攤完了，他說冰箱里的東西不能全部就是一比一的分攤。因為你喜歡吃冰淇淋，我從來不買冰淇淋，你這個月你自己報一下，你到底買了幾盒冰淇淋，那個我一分錢不給。

　　竇文濤：這是過日子嗎？

　　查建英：怎么這親兄弟明算帳，他們那親男女也明算帳。

　　竇文濤：那他們相愛嗎？我覺得不相愛嗎？

　　王蒙：咱們不懂嘛，人家不承認，現在還有一種觀點，就是不承認有愛情。

　　查建英：我們就是性，不是愛情，所以呢，其他的都分著，就在床上一起。

　　王蒙：我在參考消息上還看到這個，說是也是歐美的一個心理學家，他認為愛情是一種神經病的現象，因為愛情當中的很多的反應啊，都和精神病人是一致的。

　　查建英：這個就是當年啟蒙時期那個培根有一篇很著名的文章，他其實講的就是這個道理，他說愛情使人的智商降到最低。在愛情中，人的判斷力是完全沒有了的，他愛得如癡如醉，所以他根本就是一個傻子。

　　竇文濤：但是現在研究到荷爾蒙水平了嘛，就說其實有兩種荷爾蒙，一種就是最長不超過三年，這個科學家研究就是你嘩一下，就是“情人眼里出西施”啊，這種激情啊，最長不超過三年，三年之后一般就分了，但是沒分的是因為什么呢？最近也有研究了，說沒分的，就是說那種激情荷爾蒙消退了，但是誕生一種比較溫和的荷爾蒙，就是大概類似我們說的親情，是這個東西可以維持很久。

　　查建英：所以婚姻和激情是兩回事。

　　王蒙：我覺得這里頭啊，它和文化、和傳統(tǒng)、和具體的條件、和運氣都有關系。所以你說為什么“清官難斷家務事”呢？我確實我不愿意判斷這個。但是我們也可以明顯的看出來，我們所不喜歡的那種情況，比如說把情愛的關系、性的關系變成一個投資�；蛘甙阉�變成一種手段，或者那些非人性的東西，如果摻和進去忒多的話，會讓你非常煩。